段昌平

教學(xué)既是一門科學(xué)，又是一門藝術(shù)。教學(xué)的科學(xué)性與藝術(shù)性也就構(gòu)成了課堂教學(xué)的二重性，這二重性概括了課堂教學(xué)的最本質(zhì)特性?，F(xiàn)代教學(xué)理論要求我們，要辯證而系統(tǒng)地研究課堂教學(xué)操作過程中的“科學(xué)”和“藝術(shù)”的完美統(tǒng)一，使師生在教學(xué)過程中得到“教”和“學(xué)”的優(yōu)化發(fā)展。

當(dāng)代教育學(xué)者徐勛曾經(jīng)說：“教學(xué)既是一門科學(xué)，也是一門藝術(shù)。首先應(yīng)該肯定教學(xué)是一門科學(xué)，因為教學(xué)是有客觀規(guī)律可循的，教學(xué)必須以科學(xué)的理論為指導(dǎo)。同時教學(xué)是一種創(chuàng)造性勞動，教學(xué)理論運用于實際，必須因人、因地、因時制宜，不囿于一個程式。教學(xué)效果的好壞，還與教師的語言、機智、熱情等素質(zhì)有關(guān)，要做到‘無意于法則，而合于法，‘從心所欲不逾矩，這的確也是一種藝術(shù)?！边@高度概括地闡述了教學(xué)的二重性。

教學(xué)的科學(xué)性，即教學(xué)的客觀規(guī)律性。它要求教學(xué)要科學(xué)地再現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，而教學(xué)科學(xué)性的基礎(chǔ)是教學(xué)論。教學(xué)論提供了一般的教學(xué)規(guī)律，確定了一般的教學(xué)原則和教學(xué)方法，構(gòu)成了教學(xué)的理論基礎(chǔ)，這些原則和方法是有客觀規(guī)律可循的。從事課堂教學(xué)，是遵循教學(xué)原則與客觀規(guī)律而進(jìn)行的，，因此必須以科學(xué)的理論為指導(dǎo)，這就是常說的“教學(xué)有法”的緣由。總之，教學(xué)是準(zhǔn)確、客觀地以語言表達(dá)為主的再現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的一門技術(shù)基礎(chǔ)科學(xué)。

教學(xué)的藝術(shù)性，即教學(xué)的形象創(chuàng)造性，它是一種藝術(shù)化的教學(xué)?！敖虒W(xué)藝術(shù)是優(yōu)化教學(xué)的一整套嫻熟的教學(xué)技能技巧，是教師運用語言、直觀形象和教材，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，遵循教學(xué)規(guī)律，靈活運用教法，實現(xiàn)教學(xué)任務(wù)的各種素養(yǎng)的總和。”教學(xué)藝術(shù)要求表現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容思想情意的靈活性、創(chuàng)造性，以求師生對特定教學(xué)內(nèi)容的心靈活化，達(dá)到客觀形象的再現(xiàn)，它以師生優(yōu)化發(fā)展的綜合藝術(shù)創(chuàng)造為目的，以求達(dá)到客觀表現(xiàn)與藝術(shù)展現(xiàn)的完美統(tǒng)一，這就是“無意于法則，而合于法”，“從心所欲不逾矩”的教學(xué)藝術(shù)境界，也就是我們所說的“教無定法”的道理。因此，教學(xué)藝術(shù)蘊含著以形象性、審美性、典型性、情感性為特性的高度創(chuàng)造性的勞動。

王北生教授指出：“教學(xué)藝術(shù)，就是教師(在課堂上)遵循教學(xué)法則和美學(xué)尺度的要求，靈活運用語言、表情、動作、圖象、組織、調(diào)控等手段，充分發(fā)揮教學(xué)情感的功能，為取得最佳效果而實施的一套獨具風(fēng)格的創(chuàng)造性教學(xué)?！币蚨?，教學(xué)藝術(shù)的本質(zhì)特性可從三方面理解。一是規(guī)律性與藝術(shù)性，即教學(xué)藝術(shù)必須遵循教學(xué)規(guī)律和藝術(shù)審美原則。教學(xué)藝術(shù)既要遵循教學(xué)規(guī)律，又要符合審美原則，并使兩者有機地結(jié)合才能真正產(chǎn)生教學(xué)藝術(shù)。規(guī)律性是教學(xué)藝術(shù)產(chǎn)生的前提，離開了規(guī)律性，就無從談?wù)摻虒W(xué)的藝術(shù)性。教學(xué)藝術(shù)又必須遵循美學(xué)原則，離開了美學(xué)，也就不會有教學(xué)藝術(shù)。二是師生優(yōu)化發(fā)展，教師通過靈活嫻熟的教學(xué)手段、方法和技巧，取得最佳效果，在科學(xué)再現(xiàn)與藝術(shù)表現(xiàn)的交融進(jìn)程中得以優(yōu)化發(fā)展。其中，教的優(yōu)化發(fā)展是學(xué)生優(yōu)化發(fā)展的前提條件，也就是說只有教師教的優(yōu)化發(fā)展，才能說得上學(xué)生學(xué)的優(yōu)化發(fā)展。三是獨具風(fēng)格的創(chuàng)造性教學(xué)(創(chuàng)造性教學(xué)必須以形象性、審美性、典型性、情感性的教學(xué)藝術(shù)的基本特性進(jìn)行創(chuàng)造設(shè)計)。創(chuàng)造是一切藝術(shù)的特性，沒有教學(xué)的創(chuàng)造性，也就談不上教學(xué)藝術(shù)。教學(xué)的個性與創(chuàng)造性有機結(jié)合，也就構(gòu)成教學(xué)藝術(shù)的特性。

