［摘 要］ 本文以文化生態(tài)學為視角，從湘鄂西紅色文化的自然生態(tài)、社會生態(tài)兩方面來分析其形成原因，得出一個結論：一定的文化生態(tài)孕育出一定特征的文化。

［關鍵詞］ 湘鄂西紅色文化 形成原因 自然生態(tài) 社會生態(tài)

湘鄂西革命根據(jù)地是第一次國內革命戰(zhàn)爭失敗后，由周逸群、賀龍、段德昌等老一輩革命家受黨中央的指派到湘鄂西地區(qū)，帶領湘鄂西地區(qū)革命軍民，經過英勇卓越的斗爭所建立起來的一塊僅次于中央根據(jù)地、鄂豫皖根據(jù)地的全國第三大革命根據(jù)地，它是以湖北洪湖地區(qū)為中心，以湘、鄂兩省的西部交界地區(qū)為主要活動區(qū)域而形成的紅色蘇區(qū)。它的建立與發(fā)展前后遍及30多個縣，擁有近兩萬紅軍和大量地方武裝，進行過轟轟烈烈的土地革命，在政治、經濟、文化等方面均有所建樹。湘鄂西根據(jù)地以洪湖地區(qū)河湖港汊地貌為地理背景，是一塊全國惟一的水上根據(jù)地。毛澤東同志曾把湘鄂西革命根據(jù)地稱之為“賀龍式”的根據(jù)地。遍布湘鄂西地區(qū)的革命舊址與革命遺跡、遺物，以及他們所承載的革命精神，我們稱之為“湘鄂西紅色文化”。

紅色文化為什么會在湘鄂西這塊土地上生根、發(fā)芽并成長壯大，給我們留下如此豐富而寶貴的文化遺產呢？本文采用了文化生態(tài)學的理論與方法來分析這一問題。文化生態(tài)學是文化學、生態(tài)學的一個交叉學科，文化生態(tài)學研究文化的生態(tài)背景、組成結構、文化間的網絡關系與鏈接、文化的變遷。簡而言之，文化生態(tài)學研究文化的生態(tài)環(huán)境。［1］P5湘鄂西紅色文化的生態(tài)環(huán)境是怎樣的呢？本文將從湘鄂西紅色文化的自然生態(tài)與社會生態(tài)兩個方面來回答這個問題。

一、湘鄂西紅色文化的自然生態(tài)

湘鄂西地區(qū)的地理環(huán)境為建立革命根據(jù)地提供了良好的客觀物質條件。以洪湖地區(qū)為中心的湘鄂西革命根據(jù)地，河湖港汊密布，大小湖泊星羅棋布，湖上蘆葦叢生，一望無邊，游擊隊隱蔽其中，得天獨厚，在這樣的水網地帶建立根據(jù)地，敵人根本無法搜捕，是建立根據(jù)地的天然屏障。湖區(qū)地理環(huán)境給了這塊土地豐富的養(yǎng)料，洪湖地區(qū)是美麗富饒的魚米之鄉(xiāng)，蓮藕、魚蝦、蘆葦、野鴨等湖區(qū)食品富裕，為建立革命根據(jù)地和革命武裝提供了源源不斷的財物、食物供給。因此，正如毛澤東同志在他的《抗日游擊戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》一文中的評價：“紅軍時代的洪湖游擊戰(zhàn)爭支持了數(shù)年之久，都是河湖港汊能夠發(fā)展游擊戰(zhàn)爭并建立根據(jù)地的證據(jù)。”［2］P421相對于其它根據(jù)地的深山老林，湘鄂西地區(qū)河湖港汊的自然生態(tài)是建立革命根據(jù)地的又一種典型模式。

湘鄂西蘇區(qū)的中心地區(qū)是當時的監(jiān)利、沔陽二縣的洪湖沿岸地區(qū)，為紀念洪湖根據(jù)地，1951年6月，中共中央、國務院決定設置洪湖縣，縣城駐于新堤。我們以洪湖、監(jiān)利的《縣志》為參考，詳細了解湘鄂西地區(qū)的地理特征和自然生態(tài)。

