精彩選文1

哭泣的圓明園

張曉惠

一直以為，圓明園是哭泣的。英法聯(lián)軍蹂躪著她的肌體，摧毀著她的骨骼，沖天大火燃燒的是一個(gè)民族的自尊，一百多年的疼痛如那西洋樓的殘壁斷垣穿越百年的風(fēng)雨永遠(yuǎn)存在——佇立在那西洋樓觀水法的遺址前，我無(wú)法不感受圓明園的疼痛。感受一個(gè)民族的屈辱和疼痛，是那種切膚的痛。

是十年前去的圓明園。沒(méi)有人愿去，說(shuō)是那么遠(yuǎn)，又沒(méi)啥看的。我說(shuō)我肯定要去。

是陰凄凄的天，是冷颼颼的細(xì)雨，和著秋風(fēng)如刀子一般刮在臉上。沿著浩渺的湖水，我走啊走的，不見(jiàn)一個(gè)人影兒。最后，終走到了那觀水法遺址——盡管多少次從圖片上，從教科書中見(jiàn)過(guò)這遺址的照片。可當(dāng)我立在蒼蒼的天空下，真實(shí)地面對(duì)著這一片一地一曠野的玉白石塊時(shí)，仍感到那來(lái)自心底的震撼！依舊華美——我撫摸著那冰冰涼涼的玉石紋理；依舊精致——那歐式的曲線流暢又不羈；依舊貴族——斷碎的羅馬石柱在蒼天下筆直出一派偉岸和傲然。后來(lái)我就流淚了，好在周圍沒(méi)人。我沒(méi)帶相機(jī)，但那些石塊、石柱、石雕連同那灰蒼蒼的天空一起烙在了腦海中，成為心房上一幅永不磨滅的壁畫。

十年后的今日，我說(shuō)，再去圓明園。對(duì)我來(lái)說(shuō)，去圓明園是一種憑吊，一種拜謁，甚至是一種提醒。說(shuō)出這些我不怕別人說(shuō)我矯情，我就是這樣想的。

進(jìn)了圓明園，才發(fā)現(xiàn)今非昔比。十年前的清寂不復(fù)存在，曾經(jīng)寂靜的圓明園一片喧囂。柳綠桃紅藤紫，滿目春色也罷，昔日皇族的休閑園址，也該平常百姓流連賞目；門票從五角漲到二十五元也罷，這遺址這偌大的園子要人管理也得養(yǎng)活自己。裝飾華麗的人力車左右纏著：去福海？去綺春園？就十元，拖您去西洋樓。您哪！謝了您哪，我說(shuō)，我就是想自個(gè)兒走走。

往前，沿著湖邊再往前，穿過(guò)紫藤架，右拐，是了，是遺址，觀水法遺址。

想不到的是西洋樓遺址這兒，竟也有這許多的人！一群系著紅領(lǐng)巾的孩子尖叫著互擲著石子；一群看來(lái)是高中生或是中專生的少男少女咬著冰棍兒在海宴堂遺址前高聲唱著“對(duì)面的女孩走過(guò)來(lái)走過(guò)來(lái)”；幾位看上去似干部樣的人笑瞇瞇地?cái)[好隊(duì)形在鐫刻著“圓明園”字樣的大理石碑前照相，那捧著相機(jī)的說(shuō)：笑！笑??！這群人就腆著發(fā)福的肚皮蠢蠢地笑了。在觀水法遺址前，就是那小時(shí)在書中看到，十年前在那兒哭泣的五根大羅馬柱那兒，一對(duì)情侶旁若無(wú)人地?fù)肀вH吻！

剎那，我有點(diǎn)不知所措。親吻示愛(ài)干嗎要到這觀水法遺址面前呢？在這樣殘破頹敗的亂石間，怎么笑得出來(lái)？要唱歌可以去那桃紅柳綠的綺春園、長(zhǎng)春園或是泛舟福海??！看著這群在破碎的石塊遺址前歡笑的老老少少，仰首凝視那高而破殘的羅馬柱，我的眼眶和心口就都隱隱地疼起來(lái)。歷史呢？恥辱呢？血性呢？！

前些年，曾經(jīng)圍繞這圓明園需不需要重建有過(guò)爭(zhēng)論，結(jié)果是理智的人們理解了廢墟的價(jià)值，尊重了歷史留給我們殘酷的真實(shí)，這片廢墟留下了。當(dāng)時(shí)，我是為留下拍案叫好?？山袢找?jiàn)到這么多在廢墟上在遺址前歡笑嬉鬧的人群，我有點(diǎn)懷疑它留下的必要了。在經(jīng)過(guò)那么多歲月之后，眼前這般斷壁殘?jiān)?，還能提醒人們對(duì)一個(gè)多世紀(jì)前那場(chǎng)噩夢(mèng)的記憶，那場(chǎng)中華民族的災(zāi)難與奇恥大辱？！

