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        常德高腔的發(fā)展與困惑

        2006-07-24 23:37:08吳建軍周星林
        藝海 2006年2期
        關(guān)鍵詞:高腔頭巾常德

        吳建軍 周星林

        常德位于洞庭湖以西,武陵山脈以東,自古以來就有“全楚之咽喉,滇黔之門戶”的重要地位。正是因?yàn)槌5碌奶厥獾乩韮?yōu)勢,歷史上不少時(shí)尚的文化現(xiàn)象都在這里落戶,也有不少古老的文化現(xiàn)象在這里塵封?!俺5赂咔弧本褪歉苍谶@里的一朵古老的藝術(shù)奇葩。

        (一)

        常德漢劇高腔是在本地原始祭祀音樂基礎(chǔ)上,不斷吸收元雜劇、明代弋陽腔、昆山腔、青陽腔等早期戲曲藝術(shù)的元素逐漸形成的。據(jù)魏良輔《南詞引正》記載,明朝永樂年間,云、貴二省皆行弋陽腔(《常德地區(qū)志·文化志》第109頁)。常德是云貴門戶,弋陽腔的傳入,應(yīng)當(dāng)不晚于此。據(jù)常德老藝人回憶,上個(gè)世紀(jì)20年代,他曾在常德城內(nèi)“老郎廟”親眼看到一口太平缸,上面刻有“大明永樂二年華勝班”字樣。由此可見,常德高腔和常德戲班在當(dāng)時(shí)已經(jīng)形成,并且具有一定的規(guī)模。

        常德高腔分為主腔和幫腔。主腔有“三十六腔七十二調(diào)”之說,其曲目有“四十八本目連”。它以“忠、孝、節(jié)、義”編造故事,每種故事編作十二本戲曲。高腔的共同特征是“一唱眾和、鑼鼓擊節(jié)”。所謂“和”即“幫腔”。常德高腔的幫腔分為嗩吶幫腔和人聲幫腔,前者用大鑼大鈸、嗩吶笛子;后者用小鑼小鈸,眾人幫和。與其他高腔不同的是,常德高腔的幫腔與沅水船歌、扎簰號(hào)子音調(diào)有密切的關(guān)系,除方言聲調(diào)以外,唱腔中還吸收了本地巫腔、儺愿腔、魚鼓調(diào)等元素。堪稱常德地方文化的“活化石”。

        著名表演藝術(shù)家邱吉彩在《祭頭巾》中的一段精彩道白,幾乎就是沅澧流域道士、禮生頌經(jīng)的藝術(shù)再現(xiàn)。

        頭巾頭巾,壓我頭昏,

        科科不中,榜榜無名。

        見許多少年人,

        穿紫袍騎駿馬昂昂及第,

        偏偏我老儒生,

        背包裹搭航船默默回程,

        今生烏紗不能戴,

        縱死黃泉我目不瞑也。

        曾經(jīng)在省級(jí)、國家級(jí)獲得好評(píng)的常德高腔劇《紫蘇傳》也成功地將沅水放排號(hào)子運(yùn)用于伴唱部分,而傳統(tǒng)高腔劇目《賜馬挑袍》關(guān)羽的唱腔巧妙地融入了常德地方漁鼓的音樂元素。

        據(jù)老藝人回憶,在沅水流域獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年的常德高腔,鼎盛時(shí)期有班社10多個(gè)。高腔劇目能演一整天的戲有八本:《朱砂印》、《紅燈照》、《葵花井》、《繡針記》、《春秋配》、《三元會(huì)》、《金殿配》、《郭巨埋兒》。

        常德高腔能演半天時(shí)間的“半本戲”也有八本:《白兔記》、《幽閨記》、《破窯記》、《槐蔭記》、《三天香》、《金印記》、《琵琶記》、《雙靈牌》。

        此外,還有許多散折子戲,如:《戲儀》、《百花贈(zèng)劍》、《三闖轅門》、《湘子化齋》、《石灝不服老》、《韓愈走雪》,等等。

        可惜,由于歷史的原因,這些常德高腔劇目留存下來的并不是很多,大多曲目只知其名,不見其實(shí)了,如何全面恢復(fù)他們的廬山真面目成為我們一個(gè)亟待解決的歷史課題。

        (二)

        1952年由中央文化部舉辦“第一屆全國戲曲觀摩會(huì)演”,常德高腔《思凡》一劇榮幸參加,老藝人李福祥在原高腔傳統(tǒng)曲牌的基礎(chǔ)上,對(duì)其進(jìn)行加工修改,使其比原音樂唱腔更為華麗委婉、流暢,又更符合人物情感 ?!啊端挤病防?,扮演小尼姑的李福祥表演得很真實(shí)?!保ā锻醭勎乃囌摷返?36頁)他因此劇獲得全國第一屆戲曲會(huì)演演員二等獎(jiǎng)。

        著名丑角邱吉彩,在原高腔藝人李保恒的傳授下學(xué)會(huì)了高腔劇目《祭頭巾》。1955年湖南省舉辦戲曲觀摩會(huì)演,他表演精湛,刻劃人物深刻,神形兼?zhèn)?,博得省?huì)領(lǐng)導(dǎo)、專家和廣大觀摩代表一致好評(píng)。次年,該劇代表湖南省赴北京匯報(bào)演出,又獲得首都專家高度贊揚(yáng),《人民日?qǐng)?bào)》載文給予高度評(píng)價(jià)(1956年7月6日第7版《人民日?qǐng)?bào)》:《談諷刺喜劇〈祭頭巾〉的優(yōu)秀表演》)。著名戲劇大師梅蘭芳也曾經(jīng)被邱吉彩的表演深深感動(dòng):“《祭頭巾》是常德高腔。......邱吉彩同志扮演的石灝,正是一個(gè)典型的例子,他一上場就在我們面前活生生地塑造出一個(gè)久困場屋的老書生的形象。”( 《梅蘭芳文集》第96頁 )

