A延伸訓(xùn)練
訓(xùn)練一
閱讀下面材料,按要求作文。
“人格”指個人的道德品質(zhì),也指個人的性格、氣質(zhì)、能力等的總和。我們每一個人的人格不盡相同,有的為人敬仰、稱道;有的被人唾罵……
請以“人格”為話題,寫一篇文章。注意:立意自定,標(biāo)題自擬,文體可為記敘文、議論文或小小說,不少于800字。
思路點撥:“人格”的范圍太大,應(yīng)該化大為小??蛇x擇“人格”中的某一特定成分來寫。寫作時,可以編故事、寫科幻夢境、寫古人等,但編故事時,不要在末尾添加一大段的議論,自始至終都讓故事本身去說明問題,引導(dǎo)人們讀后去思考,去發(fā)表自己的感想;可以發(fā)議論,但議論文務(wù)必以說道理、作分析為重中之重,千萬不要頭尾是兩段議論,中間插進一個長長的故事;可以寫成記敘文,但不能從頭到尾一路記下來,一定要選取最精粹、最重要的某個環(huán)節(jié)或幾個環(huán)節(jié)進行細節(jié)描寫,并且在描寫的過程中要讓讀者讀出人物真實的內(nèi)心世界。
訓(xùn)練二
閱讀下面材料,按要求作文。
尊重,就是尊敬、敬重的意思。尊重是對等的,你尊重別人,就會贏得別人的尊重。尊重別人也就是尊重自己,尊重別人也要尊重自己。只有保持自己的人格尊嚴(yán),做到正氣盈胸,剛介有守,決不媚權(quán)諂貴,隨波逐流,你才懂得如何自尊與尊重別人。
請以“學(xué)會尊重”為話題,寫一篇不少于800字的文章,題目自擬,文體不限。
思路點撥:尊重可分為尊重自己和尊重他人。自尊和尊重他人,是現(xiàn)代社會最重要的人格品質(zhì),是一種健康的處世態(tài)度。尊重他人主要指尊重他人的尊嚴(yán)與個性,平等地對待與之交往的任何人,尤其是社會的弱勢群體,如老人、小孩、殘疾人、外地人、陌生人等等。一個具有自我尊嚴(yán)感的人,應(yīng)當(dāng)學(xué)會尊重他人,尊重他人的尊嚴(yán)與個性。不尊重他人,實際上就是不尊重自己,也不能得到他人的尊重。在寫作時,我們可以寫身邊的一件事,以小見大,說明事理;可以先闡明學(xué)會尊重的重要性,然后再闡述怎樣做。不管你采取什么樣的寫作思路,都不要空喊口號,大唱高調(diào),一定要言之有物,言之有理,以理服人。選材要精當(dāng),要以一當(dāng)十。
訓(xùn)練三
閱讀下面材料,按要求作文。
人是自然之子,萬物之靈,所以要注重自然美、形體美;人又是社會生活的產(chǎn)物,需要有一定的做人的格調(diào),所以更要追求人格美。
請以“形體美與人格美”為話題寫一篇不少于800字的文章,題目自擬,文體不限。
思路點撥:這是一道關(guān)系型話題作文,寫作時要把二者之間的關(guān)系闡述清楚??梢韵日勑误w之美,再談人格之美,然后談二者之間的辯證關(guān)系,談怎樣實現(xiàn)二者的完美統(tǒng)一。在行文中,不要平均使用筆墨,要把重心放在談人格美上。
訓(xùn)練四
閱讀下列有關(guān)尊重他人的問卷調(diào)查表,然后按要求答題。
當(dāng)別人與你想法完全相反時,你愿意聽聽他的意見嗎?學(xué)生的回答情況是:
閱讀上表,用簡潔的語言把表格中所反映出來的結(jié)果表達出來。
答:_____________________________
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1.社會越復(fù)雜,人的人格和價值越被忽視,人的活動范圍也越來越小。
——三浦綾子(日本)
2.批評一個人的人格好壞,不但得看這個人已經(jīng)做過的事,還得看他的目的和沖動;好壞的真正依據(jù),不是已成事實的行為,卻是未成事實的意向。
——哈代(英)
3.“特殊的人格”的本質(zhì)不是人的胡子、血液、抽象的肉體的本性,而是人的社會特質(zhì)。
——馬克思(德)
4.人格乃是我們所有的各種習(xí)慣系統(tǒng)的最后產(chǎn)物?!A生
5.一個人必須剔除自己身上頑固的私心,使自己的人格得到自由表現(xiàn)的權(quán)利。
——屠格涅夫(俄)
6.“愛國愛民”是鄧小平人格魅力的靈魂。鄧小平在“三落三起”的傳奇經(jīng)歷中表現(xiàn)出的無私無畏的品德、堅忍不拔的意志、海納百川的胸懷、卓越超群的膽識、真誠惻怛的素養(yǎng),正是源于鄧小平“我是中國人民的兒子,我深情地愛著我的祖國和人民”的赤子之心。
7.屈原是一位楚國的大夫,品格高尚,但受佞臣誣陷,被楚懷王放逐。屈原在長期的流放生涯中,仍憂國憂民,寫下了不朽詩作《離騷》?!峨x騷》在中國文學(xué)史上,以其作者的人格魅力和瑰麗的文采光耀千古。
8.我有我的人格、良心,不是錢能買的。我的音樂,要獻給祖國,獻給勞動人民大眾,為挽救民族危機服務(wù)?!呛?/p>
