［摘 要］ 師德日益受到人們的關(guān)注，提高師德水平關(guān)鍵在于高校要堅(jiān)持育師為本的辦學(xué)精神。本文提出了“育師為本”的新概念并進(jìn)行闡釋，同時(shí)論述了黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的教師思想中所蘊(yùn)涵的育師為本理念。

［關(guān)鍵詞］ 教師思想 育師為本

教師擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)新人的歷史重任，履行著崇高的使命。要提高師德水平，關(guān)鍵是要堅(jiān)持育師為本，培養(yǎng)教師的為師之德。我國(guó)黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人歷來(lái)非常重視師資培養(yǎng)和師德建設(shè)，他們的精辟言論，蘊(yùn)含著“育師為本”的思想和理念。

一、“育師為本”的內(nèi)涵

育師為本的內(nèi)涵應(yīng)從兩個(gè)方面來(lái)把握。首先是“育師”這個(gè)概念?！坝龓煛笨梢杂袃煞N理解，一種是指培育老師，一種是指培育為師之德。我們提出的育師主要是指培育為師之德、培育教師具有良好的教師職業(yè)道德。而教師職業(yè)道德又可分為“師道”和“師德”。師道是社會(huì)對(duì)教師職業(yè)行為的總體道德要求，不以教師個(gè)體的意志為轉(zhuǎn)移；師德是已內(nèi)化到教師個(gè)體心理結(jié)構(gòu)中，實(shí)際制約教師個(gè)體在履行教師職責(zé)時(shí)所應(yīng)遵循的思想道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范，是教師思想覺(jué)悟、道德規(guī)范、精神面貌和心理品質(zhì)的集中體現(xiàn)。

其次是“本”這個(gè)概念。“本”在哲學(xué)上可以有兩種理解，一種是事物的“本原”，一種是事物的“根本”。育師為本的本，不是“本原”的本，是“根本”的本。提出育師為本，不是要回答什么是培育教師的本原，而是要回答在培育教師中什么最根本、什么最值得我們關(guān)注。育師為本，就是強(qiáng)調(diào)，與培育教師的職業(yè)技能相比，培育教師的為師之德，更根本、更應(yīng)值得我們關(guān)注。

二、黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的教師思想體現(xiàn)了“育師為本”理念

黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人歷來(lái)重視教師工作，在我國(guó)將9月10日定為“教師節(jié)”，體現(xiàn)了黨和人民對(duì)教師的關(guān)懷。在新的歷史條件下，世界各國(guó)的競(jìng)爭(zhēng)以人才的競(jìng)爭(zhēng)為焦點(diǎn)，“努力造就大批優(yōu)秀人才”顯得尤為迫切。黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的教師思想，從培養(yǎng)師資的重要意義和教師崇高的歷史使命兩個(gè)方面體現(xiàn)了“育師為本”的理念。

（一）關(guān)于培養(yǎng)師資的論述。

1、培養(yǎng)師資，是社會(huì)主義革命建設(shè)事業(yè)成功的保障。教師是知識(shí)分子的重要組成部分，是促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的重要力量。毛澤東在《論聯(lián)合政府》（1945年4月24日）中指出：“為著掃除民族壓迫和封建壓迫，為著建立新民主主義國(guó)家，需要大批的人民的教育家和教師，……他們必須具有為人民服務(wù)的精神，從事艱苦的工作?！敝芏鱽?lái)在《關(guān)于知識(shí)分子問(wèn)題的報(bào)告》（1956年1月14日）中指出，正確地解決知識(shí)分子問(wèn)題，更充分地動(dòng)員和發(fā)揮他們的力量，為偉大的社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)，也就成為我們努力完成過(guò)渡時(shí)期任務(wù)的一個(gè)重要條件。毛澤東也多次指出，要取得社會(huì)主義革命建設(shè)事業(yè)的成功，必須要有一支宏大的知識(shí)分子隊(duì)伍，“必須有自己的教授、教員、科學(xué)家”。

2．培養(yǎng)師資是培養(yǎng)新人的關(guān)鍵。教師是培養(yǎng)人才的關(guān)鍵。培養(yǎng)新人是教師的根本使命，早在抗戰(zhàn)時(shí)期，毛澤東為陜甘寧邊區(qū)《邊區(qū)教師》雜志題詞（1938年）“為教育新后代而努力”。鄧小平指出：“好的教師是人才”，“一個(gè)學(xué)校能不能為社會(huì)主義建設(shè)培養(yǎng)合格的人才，教養(yǎng)德智體全面發(fā)展，有社會(huì)主義覺(jué)悟的有文化的勞動(dòng)者，關(guān)鍵在教師?！保?］鄧小平對(duì)教師在社會(huì)主義建設(shè)中所處的地位和作用有深刻認(rèn)識(shí)。