教學(xué)的科學(xué)性與藝術(shù)性是密不可分的，是相互依存的。任何教學(xué)都是這二重性的不同形式、不同程度的結(jié)合，我們在教學(xué)中絕不能片面地強調(diào)其一。教學(xué)藝術(shù)性必須以教學(xué)的科學(xué)性為前提，離開了科學(xué)性，離開了教學(xué)所必須遵循的教學(xué)客觀規(guī)律與原則方法，也就不可能產(chǎn)生真正的教學(xué)藝術(shù)。教學(xué)論要研究和解決的是教師怎樣“教”和學(xué)生如何“學(xué)”兩個方面的問題，這就為教師如何在創(chuàng)造性組織和改進(jìn)教學(xué)的全過程中，運用哪些技巧和方法，使教學(xué)充滿藝術(shù)魅力提供了依據(jù)。藝術(shù)必須借助一定的藝術(shù)手段才能達(dá)到藝術(shù)效果，實現(xiàn)其目的。教學(xué)是一個多樣性的綜合性藝術(shù)活動，包含著多種教學(xué)手段和方法，以實現(xiàn)最佳組合，而達(dá)到科學(xué)再現(xiàn)與藝術(shù)表現(xiàn)的完美統(tǒng)一。

古今中外對教學(xué)的二重性及其密切關(guān)系都有過不少的探討與研究，并用之于教學(xué)實踐。我國偉大的教育家孔子早在春秋時期就實踐了啟發(fā)式教學(xué)：“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也?！背浞掷脝l(fā)式這一教學(xué)手段，按照教育規(guī)律，把握好教學(xué)的最佳時機進(jìn)行施教，收到最佳的教學(xué)效果，這體現(xiàn)了孔子高超的科學(xué)性與藝術(shù)性相結(jié)合的教學(xué)藝術(shù)。孟子也提出“教以多術(shù)矣”。這里的“術(shù)”指的是一般規(guī)律方法，“多”，則指這種方法是多種多樣的，是因人因時而變化的，這包含了教者的靈活性、創(chuàng)造性，這種講求多種多樣而靈活變化的教學(xué)方法，也就是我們今天所講的具有科學(xué)性的教學(xué)藝術(shù)。(學(xué)記》曰：“善歌者使人繼其聲，善教者使人繼其志?！薄熬又?，喻也……道而弗牽則和，強而弗抑則易，開而弗達(dá)則恩。和易以思，可謂善喻也。”這里的“善教”、“善喻”就是采取最佳最好的“教”、“喻”方法，“教”以達(dá)到最佳最好的效果，也就是今天所說的教學(xué)藝術(shù)。這就把“善”的教學(xué)藝術(shù)與“喻”的科學(xué)方法有機結(jié)合起來。國外教育家們也多有論述。第斯多惠認(rèn)為：“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授的本身，而在于激勵、喚醒、鼓舞?！彼麖娬{(diào)藝術(shù)的方法。愛因斯坦談教師修養(yǎng)提出三條要求：一是“德”，即崇高的思想品德；二是“才”，即知識淵博；三是“術(shù)”，即高超的教學(xué)藝術(shù)。他主張教師的創(chuàng)造性活動同尊重學(xué)生的獨立性結(jié)合起來，才可能掌握其真正的教學(xué)藝術(shù)。蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“教學(xué)和教育過程有三個源泉：科學(xué)、技巧和藝術(shù)?！彼麄兌紡牟煌慕嵌汝U述了教學(xué)的二重性和二者的密切關(guān)系。

我國近代學(xué)者俞子夷先生，在所著(教學(xué)法的科學(xué)觀和藝術(shù)觀)中更加明確地指出：“我們教學(xué)生，如果沒有科學(xué)的根據(jù)，好比盲人騎瞎馬，實在危險。但只知道科學(xué)的根據(jù)而沒有藝術(shù)的手腕處理一切，卻又不能對付千態(tài)萬狀、千變?nèi)f化的學(xué)生。所以，教學(xué)法一方面要把科學(xué)做基礎(chǔ)，一方面又不能不用藝術(shù)做方法?！笨梢娊虒W(xué)的科學(xué)性與藝術(shù)性是密不可分、相輔相成的。

總而言之，課堂教學(xué)的二重性決定了：教學(xué)有法，但無定法，貴在善法。我們應(yīng)在掌握運用教學(xué)科學(xué)的基礎(chǔ)上，系統(tǒng)地研究探討教學(xué)藝術(shù)。

(作者單位：重慶市渝西學(xué)院)

(本欄責(zé)任編輯李彩英)