洪湖縣成立當時，全縣面積為2528.23平方公里（3792345畝），其中陸地占65.96%，水域占34.04%，占全省水域總面積1/17。在陸地中，蘆葦?shù)?7865畝，占1.78%。在1290806畝的湖泊水面中，可以養(yǎng)殖的水面占60％以上。［3］P58、149洪湖地區(qū)水域遼闊，素有天然魚倉之稱。據(jù)新堤商會統(tǒng)計，1915年，新堤商會統(tǒng)計，年銷干蝦600噸。1951－1987年，干蝦平均年產量351噸，居全省第一。［3］P1591920年，年銷鱭魚1000噸，銀魚500噸，頜針魚300噸，青、草、鯉、鳊魚3000多噸。［3］P152還有貝、蟹、野鴨、蓮藕產量亦然豐富。

大革命前的監(jiān)利縣總面積3238平方公里，其中外域水面305平方公里，內域土地面積2933平方公里。全縣土地利用基本面貌是六分耕地、一分水域、一分墩臺、一分堤路、一分林葦荒地。［4］P47內域面積里，有湖泊水面603平方公里，除南面的長江，北面的東荊河外，中部還有一條貫通全縣，溝通漢、沙的內荊河，至于其它小河支流，則縱橫交織，大小湖泊更是星羅棋布。除了連監(jiān)利、沔陽的洪湖外，還有境內較大的湖泊東港湖、清漫湖、沙湖、碟子湖等56個。正常年景面積為447.8平方公里，合67萬畝（包括縣內轄152.6平方公里洪湖水面），塘堰面積達18719畝［4］P187。地處江漢平原的監(jiān)利，土地肥沃，氣候溫和，雨量充沛，物產豐富，盛產稻谷、棉花、油料、鮮魚、蛋類、生豬，還有蓮藕、蘆葦?shù)韧撂禺a。以1949年為例，全縣水產品總產量為3560噸，其中鮮魚產量3500噸。另有鱉、龜、菱等豐富水產品。蘆葦是一種多年生濕地性植物，監(jiān)利縣境內長江外灘12處洲地和各處湖灘廣泛產蘆葦，1949年蘆葦面積3.01萬畝，產蘆葦2250萬公斤。［4］P187

洪湖地區(qū)的河湖港汊密布的地貌和水產品作物豐富的生態(tài)環(huán)境，是建立洪湖根據(jù)地的自然條件。在艱苦的戰(zhàn)爭年代，豐富的天然食品，為革命先輩們提供了維持生計的養(yǎng)料。以周逸群的經歷為例，鑒證湘鄂西自然生態(tài)對革命的重大意義。1928年4、5月間，周逸群來到監(jiān)利下車灣，被敵軍發(fā)現(xiàn)身份，只身逃進長江邊灘茂密的蘆林，在蘆葦叢中生活了三天三夜，一方面以蘆林作掩護，敵軍無法找到，一方面以新鮮的蘆根充饑，在山重水復疑無路的茫然中，奇跡般碰到了李兆龍、彭國材等石首中心縣委的同志。［5］P75-77茂密的蘆葦林是游擊隊員神出鬼沒打游擊的好地方，游擊隊員們劃著細長的木筏在叢林里穿梭，敵軍只能“望湖心嘆”。游擊隊員們有一首打油詩生動地形容了打游擊時的豪情：“老子本姓天，家住洪湖邊，想要來抓我，除非是神仙?！?/p>

二、湘鄂西紅色文化的社會生態(tài)

文化的社會生態(tài)指文化形成的社會背景。自然生態(tài)固然重要，但對一種文化的形成起決定作用的還是其社會生態(tài)。這可從三個方面來剖析湘鄂西紅色文化形成的社會生態(tài)：