9.要是一個人的全部人格、全部生活都奉獻給一種道德追求,要是他擁有這樣的力量,一切其他的人在這方面和這個人相比起來都顯得渺小的時候,那我們在這個人的身上就看到崇高的善。
10.人格是蘇軾靈魂的支撐點,蘇軾的人格魅力突出表現(xiàn)在剛直、真誠、愛民、忘我,這就是蘇軾生命的真諦。蘇軾的魅力總在關(guān)鍵時刻坦露,但是日常生活當(dāng)中也頻頻流露。蘇軾是中華民族的驕傲,也是世界人民的驕傲。
11.當(dāng)年有的國家的駐聯(lián)合國大使向當(dāng)時的聯(lián)合國秘書長提出“憑什么就中國的周恩來能享受下半旗的待遇,而其他國家的元首不能?”聯(lián)合國秘書長這樣回答他們:你們中間任何一個人只要做到了周的這三點:①周死后沒有留下一分錢的財產(chǎn);②周死后無一兒一女;③周死后不留骨灰。我一定在你們死后下半旗。
12.巴老最感人的人格魅力就表現(xiàn)在他強調(diào)言行一致。他早已在內(nèi)心有一個決定,像托爾斯泰晚年那樣用實際行動進行懺悔。他反反復(fù)復(fù)苛刻地解剖、鞭撻自己“為了保全自我而被動去寫檢討,去講假話,去批判人,包括所熟悉的友人”的行為。他是中國第一位表現(xiàn)出懺悔精神的偉大人物。
13.你或許聽過一個關(guān)于北大教授季羨林的真實故事。有一年秋天,北大新學(xué)期又開始了。一個外地來的學(xué)子背著大包小包走進了校園,實在太累了,就把包放在路邊。恰好一位老人走來,學(xué)子就拜托老人替自己看一下包,自己則輕裝去辦理手續(xù)。近一個小時后,學(xué)子回來了,老人還在盡職盡責(zé)地看守。在北大的開學(xué)典禮上,這位年輕的學(xué)子驚訝地發(fā)現(xiàn),主席臺上就座的北大副校長季羨林,正是那天替自己看行李的老人。你可以不理會年輕學(xué)子在這一瞬間是怎樣的一種心情,但你不能不感受到季老先生的人格魅力給你內(nèi)心帶來的震撼。
同樣是關(guān)于季老的一個清新而感人的故事,但主角卻換成了年輕學(xué)子。一批剛剛走進校園的年輕人,相約去看季羨林先生,走到門口,他們卻開始猶豫了,怕冒冒失失地打擾了先生。最后他們決定,每人用竹子在季老家門口的土地上留下問候的話語,然后才滿意地離去。這是一幅該怎樣來描述的美麗畫面?在季老家的不遠處,北大的伯雅塔在未名湖中留下了投影,那么,是不是季老先生的人格魅力也在學(xué)子心中留下了投影呢?
C精彩片段
1 八榮八恥
中共中央總書記胡錦濤3月4日提出了八榮八恥的概念,倡導(dǎo)全社會“以熱愛祖國為榮,以危害祖國為恥;以服務(wù)人民為榮,以背離人民為恥;以崇尚科學(xué)為榮,以愚昧無知為恥;以辛勤勞動為榮,以好逸惡勞為恥;以團結(jié)互助為榮,以損人利己為恥;以誠實守信為榮,以見利忘義為恥;以遵紀(jì)守法為榮,以違法亂紀(jì)為恥;以艱苦奮斗為榮,以驕奢淫逸為恥”。“八榮八恥”道出了新時期的榮辱觀,是新時期的主流價值觀和道德建設(shè)的標(biāo)桿。我們青少年應(yīng)以“八榮八恥”為一面鏡子,在日常的生活、學(xué)習(xí)中不斷地完善自己的人格,提升自己的人品,做好社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的接班人。
2 愛因斯坦年雜感
愛因斯坦一生對人類作出那么大的貢獻,對法西斯主義的滅亡起了無人可以代替的作用,到了晚年對社會的種種不義,竟覺得如果沉默,自己就成了幫兇,犯了同謀罪。這種崇高的精神境界在科學(xué)界沒有第二個人,在全世界也沒有第二個人。因此,聯(lián)合國定2005年為愛因斯坦年真是再確當(dāng)不過了。說真的,我們每個人從愛因斯坦身上又能感受到多少非凡的人格魅力!
3守住心靈的契約感
我常常懷念遠古,那是一個充滿人格魅力的時代。那些君子翩翩風(fēng)度的背后,是一個用誠實、信用、執(zhí)著的信念支撐的人的結(jié)構(gòu)。那別蕭蕭易水而去的壯士,難道他不留戀自己的家園故國?難道他不知道深入虎穴的險惡與危難?他義無反顧地去了,去得那樣堅定,帶著一腔對國君的忠誠和滿懷對誓言的忠貞。那手執(zhí)和氏璧在秦王殿上慷慨陳詞的藺相如,難道不知秦王的陰險與貪婪?他在出發(fā)前已經(jīng)許下完璧歸趙的諾言!他正是循著一條實踐諾言的艱難道路在英勇地捍衛(wèi)國家的利益和個人心靈深處那份不朽的契約。
4 人格的魅力
人格美是永存的。人格美的魅力是一種精神力量,不會因為時光的流逝而褪色,反而會由于歲月的磨洗而更顯出其耀眼的光華。周恩來總理離開我們已經(jīng)30年了,他偉大的人格魅力不依然留駐在一代又一代人們的心上,并將和我國青史同在嗎?
5 人格的魅力
站在高山之巔,一覽眾山小。博大的胸懷,無私的生存,淳樸的美德,點點滴滴反射人格的魅力。我本凡人,沒有過多的期盼,只愿清清白白做人,坦坦蕩蕩做事。