生命教育要滲透到個(gè)體成長(zhǎng)的每一階段
　　
　　個(gè)體生命初期沒(méi)有形成對(duì)自我的生命意識(shí)，在家庭教育、學(xué)校教育及交往擴(kuò)大的社會(huì)化實(shí)踐過(guò)程中，他們才逐漸具備保護(hù)自我生命安全，尊重其他生命存在的權(quán)利和敬畏一切生命的意識(shí)。生命教育要滲透到個(gè)體成長(zhǎng)的每一階段。
　　學(xué)校教育應(yīng)該從小學(xué)階段起就向?qū)W生傳播生命信息，注入生命活力。借助學(xué)校環(huán)境熏陶，師長(zhǎng)啟迪和富于生命氣息的課堂，為他們實(shí)現(xiàn)打開(kāi)生命的視界，啟迪生命的智慧，培養(yǎng)生命的理性。涵育生命的情懷。因此生命教育沒(méi)有特效藥，唯有向下扎根，將生命意識(shí)滲透到成長(zhǎng)的每一個(gè)階段。
　　
　　生命教育要遵循個(gè)體生命發(fā)展規(guī)律，進(jìn)行多維度生命教化
　　
　　小學(xué)階段的學(xué)生感性思維方式占主導(dǎo)，對(duì)周?chē)磺猩ù笞匀粍?dòng)植物都感到好奇，自我意識(shí)朦朧，群體意識(shí)在形成初期。因此小學(xué)的生命教育要側(cè)重自然生命的教化，即順從生命，保護(hù)生命，作好養(yǎng)護(hù)身心的工作。人為改變自然發(fā)展路線，無(wú)助于生命的成長(zhǎng)，反而是對(duì)生命的摧殘。幫助兒童保護(hù)生命安全，建立自我生命意識(shí)，形成對(duì)集體的博感是這一階段的主要任務(wù)。
　　中學(xué)階段的學(xué)生處于半成熟半幼稚時(shí)期，當(dāng)生命里“我執(zhí)”的觀念與外在的規(guī)范、規(guī)則形成沖突時(shí)，受約束的生命容易導(dǎo)致不理智的個(gè)體動(dòng)搖自我的存在、傷害無(wú)辜生命的存在。因此這一階段的生命教育要升華到精神生命的教化，通過(guò)穩(wěn)固的生命課程建構(gòu)生命的智育，踐行生命的德育，體驗(yàn)生命的美育。建構(gòu)生命的智育，旨在走向公共知識(shí)與個(gè)人智慧，認(rèn)知與情感，價(jià)值與態(tài)度的有機(jī)結(jié)合和統(tǒng)一；踐行生命的德育，旨在高揚(yáng)個(gè)體道德的自主、自由和生命價(jià)值的尊嚴(yán)，在對(duì)生命善和幸福的追求中展現(xiàn)生命的過(guò)程；體驗(yàn)生命的美育，旨在保持生命的沖動(dòng)和原創(chuàng)力，培育生命的審美情趣和審美意識(shí)，以此感受生命的審美自由。
　　高中階段的學(xué)生生命韌情增強(qiáng)，不滿足現(xiàn)狀的安逸，希翼開(kāi)創(chuàng)屬于自己的有價(jià)值有特色的生命。但是，在通向成人期的過(guò)程中，他們?nèi)耘f存在思想與行為的不統(tǒng)一而陷入人生的困惑。生命不是孤立單個(gè)的存在，生命是一種關(guān)系性存在，存在于人與人的交往和社會(huì)實(shí)踐當(dāng)中。因此，這一階段的生命教育要側(cè)重社會(huì)生命的教化，幫助他們把握個(gè)體生存幸福和遵循人與人之間為和諧共存而達(dá)成的協(xié)議規(guī)則的尺度，為個(gè)人最終走向社會(huì)融入社會(huì)做準(zhǔn)備。把人的精神人格化，把精神生命和社會(huì)生命統(tǒng)一起來(lái)，個(gè)體才會(huì)成為一個(gè)現(xiàn)實(shí)的生命體，教育才是“成人”的教育。
　　
　　利用新課程改革優(yōu)勢(shì)，靈活實(shí)施生命教育
　　
　　當(dāng)前，生命教育課程處于探索階段，需要遵循教育的共性、挖掘自身的特性、靈活運(yùn)用資源。新一輪基礎(chǔ)課程改革正進(jìn)入全面實(shí)施階段，它所倡導(dǎo)的關(guān)注學(xué)生作為“整體”人的發(fā)展，回歸自我，重返生活的理念與生命教育謀求個(gè)體生命價(jià)值的創(chuàng)造與提升，激勵(lì)、闡揚(yáng)生命的宗旨。如何讓我們的課程充滿生命的靈性，如何讓生命的故事走進(jìn)學(xué)生的生活世界?