（一）貧苦百姓對革命的渴望。

舊制度對勞動人民的壓迫剝削，使得湘鄂西地區(qū)人民對新制度有著強烈的渴望與追求，從而滋生出強烈的革命愿望，是催生出這一紅色政權的重要原因。湘鄂西蘇區(qū)形成之前，湘鄂西地區(qū)的廣大勞動人民深受豪紳地主、軍閥、帝國主義的壓迫，生活景況極其糟糕，生活資料的嚴重匱乏，使民眾的生活保障變得異常脆弱。稍遇自然災害，都會令成千上萬的勞苦大眾失去賴以生存的物質條件。在豪紳、地主、軍閥和帝國主義的幾重壓迫下，有著強烈革命要求的勞苦人民進行過多次自發(fā)的反抗斗爭，一旦革命的火種撒播在湘鄂西地區(qū)，就容易形成燎燃之勢。

僅以大革命前后的監(jiān)利為例，我們便可窺視湘鄂西地區(qū)窮苦農民悲慘的生活景況。監(jiān)利在大革命前，農民占全縣人口的85％，全縣可耕地接近200萬畝，而大部分被少數(shù)地主豪紳占領。全縣62700多戶貧農，每戶平均土地不足3畝，還有6000多戶雇農上無片瓦，下無寸地，而4000多戶地主卻每戶平均占有土地近百畝。［6］P7雇工是地主剝削農民的最普遍勞動方式。雇工長年累月累死累活，只能賺點微薄工錢。高利貸剝削也十分嚴重。監(jiān)利的高利貸月息一般在5～10％，逾期不還則利上加利，年利息加倍遞增，農民稱之“滾雪球”。苛捐雜稅，多如牛毛，重如泰山。監(jiān)利縣朱河區(qū)的苛捐雜稅有71種，新溝區(qū)一帶有54種。反動政府的正式捐稅有44種。其中，有田畝稅、堤工費、丁費、族費、保甲費、戶捐（又稱灶捐），良民登記捐、湖田清丈捐、子女理發(fā)捐等等。［6］P11有人作詩譏諷道：“自古未聞糞有稅，而今只剩屁無捐”。散居在湖畔的廣大漁民，同樣深受剝削，種點地受地主剝削，捕點魚受漁霸霸占。這些漁霸壟斷魚價，低價回收，高價賣出，還不準漁民把魚賣給它處，否則輕則打傷，重則打死。農民在政治上還受著政權、神權和族權的重重壓迫。

（二）大革命留下的革命基礎。

中國共產黨早期組織的火種傳到湘鄂西地區(qū)以后，生存環(huán)境十分脆弱的窮苦百姓極易組織起來，他們往往表現(xiàn)出極為徹底的革命性。第一次國內革命戰(zhàn)爭期間，湘鄂西地區(qū)的許多革命青年，在武漢、長沙、宜昌、沙市和常德等地，先后加入中國共產黨和共產主義青年團，并被黨組織派回自己的家鄉(xiāng)開展革命運動。他們秘密發(fā)展黨員，建立黨的組織，從黨小組到黨支部，按照第一次國共合作精神，貫徹統(tǒng)一戰(zhàn)線的方針，積極領導和組建各縣國民黨黨部的工作。他們組織和發(fā)展農民協(xié)會、工會（洪湖地區(qū)還有漁民協(xié)會的特殊形式），領導農民、工人打土豪劣紳、除貪官污吏，形成了較為堅實的群眾基礎。尤其從1926年下半年到1927年四·一二反革命政變前，隨著北伐戰(zhàn)爭的節(jié)節(jié)勝利，湖北地區(qū)的革命形式日益高漲，以國民黨左派和共產黨為核心力量的武漢國民政府的建立促進了湘鄂西地區(qū)革命形式的健康發(fā)展。湘鄂西黨組織派出大量的農運骨干，到廣州農民運動講習所和武昌中央農民運動講習所學習。這些骨干學習結業(yè)后回到各縣工作，推動了湘鄂西地區(qū)農民運動更加迅速地向前發(fā)展?！皳?jù)1927年5月不完全統(tǒng)計，湘西的常德、漢壽、桃源、澧縣、臨澧、石門、慈利、桑植、大庸、華容、南縣和安鄉(xiāng)，鄂西的石首、公安、江陵、荊門、當陽、松滋、宜昌、宜都、枝江和遠安，鄂中的沔陽、監(jiān)利、新堤、漢川、天門、潛江、京山和應城，以及鄂北的襄陽、棗陽、隨縣、鐘祥、宜城、南漳、房縣、均縣、竹山和?？档瓤h，大都成立了縣、區(qū)、鄉(xiāng)級的農民協(xié)會或農協(xié)籌備處，不少縣、區(qū)建立了工會組織，有些縣市還建立了數(shù)量不等的群眾性的工農自衛(wèi)武裝?！保?］P2這些組織在北伐戰(zhàn)爭時期能夠支援革命，得到了鍛煉，成為蘇維埃革命的有生力量與堅實的基礎。

