Ａ主題闡釋

成長，是每個(gè)人都必須面對的一個(gè)嚴(yán)肅的話題。在成長的道路上，年輕人因初涉塵世，或年幼無知，或初生牛犢等各個(gè)方面的原因，可能會遇到快樂和憂傷、幸福和痛苦的事，可能會猶豫不決，但只要勇敢地走過去，你就會發(fā)現(xiàn)前面是柳暗花明又一村。

走在成長的道路上，因?yàn)槟贻p而生機(jī)盎然，因?yàn)槟贻p而躊躇滿志，因?yàn)槟贻p而會吃一塹，長一智，因?yàn)槟贻p而難抵誘惑，種種的緣由撲朔迷離，種種的經(jīng)歷紛至沓來，每一件事都發(fā)人深思。

在成長的旅途中，我們經(jīng)受風(fēng)雨雷霆，經(jīng)受陽光雨露。我們年輕，年輕沒有失?。〕砷L中，因?yàn)橛辛藢ι畹母鞣N感悟，從而更加信心百倍地面對生活，笑迎生活。我們要從別人的失敗中學(xué)會生活，學(xué)會思考人生。

Ｂ經(jīng)典閱讀

合歡樹

史鐵生

十歲那年，我在一次作文比賽中得了第一。母親那時(shí)候還年輕，急著跟我說她自己，說她小時(shí)候的作文作得還要好，老師甚至不相信那么好的文章會是她寫的?！拔夷菚r(shí)可能還不到十歲呢?！蔽衣牭煤軖吲d，故意笑：“可能？什么叫可能還不到？”她就解釋，我裝作根本不再注意她的話，對著墻打乒乓球，把她氣得夠嗆。不過我承認(rèn)她聰明，承認(rèn)她是世界上長得最好看的女的。她正給自己做一條藍(lán)地白花的裙子。

二十歲，我的兩條腿殘廢了。為了我的腿，母親的頭上開始有了白發(fā)。盡管醫(yī)院已明說我的病目前沒辦法治，但母親不死心，她到處找大夫，打聽偏方，花錢買來些稀奇古怪的藥，讓我服用，讓我洗、敷、熏、灸。“別浪費(fèi)時(shí)間啦！根本沒用！”我說。我一心只想著寫小說，仿佛那東西能把殘疾人救出困境?？赡赣H仍不放棄，直到最后一回我的胯上被熏成燙傷，這對于癱瘓病人實(shí)在太懸了。后來母親發(fā)現(xiàn)我在寫小說，她跟我說：“那就好好寫吧?！蔽衣牫鰜恚龑χ魏梦业耐纫步K于絕望，但又抱了新的希望。“你小時(shí)候的作文不是得過第一？”她提醒我說。她到處去給我借書，頂著雨或冒了雪推我去看電影，像過去給我找大夫、打聽偏方一樣鍥而不舍。

三十歲時(shí)，我發(fā)表了第一篇小說，母親卻已不在人世。過了幾年，我的另一篇小說又僥幸獲獎(jiǎng)，母親已經(jīng)離開我整整七年。

獲獎(jiǎng)之后，登門采訪的記者就多，大家都好心好意，認(rèn)為我不容易。但是我只準(zhǔn)備了一套話，說來說去就覺得心煩。我搖著車躲出去，坐在小公園安靜的樹林里，想：母親為什么早早地走了呢？迷迷糊糊中，我似乎聽見回答：“她心里太苦了，老天爺可憐她，就召她回去了?！边@讓我心里得到一點(diǎn)安慰，睜開眼睛，看見風(fēng)正在樹林里吹過。

幾年前，老街坊們就提醒過我：“到小院兒去看看吧，你媽種的那棵合歡樹今年開花了！”我聽了心里一陣抖。還說，我家原來住的房子里現(xiàn)在住了小兩口，剛生了個(gè)兒子，孩子不哭不鬧，光是瞪著眼睛看窗戶上的樹影兒。

我沒料到那棵樹還活著。那年，母親到勞動(dòng)局去給我找工作，回來時(shí)在路邊挖了一棵剛出土的小苗，以為是含羞草，種在花盆里長起來，竟是一棵合歡樹。母親從來喜歡那些東西，但當(dāng)時(shí)心思全在別處。第二年合歡樹沒有發(fā)芽，母親嘆息了一回，還不舍得扔掉，依然讓它長在花盆里。第三年，合歡樹卻又長出葉子，而且茂盛了。母親高興了很多天，以為那是個(gè)好兆頭，常去侍弄它，不敢再大意。又過一年，她把合歡樹移出盆，栽在窗前的地上。再過一年，母親去世，我們搬離了同母親住過的那個(gè)小院兒，悲痛弄得我把那棵小樹忘記了。

