中國(guó)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，一方面帶來(lái)了物質(zhì)財(cái)富的空前豐富，另一方面也產(chǎn)生了貧富不均等社會(huì)問(wèn)題。隨著以人為本以及和諧社會(huì)等理念的提出，公平問(wèn)題正在引起國(guó)人越來(lái)越多的關(guān)注。人們把它看作是構(gòu)建和諧社會(huì)的關(guān)鍵所在。
　　公平問(wèn)題在教育中也有著各種體現(xiàn)。它可以進(jìn)一步分為教育外部公平與教育內(nèi)部公平。前者也叫宏觀公平，包括教育機(jī)會(huì)均等、教育權(quán)利平等、代際轉(zhuǎn)換機(jī)遇均衡等。后者也叫微觀公平，包括師生交往公平、課程設(shè)置公平、評(píng)價(jià)公平、教學(xué)公平以及教學(xué)組織公平等。相對(duì)于前者，人們對(duì)后者的研究要明顯偏少、偏弱。然而，教育內(nèi)部公平又是非常重要的，說(shuō)到底，教育外部公平最終是通過(guò)教育內(nèi)部公平來(lái)實(shí)現(xiàn)的，因而對(duì)它的忽視也就必然會(huì)產(chǎn)生許多不良后果?；诖?，本期推出關(guān)于教育內(nèi)部公平的專題探討。
　　正如學(xué)者們指出的，高超的教育藝術(shù)一定要有深刻的人文情懷和高尚的教師道德作為底蘊(yùn)。對(duì)每一個(gè)學(xué)生的真心關(guān)愛(ài)和公平對(duì)待，是杰出教育者的本色，是偉大教育思想的源泉。愛(ài)與公正，是教育的理想之燈，生命之火，照亮人類傳承文明和創(chuàng)造文明的路途?？梢哉f(shuō)，每一名教師都是教育公平的守望者。正因?yàn)槿绱?，人們往往把公平或公正作為教師美德的第一要素?br/>　　當(dāng)然，也必須看到，公平的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)很復(fù)雜的問(wèn)題，甚至解決起來(lái)非常困難。但作為育人的場(chǎng)所，本著“兒童至上”的原則，從學(xué)生個(gè)性健康發(fā)展的角度出發(fā)，公平無(wú)疑應(yīng)是學(xué)校和教師價(jià)值的第一選擇，也應(yīng)是社會(huì)對(duì)學(xué)校和教師進(jìn)行評(píng)價(jià)的首要標(biāo)準(zhǔn)。
　　其實(shí)，無(wú)論教育內(nèi)部公平還是外部公平，對(duì)于個(gè)人和社會(huì)而言都很重要。人們之所以對(duì)教育懷有種種美好期望，認(rèn)為教育在實(shí)現(xiàn)人權(quán)、民主、可持續(xù)發(fā)展以及和平方面發(fā)揮著奠基作用，可以培養(yǎng)和諧的人類發(fā)展以及社會(huì)凝聚力等，正是深深扎根于這一基本信念之上：教育是實(shí)現(xiàn)公平的最偉大的工具，學(xué)校是孕育公平的最有生命力的搖籃。
　　所以，聯(lián)合國(guó)教科文組織反復(fù)提醒人們，有必要重溫教育是我們這個(gè)世界全體男女老幼和各個(gè)民族的基本權(quán)利，理解教育有助于確保一個(gè)更安全、更健康、更繁榮和環(huán)境更好的世界，有助于社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和文化的進(jìn)步以及寬容和國(guó)際合作；深知教育對(duì)于個(gè)人和社會(huì)進(jìn)步，盡管不是一個(gè)充分的條件，卻是必不可少的關(guān)鍵所在。
　　這正是教育的使命所在。在此意義上，教育的選擇就是社會(huì)的選擇，因?yàn)檫x擇某種類型的教育，其實(shí)就是選擇某種社會(huì)。毫無(wú)疑問(wèn)，我們應(yīng)選擇那些能體現(xiàn)公平與正義，把人類引向真善美的教育。一如哲人所言，作為人類活動(dòng)的首要價(jià)值，真理和正義是決不妥協(xié)的。
　　需要特別提醒讀者諸君的是，從本期開(kāi)始，我們將陸續(xù)刊登我國(guó)著名教育學(xué)家黃濟(jì)先生的有關(guān)古典文化的專欄文章，希望大家喜