1927年四·一二反革命政變后，湘鄂兩省分別出現(xiàn)了夏斗寅、許克祥各部的反革命事變和汪精衛(wèi)的七·一五分共事件，轟轟烈烈的第一次國內革命戰(zhàn)爭遭到失敗，革命進入異常艱難的時期。8月7日，中共中央在漢口召開緊急會議，吸取了大革命失敗的經驗教訓，結束了陳獨秀右傾錯誤在中央的統(tǒng)治地位，確立了土地革命和武裝反抗的總方針，并決定領導發(fā)動湘、鄂、粵、贛四省的農民秋收暴動。湘鄂西地區(qū)的人民有強烈的革命愿望，又具備良好的革命基礎，武裝暴動的序幕迅速展開。

8月中旬，湖北省委根據(jù)“八·七會議”精神和南昌起義的革命形勢，及時制定了全省秋收起義的計劃：“領導農民起來，殺戮土豪劣紳，打倒土豪劣紳復起的兇焰，引起鄉(xiāng)村間極大的騷動，抗稅抗捐以動搖武漢的政權，使其不能出兵江西及其它省份壓迫革命；并進一步武裝農民，抗租抗糧，實行全省大暴動；沒收大中地主土豪劣紳的土地及一切公地（對小地主實行減租），準備推翻武漢的政權，徹底消滅封建勢力，而建立農民協(xié)會的政權。”［8］全省劃分為武漢、鄂東、鄂南、京漢路、鄂北、鄂中、鄂西等7個暴動區(qū)，并分別派出一批干部分赴各區(qū)指導暴動，袁傳鑒赴潛江，周云鐸赴鐘祥，徐杰赴天門，鄧赤中赴沔陽，熊傳藻赴監(jiān)利，這些干部威信高，工作能力強，到達一地就能讓該地的革命形勢出現(xiàn)明顯轉機。湖南省委也同時貫徹“八·七會議”的精神，由毛澤東、彭公達等人自武漢回長沙后開始舉行秋收暴動。8月下旬，黨中央作出了《兩湖暴動計劃決議案》，根據(jù)決議兩省同時暴動，以推翻武漢政府與唐生智的長沙政權為目的。9月中旬開始，湘鄂西地區(qū)的秋收暴動先后爆發(fā)。

所以，大革命留下的革命基礎是湘鄂西紅色文化形成的重要社會生態(tài)之一。

（三）政府外公共權力——農民協(xié)會、漁民協(xié)會的作用。

當時國民政府對湘鄂西地區(qū)的統(tǒng)治相對薄弱，出現(xiàn)了國民政府控制力之外的公共權力領域，而給湘鄂西地區(qū)提供了較寬松的革命空間。

這里，可以引用德國學者哈貝馬斯的“公共領域理論”①來說明這一問題。哈貝馬斯的公共領域理論原本用來分析歐洲社會的資產階級和市民社會，是指在國家治理過程中，相對獨立于國家政權之外的社會治理空間，或者說是政府權力控制之外的社會獨立領域。他所論證的是資產階級的市民社會如何成功地占勝歐洲專制王權，從而演變成近代資本主義民主社會。對于中國近代是否出現(xiàn)了市民社會，有一批學者在上世紀90年代中期已經作了相應論述，并分成了針鋒相對的兩派意見。一派說，中國近代不具備出現(xiàn)“政府外公共權力體系”的條件，夏維中就認為“中國歷史上從來不存在嚴格意義上的市民階級，而且是以中央高度集權為基礎的大一統(tǒng)國家，不存在任何帶有獨立傾向的社會因素，因此也就不可能產生類似于西方的市民社會”。［9］P106另一派認為近代中國出現(xiàn)了市民社會的特征，“在清末民初的中國最具有市民社會特征的組織就是商會”。［9］P112