與其在外邊瞎逛，我想，不如就去看看那棵樹吧。來到老院子，老街坊們還是那么歡迎我，東屋倒茶，西屋點(diǎn)煙，送到我眼前。大伙都不知道我獲獎(jiǎng)的事，也許知道，但不覺得那很重要；還是都問我的腿，問我是否有了正式工作。我問起那棵合歡樹，大伙說，年年都開花，長到房高了。但我再難看見它了，因?yàn)槔显豪飻U(kuò)建了小廚房什么的，過道窄，搖車進(jìn)不到里面的小院兒。我挺后悔前兩年沒有自己搖車進(jìn)去看看。

我告別了老街坊，搖著車在街上慢慢走，不急著回家。人有時(shí)候只想獨(dú)自靜靜地呆一會，悲傷也成享受。

有一天那個(gè)孩子長大了，會想起童年的事，會想起那些晃動(dòng)的樹影兒，會想起他自己的媽媽。他會跑去看看那棵樹。但他不會知道那棵樹是誰種的，是怎么種的。

——選自《史鐵生作品集》

考點(diǎn)訓(xùn)練

1．下列對原文的理解，不正確的兩項(xiàng)是（ ）（ ）

A．兒子作文比賽得了第一，母親卻說她小時(shí)候作文寫得還要好。她這樣說是為了激勵(lì)孩子成為作家。

B．母親本來喜歡花木，“但當(dāng)時(shí)心思全在別處”。這“別處”指的是為兒子治病和找工作。

C．母親以為合歡樹第三年的復(fù)生“是個(gè)好兆頭”。作者寫這一點(diǎn)是暗示母親因?yàn)椴傩膬鹤拥牟∫灾掠悬c(diǎn)迷信了。

D．在質(zhì)樸的老街坊眼中，生活、健康與工作顯然比文章，比獲獎(jiǎng)更重要。

E．“悲傷也成享受”，是說人在獨(dú)自靜靜地懷念逝去的親人時(shí)，即使悲傷，也會有某種溫馨的感覺。

2．本文一開頭作者就寫了自己小時(shí)候與母親的一場小沖突。你認(rèn)為這樣寫有什么特別的作用？

答：___________________

3．作者在文章中三次提到自己的年齡。你認(rèn)為他在二十歲以后和三十歲以后對母愛各有怎樣的體會？

答：___________________

4．文章在對那個(gè)看樹影兒的孩子的擬想中結(jié)束。作者這樣寫想要表現(xiàn)什么？這種寫法的特點(diǎn)和效果是什么？

答：___________________

閱讀指南

對于此類文章，閱讀時(shí)要抓住作者表達(dá)主題思想的順序，因?yàn)殡S著時(shí)間的流逝，人慢慢地長大，對當(dāng)年了解的或不了解的事物漸漸地都有了清醒的認(rèn)識。只有抓住作者心理成熟的變化過程，才能了解作者在文章里所要表達(dá)的主題思想。

作者幼年聰慧，但是在二十歲這個(gè)最燦爛的歲月里卻遭受了人生的不幸，母親對自己的關(guān)愛，掛在嘴邊，也表現(xiàn)在行動(dòng)上。但當(dāng)作者寫作獲獎(jiǎng)?wù)一厝松淖孕艜r(shí)，母親卻已不在人間。那種“子欲養(yǎng)而親不待”的緬懷，已蘊(yùn)藏在字里行間。

抓住作者的心理活動(dòng)，在做文章的考點(diǎn)訓(xùn)練時(shí)，也就會容易許多。

Ｃ經(jīng)典作文

閱讀以下提示，根據(jù)要求作文（2005年上海卷高考作文題）。

近年來，在課堂教學(xué)之外，以下現(xiàn)象也大量進(jìn)入了我們的視野，請看一組社會廣角鏡：

鏡頭一：武俠小說風(fēng)靡了幾代讀者，其實(shí)，以俠為人格理想，是一種由來已久的精神傳統(tǒng)。言情小說則往往將花樣年華與感傷情調(diào)交織在一起，這都是作品吸引眾多青少年讀者的原因。

鏡頭二：《中學(xué)時(shí)代》《同桌的你》等流行歌曲，唱出了莘莘學(xué)子的生活。幼稚與成熟，青春與成長，追求與迷茫，是一種難解的情結(jié)。在校園的綠草地上總有它的一席之地。

鏡頭三：時(shí)至今日，廣告已成鋪天蓋地之勢，連世界名曲也進(jìn)入了某些品牌的廣告。于是，高雅的古典音樂在一些青少年的耳中成了商品而非音樂旋律。

除此之外，還有各種卡通音像制品、韓劇、休閑報(bào)刊及時(shí)裝表演，等等。因此，需要對當(dāng)今的文化生活作一番審視和辨析，談?wù)勊鼈儗δ愕某砷L正在形成怎樣的影響……