　　首先，小學(xué)階段的《品德與生活》《品德與社會(huì)》應(yīng)該成為實(shí)施生命教育的起點(diǎn)。新課程標(biāo)準(zhǔn)下的小學(xué)思想品德課有了全面改觀，課標(biāo)明確指出尊重學(xué)生對(duì)生活的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)和感悟，內(nèi)容設(shè)計(jì)緊貼生活世界，并且蘊(yùn)涵大量與生命成長(zhǎng)相關(guān)的話題。例如，在低年級(jí)的《品德與生活》中《我從哪里來(lái)》的課堂上，學(xué)生展示自己兒時(shí)的照片，老師展示胚胎發(fā)育的圖片，一邊激發(fā)兒童對(duì)生命的好奇，一邊幫他們揭開(kāi)生命降生的秘密；高年級(jí)《品德與社會(huì)》設(shè)計(jì)的“我在成長(zhǎng)”，“我與家庭”，“我與學(xué)?！?，“我與家鄉(xiāng)(社區(qū))”，“我是中國(guó)人”五大教學(xué)單元循序漸進(jìn)，幫助學(xué)生從積極表述自我生成的感性訴求過(guò)渡到協(xié)調(diào)個(gè)體生命與群體生命的關(guān)系，并從中找到成長(zhǎng)的快樂(lè)和生活的幸福。富于生命靈性的內(nèi)容，貼近生活的活動(dòng)設(shè)計(jì)，不僅有助于學(xué)生保護(hù)自我，愛(ài)護(hù)他人，熱愛(ài)集體觀念的形成，也使小學(xué)的品德課堂熠熠生輝。
　　其次，初中階段設(shè)置系統(tǒng)的生命教育課程。內(nèi)容上要整合倫理取向(天，人，物，我)和死亡取向，介紹個(gè)體從生到死的全過(guò)程，確定知、情、意、行的教學(xué)目標(biāo)。國(guó)內(nèi)有學(xué)者提出從“意識(shí)、理解、技能、價(jià)值觀與態(tài)度”四個(gè)維度去分析生命的內(nèi)涵包括生存意識(shí)教育，生命認(rèn)知教育，生存能力教育和生命價(jià)值教育四個(gè)層次；還有學(xué)者借鑒臺(tái)灣學(xué)者的思想，結(jié)合中華民族文化要素，設(shè)計(jì)了“揭開(kāi)死亡之神秘面紗”，“生命歷程”，“生命樂(lè)章”，“生命挑戰(zhàn)”，“自我與他我”，“自我實(shí)現(xiàn)”六大單元，培養(yǎng)學(xué)生從珍愛(ài)生命，體悟生命不易到重視生命意義與價(jià)值，增進(jìn)學(xué)生發(fā)展生涯，最終促進(jìn)自我實(shí)現(xiàn)。生命內(nèi)涵從抽象到具體，從自我到他人社會(huì)，從小生命到類(lèi)生命的視界，固定系統(tǒng)的生命教育課程應(yīng)該是個(gè)體為生命在世界中意義追尋，謀求積極內(nèi)容與方式的最佳選擇。
　　最后，高中階段利用綜合實(shí)踐課繼續(xù)生命的話題。盡管高中生的學(xué)習(xí)壓力會(huì)隨著高考的臨近而與日俱增，但是我們的生命教育仍舊需要一個(gè)空間給學(xué)生看似枯燥平淡的生活注入活力，讓他們感覺(jué)到自己并沒(méi)有封死在課堂的書(shū)本中，他們正體驗(yàn)著生活世界的真、善、美。此次課程改革的又一亮點(diǎn)是《基礎(chǔ)教育課程改革革綱要》(試行)規(guī)定從小學(xué)至高中開(kāi)設(shè)一門(mén)必修課程——綜合實(shí)踐課，綜合實(shí)踐課所代表的課程形態(tài)不再是教育情境之外的固定靜態(tài)物化的知識(shí)文本，而是師生共同創(chuàng)生的一系列“事件”，是師生開(kāi)放的動(dòng)態(tài)的生成的生命體驗(yàn)。這類(lèi)課程立足學(xué)生直接經(jīng)驗(yàn)，密切聯(lián)系生活世界，關(guān)注學(xué)生自主研究式學(xué)習(xí)，是提升生命教育水平的重要途徑。通過(guò)設(shè)計(jì)關(guān)于生死的話題組織學(xué)生在課堂上進(jìn)行生命之法律道德問(wèn)題的辯論，亦或帶領(lǐng)他們走向孤兒院和敬老院，只有通過(guò)親身經(jīng)歷和體驗(yàn)，才能打破人與人之間心靈的隔膜，增進(jìn)生命間情感的溝通。
　　生命教育不僅在教導(dǎo)學(xué)生理解生命的意義，更希望學(xué)生經(jīng)由教育而覺(jué)察自我價(jià)值，認(rèn)識(shí)生命本質(zhì)，激發(fā)生命潛能，發(fā)揮生命的光與熱。也許在他們長(zhǎng)大成人的若千年后，當(dāng)他們?cè)庥鋈松钠款i時(shí)，能夠因此朝向生活的光明面思考，更懂得如何尋求協(xié)助，幫助自己走出生命的泥