該是來(lái)圓明園，天就要陰的，一陣沙塵撲面而來(lái)，豆大的雨點(diǎn)砸了下來(lái)，劈頭劈臉。歡笑的人群直往外沖。剩下我一人，靜靜地，在潔白的石塊上坐下，對(duì)著這大水法遺址，對(duì)著這華美殘破的羅馬石柱，和蒼天，和這些斷壁殘?jiān)黄鹇錅I哭泣……

考點(diǎn)訓(xùn)練

1．為什么作者“仍感到那來(lái)自心底的震撼”？

答：________________________

2．文章第三段和第五段環(huán)境描寫分別有什么作用？

答：________________________

3．文章在寫作者兩次去圓明園的經(jīng)歷時(shí)，都談到了“流淚”，試分析兩次流淚所蘊(yùn)涵的不同的思想感情。

答：________________________

精彩選文2

絕唱

嚴(yán)陳

我每年都要到圓明園去。三四月間，荷葉出水，一片清綠；五六月間，花瓣初展，點(diǎn)點(diǎn)新紅?？晌壹炔辉谌脑麻g去看它的綠葉，也不在五六月間去看它的紅花。

誠(chéng)然，荷葉的美是無(wú)可比擬的，它淺淺的深深的綠葉上凝聚著汪汪點(diǎn)點(diǎn)的水露，在陽(yáng)光的照射下，宛如透明的翡翠上滾動(dòng)的幾顆珍珠。

這是這一塘荷最美的時(shí)候嗎？“接天蓮葉無(wú)窮碧”的名句曾被人無(wú)數(shù)次地吟詠過(guò)。的確，我起初曾經(jīng)以為，這是荷花最美的時(shí)候，可是我現(xiàn)在卻覺(jué)得，也許一切并非如此。

誠(chéng)然，荷花的美是有口皆碑的，它粉粉的，淡淡的，文文的，雅雅的，仿佛永遠(yuǎn)是十五六歲的年紀(jì)，不管在明亮的陽(yáng)光下或是在輕風(fēng)細(xì)雨中，它婷婷于岸畔又隱隱于水底的艷影，都會(huì)使人心醉神迷。

這是這一塘荷最美的時(shí)候嗎？“映日荷花別樣紅”的詩(shī)行，人們總是不絕于口。當(dāng)然，我也曾經(jīng)認(rèn)為，滿塘紅艷是荷花最美的時(shí)候，可是，我現(xiàn)在越來(lái)越不這么以為了。

多年前，我孤自一人到圓明園，想去尋找那里的殘秋。當(dāng)我徜徉于既找不到一片綠葉也找不到一朵紅花的石岸上時(shí)，無(wú)意之間，我卻被驀然呈現(xiàn)在我面前的另一種景色震撼了：在映滿圓明園斷石殘柱所組成的黑白相間的奇妙圖案的水影中間，交織其上的是一池殘荷——有的枯梗還高高地聳立著，有的則已折斷在水中；有的葉子早被秋風(fēng)撕破，有的卷作黑色的一團(tuán)，卻依然在空中高懸。那些它結(jié)下的果實(shí)，那些曾是翠綠色或者金黃色的蓮蓬，有的已變成黑色，卻依然在空中高舉；有的被風(fēng)雨摧折，成堆地倒伏在水中，卻依然守著它自己的根?？吹竭@種景象，看到在圓明園斷墻殘柱的倒影上，那些由殘荷組成的神奇幽秘的大大小小的正方形、三角形、圓形、菱形的交相印疊的美麗圖案，我頓時(shí)感到我走進(jìn)了一個(gè)荷花的神奇世界。

留得殘荷聽雨聲嗎？不，我當(dāng)時(shí)的感覺(jué)完全不是這樣。我感到這滿池的荷花沒(méi)有枯，沒(méi)有死。那布滿池水的斷梗殘枝，完全是那一池碧綠一池艷紅的最高的升華。從它們以殘枝斷梗和倒在池水中的蓮蓬所組成的各種神秘的圖案中間，你可以發(fā)現(xiàn)一種美，不媚俗，不逢迎，那是一種蘊(yùn)藏于殘破枯敗之中的自信和孤高，是一種一直展現(xiàn)到生命最后的高尚和莊嚴(yán)。

雖是滿池枯梗殘葉，但它卻表達(dá)了一種力量，一種精神，它不再以綠葉去使人清心，也不再以紅花去使人陶醉，它給人們的，和圓明園留下的斷墻一樣，是一種似乎已被摧毀但卻永遠(yuǎn)無(wú)法摧毀的象征，是一種不屈的沉默。因此，我想，這滿塘殘荷才是圓明園荷池的絕美之處，因?yàn)樗沁h(yuǎn)勝于色遠(yuǎn)勝于香的一池歷盡凄風(fēng)苦雨的絕唱。