教師是人類靈魂的工程師。教師在傳播科學(xué)文化知識(shí)和促進(jìn)精神文明建設(shè)，以及貫徹黨的教育方針，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)什么樣的人等方面起著主導(dǎo)作用。江澤民反復(fù)強(qiáng)調(diào)教師應(yīng)是人師。他指出：經(jīng)師易遇，人師難求。他在《關(guān)于教育問(wèn)題的談話》中指出，“教師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各方面都要為人師表”。

3、培養(yǎng)師資是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要任務(wù)。隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來(lái)，知識(shí)的傳播、積累和創(chuàng)造更加受到世人的關(guān)注。作為知識(shí)的傳播者和創(chuàng)造者的人民教師，在知識(shí)占主導(dǎo)地位的激烈競(jìng)爭(zhēng)時(shí)代，肩負(fù)著重要的責(zé)任。江澤民指出：“中國(guó)要實(shí)現(xiàn)繁榮富強(qiáng)，中華民族要實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興，中國(guó)人民要對(duì)人類作出更大貢獻(xiàn)，必須培養(yǎng)和造就千千萬(wàn)萬(wàn)的人才。要做到這一點(diǎn)，教育戰(zhàn)線上的同志們責(zé)任尤為重大?！保?］百年大計(jì)，教育為本；教育大計(jì)，教師為本。要實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)，為現(xiàn)代化建設(shè)提供更多更好的人才和知識(shí)貢獻(xiàn)，教師是關(guān)鍵。

4、培養(yǎng)師資是建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的必然要求。建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)，就是要實(shí)現(xiàn)人與自身、人與人、人與自然、人與社會(huì)相互依存、相互協(xié)調(diào)、相互促進(jìn)的狀態(tài)，其核心是堅(jiān)持以人為本。全體人民處于各盡其能、各得其所、和諧相處的狀態(tài)，即盡可能地實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展要靠社會(huì)物質(zhì)文明、精神文明、政治文明的協(xié)調(diào)發(fā)展，這些都離不開教育的普及與發(fā)展，尤其要縮小城鄉(xiāng)教育的差距，實(shí)現(xiàn)教育的均衡發(fā)展。胡錦濤指出，全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，要求我們必須把發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化放到十分突出的位置，“要充分發(fā)揮教育對(duì)提高人的素質(zhì)的基礎(chǔ)性作用，堅(jiān)持教育優(yōu)先發(fā)展，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，加大統(tǒng)籌城鄉(xiāng)教育發(fā)展的力度，加大對(duì)義務(wù)教育尤其是農(nóng)村義務(wù)教育的投入，使每一個(gè)適齡青少年都能接受良好教育”。他同時(shí)指出，“人民教師是無(wú)尚光榮的神圣職業(yè)。長(zhǎng)期以來(lái)，廣大教師和教育工作者在教書育人的崗位上，嘔心瀝血，默默耕耘，為我國(guó)社會(huì)主義教育事業(yè)的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)，贏得了全社會(huì)的普遍尊重?！币虼耍囵B(yǎng)師資，尤其是培養(yǎng)扎根農(nóng)村基礎(chǔ)教育的優(yōu)秀師資，促進(jìn)農(nóng)村基礎(chǔ)教育的良性發(fā)展，對(duì)于全面建設(shè)小康社會(huì)具有重要的意義。

（二）關(guān)于教師使命的論述。

1、教師必須育人。鄧小平指出：“作為靈魂工程師，應(yīng)當(dāng)高舉馬克思主義的、社會(huì)主義的旗幟，用自己的教學(xué)鼓舞人民奮發(fā)努力，積極向上，真正做到有理想、有道德、有文化、守紀(jì)律，為偉大壯麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)而英勇奮斗?！保?］教師的職責(zé)是教書育人，但育人是最終目的。教師應(yīng)該培育出什么樣的學(xué)生？教師必須始終牢記，我們培養(yǎng)的目標(biāo)是社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的建設(shè)者和接班人。而這些建設(shè)者和接班人，必須熱愛(ài)黨、熱愛(ài)社會(huì)主義，必須具有為黨、為國(guó)、為民無(wú)私奉獻(xiàn)、踏實(shí)工作的精神。作為靈魂工程師的教師必須率先垂范，必須熱愛(ài)黨、熱愛(ài)社會(huì)主義教育事業(yè)，具有正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，這樣才能培養(yǎng)出符合社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)需要的合格人才。