請寫一篇不少于800字的作文（不要寫成詩歌），題目自擬。

范文展示

成長需要悉心的呵護(hù)

某日，興之所致，閑翻詩選：元輕白俗，郊寒島瘦，姿態(tài)萬千，欣欣然不可自勝。鄰室卻突然飄來動(dòng)感的音樂。分辨之下，竟是鄰室幼童學(xué)唱熱辣情歌。惘然，悵然！不禁感慨：成長過程中切莫失去了文化的修養(yǎng)，人文的關(guān)懷。

細(xì)觀時(shí)下之社會，不禁更增憂慮。詩詞歌賦讓位于流行歌曲，京劇昆劇讓位于日劇韓劇。歌德康德難覓其蹤，言情武俠大行其道。余固目不忍視，耳不忍聞。若無文化之熏陶，則無健全之人格；若無健全之人格，則胸?zé)o大志；人而無志，其為可乎？若舉國皆然，國將不國。

時(shí)下，一些名曲、名句出于商業(yè)目的被大肆竄改，而不同類別藝術(shù)的鑒賞、引用、結(jié)合必須服從于一個(gè)崇高的主旨——美。席勒的《歡樂頌》被貝多芬譜以音樂，廣為傳唱；世界名曲被作為廣告歌曲，兩者同樣是藝術(shù)主題的再創(chuàng)造，產(chǎn)生的效果卻截然不同。前者是審美的升華，后者卻是審美的毀滅。而只有類似前者的事物，才能讓我們在成長中獲得美的教育、美的熏陶、美的享受，才能培養(yǎng)性情。

我們的成長要擺脫低俗事物的干擾，用傳統(tǒng)文化來滋養(yǎng)。有句話叫柔日讀史，剛?cè)兆x經(jīng)。是說意志懈怠時(shí)讀史以明志：謀臣策士，家國三寸簧舌里；金戈鐵馬，江山萬里血淚中。讀史書，能養(yǎng)浩然正氣。驕躁狂暴時(shí)讀經(jīng)以養(yǎng)性：老莊之道，清凈無為是非空；菩提之心，靈臺空明塵埃無。讀經(jīng)書，能塑靜、儉德性。我國浩瀚的書海之中，蘊(yùn)涵著無盡的寶藏，它們是我們成長中真正的養(yǎng)分。

我們的成長更要呼喚人文品格的修養(yǎng)。古之圣賢，靜以修身，儉以養(yǎng)德，塑造自身的品性，正是一種獨(dú)特的人文品格?！斑_(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”之中，多少也包含著胸懷天下的人文關(guān)懷，而如今，在商業(yè)化大潮的沖擊下，種種最為質(zhì)樸的、關(guān)系人類生存的人文品格卻都被忽略了。最為典型的莫過于哲學(xué)的被冷落。自泰勒斯以來的古希臘哲學(xué)盛世早已“一日難再晨”。古典主義哲學(xué)的高潮在黑格爾之后也戛然而止。哲學(xué)家成了世上最孤獨(dú)的人，而哲學(xué)也成了被忽略的財(cái)富?！拔唇?jīng)省察過的人生是不值得過的人生?！碧热粑覀兊某砷L過程中缺乏對生存價(jià)值、人生理想的思索，我們必將淹沒在市場化、商品化的浪潮中，成為某些哲學(xué)家所擔(dān)憂的一個(gè)符號。

我們生活在時(shí)下這個(gè)信息量大、物質(zhì)財(cái)富不斷增長的時(shí)代，更可能陷入精神的空虛和靈魂的漂泊中，因此，只有用美來陶冶情操，用傳統(tǒng)文化來鑄造性情，用人文品格來指導(dǎo)人生，才能彰顯生命的價(jià)值，呵護(hù)成長的旅程，規(guī)范發(fā)展的軌跡。

技法點(diǎn)拔

條理清晰，旁征博引，是本文的顯著特色。文章緊扣命題，從成長中的“影響”入手，開宗明義：“成長過程中切莫失去了文化的修養(yǎng)，人文的關(guān)懷。”那么，我們的成長與這些市場的“大眾文化”和披上商業(yè)外衣的傳統(tǒng)文化有什么關(guān)系呢？作者從兩個(gè)方面闡釋：一是“要擺脫低俗事物的紛擾，用傳統(tǒng)文化來滋養(yǎng)”，二是“更要呼喚人文品格的修養(yǎng)”，也照應(yīng)開頭的“文化的修養(yǎng)”“人文的關(guān)懷”兩方面?？梢赃@樣說，作為一個(gè)高中生，僅能從其中一方面說理，已經(jīng)是很不容易了；而能從兩個(gè)方面闡述，委實(shí)難能可貴。