何況，隆冬過(guò)后，它那散落滿池的蓮子，又會(huì)吐出新芽，用它青青的綠意，覆蓋這片古老的荷池呢！

只要不失去那點(diǎn)孤高和自信，即便不再有綠葉紅花，即便只剩下一根枯梗，一片枯葉，也照樣會(huì)具有永遠(yuǎn)屬于自己的那種獨(dú)特的美。

世間如此，人生如此。只要精神上擁有美，便誰(shuí)也摧毀不了你的美。有些時(shí)候，越是摧毀，便越是美麗。

（有刪節(jié)）

考點(diǎn)訓(xùn)練

1．“我既不在三四月間去看它的綠葉，也不在五六月間去看它的紅花”，這句話在文中有怎樣的作用？

答：________________________________

2．“我卻被驀然呈現(xiàn)在我面前的另一種景色震撼了”，請(qǐng)分條簡(jiǎn)要概括作者被震撼的原因。

答：________________________________

3．“我頓時(shí)感到我走進(jìn)了一個(gè)荷花的神奇世界”，請(qǐng)根據(jù)文意，說(shuō)說(shuō)“神奇世界”的含義。

答：________________________________

精彩選文3

祭石曼卿文

歐陽(yáng)修

維治平四年七月日，具官歐陽(yáng)修謹(jǐn)遣尚書都省令史李揚(yáng)至于太清，以清酌庶羞之奠，致祭于亡友曼卿之墓下，而吊之以文。曰：

嗚呼曼卿！生而為英，死而為靈。其同乎萬(wàn)物生死而復(fù)歸于無(wú)物者，暫聚之形；不與萬(wàn)物共盡而卓然其不朽者，后世之名。此自古圣賢莫不皆然而著在簡(jiǎn)冊(cè)者昭如日星。

嗚呼曼卿！吾不見(jiàn)子久矣，猶能仿佛子之平生。其軒昂磊落，突兀崢嶸，而埋藏于地下者，意其不化為朽壤而為金玉之精。不然，生長(zhǎng)松之千尺，產(chǎn)靈芝而九莖。奈何荒煙野蔓，荊棘縱橫？風(fēng)凄露下，走磷飛螢？但見(jiàn)牧童樵叟，歌吟而上下，與夫驚禽駭獸，悲鳴躑躅而咿嚶。今固如此，更千秋而萬(wàn)歲兮，安知其不穴藏狐貉與鼯鼪？此自古圣賢亦皆然兮，獨(dú)不見(jiàn)夫累累乎曠野與荒城！

嗚呼曼卿！盛衰之理，吾固知其如此，而感念疇昔，悲涼凄愴，不覺(jué)臨風(fēng)而隕涕者，有愧乎太上之忘情。尚饗。

考點(diǎn)訓(xùn)練

1．下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）

A．以清酌庶羞之奠羞：羞慚，慚愧

B．與夫驚禽駭獸 駭：驚嚇，受驚

C．獨(dú)不見(jiàn)夫累累乎曠野與荒城

荒城：這里指荒墳

D．而感念疇昔 疇昔：過(guò)去，從前

2．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）

A．開頭交代了作祭文的原委，但所寫的時(shí)間、“具官”等語(yǔ)詞，實(shí)際上寄寓了作者自身的境遇和感慨。

B．祭文沒(méi)有追敘人物生平，主要通過(guò)物之盛衰、人之生死、形名之存亡的議論抒發(fā)對(duì)摯友的懷念之情。

C．作者三呼曼卿，情真意厚：一呼曼卿，贊其英名；再呼曼卿，嘆其墳?zāi)沟幕臎?；三呼曼卿，感念往昔交誼。

D．略于敘事，詳于抒情、議論，且議論中融注深厚的感情，是本篇祭文的一大特色。

3．把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①不與萬(wàn)物共盡，而卓然其不朽者，后世之名。

譯文：___________________

②生長(zhǎng)松之千尺，產(chǎn)靈芝而九莖。

譯文：___________________

寫作技法

文章不是無(wú)“情”物，缺乏想象的文章是籠中鳥，而缺乏感情的文章則是干枯的樹木。《哭泣的圓明園》作者借自己的所見(jiàn)所聞作鮮明對(duì)比，表達(dá)了內(nèi)心深處的傷感和憤懣；《絕唱》作者運(yùn)用對(duì)比、反襯的手法，描寫細(xì)膩，議論深刻，揭示出美麗殘荷正是不屈的象征，啟迪人生；《祭石曼卿文》作為一篇祭文，整篇文章情真意厚，纏綿悱惻；作者一吟三嘆，把傷痛之情感推到極致?！案腥诵恼?，莫先乎情?！薄皼](méi)有感情這個(gè)品質(zhì)，任何筆調(diào)都不可能打動(dòng)人心?！保ǖ业铝_）情中見(jiàn)理，理中含情，這才是文章“載道傳情”的宗旨。當(dāng)然，情感傳達(dá)的方法是多樣化的，寫作中要善于通過(guò)抒情、議論來(lái)揭示情感，要學(xué)會(huì)運(yùn)用恰當(dāng)?shù)姆绞戒秩厩楦?，從而真正做到“為情而造文”?/p>