持第二種觀點的學者們以商會為視角，分析并論證了晚清以后近代中國城市出現(xiàn)的市民社會特征，那么，在近代中國的農村，是否也出現(xiàn)了一定的政府外公共權力領域的雛形呢？我們認為，1920年代中期以后，隨著以農民協(xié)會為主要形式的農村團體的廣泛建立，中國農村社會也同樣出現(xiàn)了公共領域的特征。在南京國民政府獨裁統(tǒng)治中國的幾十年里，因為國民政府忙于內戰(zhàn)外爭，對很多地區(qū)和領域的控制周轉不過來，加上中國共產黨一直在堅持抓城市的工人運動和農村的農民運動，在各地廣泛建立起工會或農會。這樣，客觀上造成了國民黨統(tǒng)治相對薄弱的部分地區(qū)或領域，城市的商會、工人協(xié)會，農村的農民協(xié)會就作為公共領域的權力而存在了，與國民黨政府有一定的抗衡力。所以，南京國民政府時期的中國，政府外公共權力是比較發(fā)達的。

洪湖地區(qū)因為地理條件特殊，洪湖水鄉(xiāng)漁業(yè)發(fā)達，大部分人都過著半漁半農的生活，這里的民眾建立了漁民協(xié)會、農民協(xié)會等民間團體。農民協(xié)會、漁民協(xié)會作為農民、漁民自己的組織，在蘇區(qū)行使一定的權力，特別是能夠在中國共產黨的領導下，為維護窮苦百姓的利益與地主、漁霸、土豪劣紳作頑強的戰(zhàn)斗。

洪湖地區(qū)人民始終受到革命形勢的鼓舞。北伐前夕，鄧赤中等同志，在沔陽召集了“青年學會”支持聲援北伐。劉紹南在戴家場一帶曾利用勞苦大眾被迫修堤的機會，宣傳湖南農民運動情況，鼓舞農民組織起來與劣紳作斗爭。熊傳藻領導新堤“青年篤行會”到處粘貼成立農民協(xié)會、迎接北伐軍的標語。隨著北伐的節(jié)節(jié)勝利，洪湖人民紛紛組建起自己的組織。1926年10月，劉紹南在戴家場王爺廟召開了千人群眾大會，會上成立了洪湖地區(qū)第一個鄉(xiāng)農民協(xié)會——戴家場農民協(xié)會。會后，農協(xié)組織農民舉行游行示威，大長窮苦農民威風，土豪劣紳們失魂落魄。此后，洪湖地區(qū)的農民運動達到高潮。從縣農會、區(qū)農會到鄉(xiāng)農會，構成了一個系統(tǒng)，洪湖地區(qū)數(shù)十萬多農民被組織起來。農民協(xié)會是貧、雇、中農自己的組織，它代表了貧苦農民自己的利益。在農民運動的沖擊下，鄉(xiāng)村的地主政權和地主武裝被摧毀，農民協(xié)會成為一個準政權，行使著廣泛的權力。農協(xié)成立后，組織和領導農民群眾用梭標、鳥槍、土炮、鐮刀、武裝了自己，對土豪劣紳、地主惡霸和一切封建勢力展開了轟轟烈烈的斗爭。農民協(xié)會是鄉(xiāng)村革命性最為徹底的準政權組織，也是一種農民自治組織。