2、教師必須是向前發(fā)展的。毛澤東曾經(jīng)指出，“世界觀的轉(zhuǎn)變是一個(gè)根本的轉(zhuǎn)變，……我們希望我國(guó)的知識(shí)分子繼續(xù)前進(jìn)，在自己的工作和學(xué)習(xí)過(guò)程中，逐步地樹立共產(chǎn)主義的世界觀，逐步地學(xué)習(xí)馬克思列寧主義，逐步地同工人農(nóng)民打成一片?！编囆∑秸J(rèn)為教師要能履行好教書育人的職責(zé)，教師自身必須不斷發(fā)展提高。一是業(yè)務(wù)能力上的提高和可持續(xù)發(fā)展。他指出，教師“要敢于教，還要善于教”；“只有老師教得好，學(xué)生才能學(xué)得好”［4］；教師必須“在政治上、業(yè)務(wù)上不斷提高，沿著又紅又專的道路前進(jìn)”［5］；“各級(jí)黨委和學(xué)校的黨組織，應(yīng)該熱情地關(guān)心和幫助教師思想政治上的進(jìn)步……使更多人牢固地樹立起無(wú)產(chǎn)階級(jí)的共產(chǎn)主義的世界觀”［6］。二是職業(yè)道德的不斷發(fā)展和提高。教師業(yè)務(wù)和職業(yè)道德的發(fā)展提高一要靠教師自身發(fā)展、自我加壓，二要靠各級(jí)黨委和學(xué)校的黨組織，為教師提供發(fā)展和提高的條件和保障，要不斷地對(duì)教師進(jìn)行培養(yǎng)和培訓(xùn)，不斷提高教師的待遇。

3、教師應(yīng)是人師。教師從事的是一種高起點(diǎn)、高標(biāo)準(zhǔn)、高素質(zhì)、高境界的特殊職業(yè)，這就要求教師的職業(yè)道德要求必須超越一般職業(yè)道德，對(duì)教師自身素質(zhì)的提高也要有更高的要求?！芭d教”的根本在興師，“興師”的源泉在于塑造教師高尚的品質(zhì)，因而江澤民強(qiáng)調(diào)：“首先要把教師的思想道德建設(shè)擺在突出位置，努力建設(shè)一支政治堅(jiān)定、思想過(guò)硬、品德高尚、精于教書、勤于育人的教師隊(duì)伍?！焙\濤在第20個(gè)教師節(jié)期間考察北京教育工作時(shí)強(qiáng)調(diào)：廣大教師和教育工作者要時(shí)刻不忘黨和人民的重托，把培養(yǎng)優(yōu)秀人才作為自己的重大責(zé)任；要自覺(jué)加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，孜孜不倦地鉆研業(yè)務(wù)，不斷提高教書育人水平；要率先垂范，為人師表，真正成為學(xué)生健康成長(zhǎng)的引路人。

4、教師要成為教育家。江澤民在四所交大座談會(huì)上指出：“高校領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該努力使自己成為社會(huì)主義政治家、教育家”。高校的領(lǐng)導(dǎo)首先是教師，他們是從事行政管理和教學(xué)工作的教師。江澤民指出，要全面推進(jìn)素質(zhì)教育，要為現(xiàn)代化建設(shè)提供優(yōu)秀人才，教師尤其是高校的教師必須要成為教育工作的專家，要能研究教育發(fā)展規(guī)律，探索教育工作新途徑新方法，能夠駕馭當(dāng)前國(guó)際國(guó)內(nèi)高等教育及基礎(chǔ)教育改革局勢(shì)，引領(lǐng)教育改革新潮流，不斷進(jìn)行教育創(chuàng)新。這就要求教師要“學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí)；實(shí)踐，實(shí)踐，再實(shí)踐”，要“加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，提高教師的師德和業(yè)務(wù)水平”。胡錦濤在提出社會(huì)主義榮辱觀——“八榮八恥”時(shí)強(qiáng)調(diào)：“在我們社會(huì)里，是非、善惡、美丑的界限絕對(duì)不能混淆，堅(jiān)持什么、反對(duì)什么，倡導(dǎo)什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明?！边@對(duì)教育工作者和教師提出了明確的要求：要有高度的責(zé)任感和使命感，在是非、榮辱面前要始終保持清醒的頭腦，要充滿教育家的睿智與沉著，教育廣大干部群眾特別是廣大青少年樹立社會(huì)主義榮辱觀?！?/p>

注 釋：

［1］［3］［4］［5］［6］《鄧小平文選》第二卷，人民出版社1994年第二版，第109、55、54、95、109頁(yè)。

［2］《人民日?qǐng)?bào)》，2000—03—01。

責(zé)任編輯 鐘海連