新堤工人運動也蓬勃發(fā)展起來。1925年，婁敏修同志來新堤開展黨的工作，為工人運動打下良好基礎。受董必武的委派，熊傳藻以國民黨湖北省黨部特派員身份來到新堤，一方面宣傳北伐，一方面開展工人運動，在工人中發(fā)展共產黨組織。他把工作重點放在受壓迫最深的碼頭搬運工人的身上，為他們舉辦“工人運動講習班”，創(chuàng)辦《面光周刊》，講解革命道理。1926年9月，新堤碼頭工會成立，陳秀山為工會委員長，11月新堤市總工會正式成立。此后，新堤婦女協(xié)會、商民協(xié)會（不同于商會，商會是商業(yè)資本家的組織，商民協(xié)會是普通小商業(yè)者的組織）也相繼成立。為了集中革命力量，新堤市成立了農、工、商、學、婦女聯(lián)合會，主席胡興坤，胡興坤率人民自衛(wèi)軍、工人糾察隊查封了廖德典、楊文齋、張秋香、劉大成等劣紳的財產，分給群眾。

1926年，7月初，陳步云等人參加了董必武、陳潭秋秘密主辦的“北伐宣傳訓練班”學習。學習結束后，董必武、陳潭秋派遣陳步云、劉崇龍、張學武、胡光清、龔南軒、陳克昌、聶炳文、董達三、鐘玉明等一大批在漢進步青年學生，先后回監(jiān)利從事農民運動，迎接北伐。他們到達監(jiān)利等地方后，廣泛發(fā)動農民、漁民建立協(xié)會。洪湖西岸周河灣以李鐵青、李恭熙等人為首，率先成立了漁民協(xié)會。10月，監(jiān)利縣農民協(xié)會籌備委員會成立。與此同時，黃公垸、剅口、余埠、汴河等區(qū)、鄉(xiāng)農民協(xié)會相繼成立，剅口區(qū)農民協(xié)會的成立，推動了全縣農民運動的蓬勃興起。余埠農民協(xié)會成立后，群眾革命情緒普遍高漲，紛紛開展抗租抗稅，抗高利貸的斗爭。農民協(xié)會會員公開找土豪劣紳算剝削賬，還鎮(zhèn)壓了作惡多端的豪紳肖吉六，將沒收的財產分給貧苦農民。10月，監(jiān)利新溝區(qū)農民協(xié)會成立，鎮(zhèn)壓了大土豪薛昭林，進一步鼓舞了農民的斗志，為監(jiān)利縣第四區(qū)蘇維埃成立打下了基礎。董達三等人在監(jiān)利朱河區(qū)發(fā)動貧苦農民起來與地主豪紳斗爭，成立了朱河農民協(xié)會。董達三大義滅親親自處決了同族親戚——大劣紳董金亭，進一步推動了全縣農民運動的迅猛發(fā)展。12月，陳步云在縣城天府廟主持召開全縣農民協(xié)會代表大會，大會選舉劉崇龍為縣農民協(xié)會委員長，段承弟、陳孝忠為副委員長。大會還選舉了執(zhí)行委員若干名，選舉產生了秘書、調解員、治安委員、經濟委員、婦女委員、宣傳委員、組織委員，規(guī)定會員享有選舉權與被選舉權。此時，全縣17個鄉(xiāng)級農協(xié)成立，800多個農協(xié)小組成立，農協(xié)會員達37000多人。［10］P53

湘鄂西蘇區(qū)成立的農民協(xié)會、漁民協(xié)會、工會等組織，呈現(xiàn)出若干近代政府外公共權力體系的特征：

其一，湘鄂西蘇區(qū)的民間組織不是純粹的利益維持、公民結社的團體，其功能涉及到原本屬于國家權力的控制領域。如農民協(xié)會、工會擁有自己的武裝組織，工會有工人糾察隊，農會有農民自衛(wèi)隊、農民赤衛(wèi)隊，這些武裝機構通過強制手段維護農民、工會的權益。農民協(xié)會頒布條例、法令治理、管轄所屬地區(qū)，頒布土地條例、田租收繳、貸款利息等，削弱或摧毀地主對農民的剝削。這些功能已經大大突破了傳統(tǒng)公共領域的慈善、教育、公益等狹小范圍，而擴張到政府治理的領域，呈現(xiàn)出自治機構的某些特征。

其二，湘鄂西蘇區(qū)的農協(xié)、漁協(xié)等團體的產生表現(xiàn)出較濃的民主因素。它們普遍實現(xiàn)了自愿原則、選舉原則、權利與義務相一致原則，實行的議事制、選舉制、委員制等制度充分展現(xiàn)了近代社會組織的進步意義。農民協(xié)會委員制最能體現(xiàn)近代民主之特征，產生的委員、常委（或會長、主席），都是廣大貧、雇、中農參與廣泛選舉，推選出來的貧民代表，他們革命性強、威望高、組織能力強，又是真正的無產者，直接代表貧苦大眾的利益。如洪湖西岸第一屆漁民協(xié)會會長李鐵青，出生在衣不蔽體、食不果腹的貧苦漁民家庭，加入革命隊伍后，迅速表現(xiàn)出卓越的領導才能、徹底的革命精神、敢于犧牲的革命勇氣，成為洪湖地區(qū)早期出色的革命領袖。

其三，農民協(xié)會等組織成立后，與國民黨把持的政權機關表現(xiàn)出極大的對抗性，這一點與晚清時期成立的城市商會有著顯著的不同。洪湖地區(qū)的農會等民間團體與政府的關系，隨著國共兩黨從合作到決裂，發(fā)生了顯著的變化。以國民黨叛變革命為分界，前期能和國民政府保持一致，宣傳北伐，擁護革命，后期在共產黨的領導下，同黨的各級組織緊密配合，與反動的國民政府作堅決斗爭。所以，作為公共領域的農民協(xié)會和政府間的關系，因為復雜的革命形勢，而表現(xiàn)出異常的復雜性。這一段時期的政府既包括大革命時期的國共合作政府，又包括國民黨叛變革命后的國民黨反動政府，也包括湘鄂西蘇維埃紅色政權。農會是在北伐勝利進軍的號角下成立的，農會成立初期，它作為革命性的群眾團體與國民政府密切配合，組織農民打擊土豪劣紳、反擊封建勢力，這時的農會與國民政府是合作統(tǒng)一的關系。1927年5月，駐鄂西的原國民革命軍獨立十四師師長夏斗寅在宜昌叛變進犯武漢，駐長沙的何健三十五軍團長許克祥發(fā)動“馬日事變”，圍攻湖南省總工會、省農民協(xié)會等革命團體，捕殺革命群眾及共產黨員，7月15日汪精衛(wèi)集團叛變，此后湘鄂兩省的農民協(xié)會等團體在共產黨的獨立領導下，與國民黨反動政府展開了艱苦卓絕的斗爭，而與共產黨領導的紅色蘇維埃政權密切配合共同行使地方政權。

第二次國內革命戰(zhàn)爭時期，湘鄂西地區(qū)的農民協(xié)會等團體，作為公共領域的形式廣泛存在于湘鄂西鄉(xiāng)村社會，它們與政府間的關系，異常復雜，但其革命性、群眾性等歷史進步特點始終沒有改變，在中國革命歷史進程中發(fā)揮了極其重要的作用。

一定的文化必然有孕育它的文化生態(tài)。大革命前后的湘鄂西地區(qū)的自然、社會生態(tài)是湘鄂西紅色文化形成的基礎，湘鄂西地區(qū)的生態(tài)背景決定了湘鄂西紅色文化的獨特性質。

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［9］朱英. 《轉型時期的社會與國家——以近代中國商會為主體的歷史透視》［M］.華中師范大學出版社1997年.轉引自夏維中.《市民社會：中國近期難圓的夢》.載《中國社會科學季刊》（香港）［J］.1993年11月總第5期.

［10］中共監(jiān)利縣委黨史研究室.《中國共產黨監(jiān)利歷史大事記》［M］..1992年.

責任編輯 梅 宏