        《思凡》、《祭頭巾》演出的成功,推動(dòng)了我省文藝界相互學(xué)習(xí)、交流經(jīng)驗(yàn)的風(fēng)氣。著名湘劇演員彭俐濃學(xué)會(huì)了《思凡》一劇后,按照湘劇特色,在某些唱詞上作了改動(dòng),使該戲成為湘劇彭派的代表劇目。湘劇名丑王肖芝專程來常德向邱老藝人學(xué)習(xí)《祭頭巾》、《打督郵》二劇,學(xué)得微妙微肖,演出后同行們稱他為第二個(gè)邱吉彩。

        解放以來,常德高腔雖然沒有得到完整而系統(tǒng)的挖掘,但常德各劇團(tuán)利用已掌握的少數(shù)高腔曲牌,在繼承和創(chuàng)新方面作了一些努力,在一定程度上再現(xiàn)了常德高腔的藝術(shù)魅力。比如常德市漢劇團(tuán)60年代初排演的《楊八姐闖幽州》、《帥印重歸天波府》等大型歷史劇,就闖出了用高腔演出大型武打場面的新路子。80年代,漢壽縣漢劇團(tuán)排演的現(xiàn)代戲《芙蓉女》獲得湖南省演出一等獎(jiǎng)和演出百場萬元獎(jiǎng),該劇應(yīng)文化部邀請(qǐng)到中南海演出。而李福祥的孫女王陽娟繼承了《思凡》一劇,在赴北京匯報(bào)演出期間得到了首都領(lǐng)導(dǎo)、專家的高度贊賞,給予“今日陽娟勝乃祖”,“武陵奇葩香溢京華”的評(píng)價(jià),先后獲得芙蓉獎(jiǎng)和梅花獎(jiǎng)。

        對(duì)常德高腔的繼承和創(chuàng)新最成功的當(dāng)屬新編歷史劇《紫蘇傳》。從2001年開始,常德漢劇院在經(jīng)費(fèi)極度緊張的情況下重點(diǎn)打造了該劇。該劇在湖南省首屆戲劇藝術(shù)節(jié)上獲得4個(gè)金獎(jiǎng),被湖南戲劇界譽(yù)為近年不可多得的優(yōu)秀新劇目,并應(yīng)邀到北京匯報(bào)演出,青年演員彭玲因扮演紫蘇一角獲得“梅花獎(jiǎng)”。

        作為一個(gè)歷史悠久的地方劇種“常德漢劇”,其音樂表現(xiàn)形式主要有昆腔、高腔、彈腔和民間小調(diào)等四種,但在全國戲劇界產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的當(dāng)屬常德高腔,獲得獎(jiǎng)勵(lì)最多的也是常德高腔,在常德本土誕生的兩朵“梅花”都得益于常德高腔。然而,就是這樣一個(gè)曾經(jīng)在歷史上被人民喜聞樂見的藝術(shù)形式,目前卻處于曲目曲牌不全、熟知者寥寥無幾、從藝者年齡老化的危險(xiǎn)境地,如果不加以及時(shí)搶救,它將漸漸地失去她往日艷麗的色澤,走向枯萎,直到消亡。

        (三)

        常德高腔的鼎盛時(shí)期在明朝萬歷至清朝乾嘉年間。乾嘉之后,隨著全國范圍的彈腔興起,高腔漸趨衰落。到了清末民初,常德高腔的班社由于觀眾的銳減,幾乎難以維持生計(jì)。民國七年至九年,常德高腔“華勝”等名班均已散班,藝人們紛紛投靠“天元” 、“瑞凝”等彈腔戲班謀生。從此,常德高腔戲班消失,高腔藝人改唱彈腔,僅有個(gè)別執(zhí)著者偶爾演出《祭頭巾》、《思凡》等高腔片段??梢姵5赂咔贿@一古老藝術(shù)在新中國成立前幾乎瀕于滅絕的境地。據(jù)常德地區(qū)文化志記載:“高腔自民國七年華勝班見載于《易公真人戲會(huì)簿》之后,以高腔為主的班社便再無消息,唯桃源縣高、彈混合的鴻勝班尚存活到民國三十六年?!保ǖ?12頁)

        新中國成立以后,政府曾經(jīng)對(duì)瀕于消亡的常德高腔也進(jìn)行過搶救。1954年9月,湖南省文化廳撥??钤诔5屡e辦了搶救常德高腔學(xué)習(xí)班,特地聘請(qǐng)?jiān)叭A勝”班僅存的高腔老藝人曾華春、肖福生傳藝。到1956年止,演員們學(xué)演了《雙拜月》、《安安送米》等23個(gè)劇目,還學(xué)唱了一些高腔曲牌音樂。由于是口傳身教,有的曲牌不知名稱,漸漸失傳。當(dāng)年接受傳藝的青壯年演員,今天已經(jīng)所剩無幾,健在者大多是年逾古稀的老人,他們也是常德高腔現(xiàn)存的寶貴資源,如果對(duì)他們本來就掌握有限的常德高腔不及時(shí)進(jìn)行挖掘、整理,常德高腔將要失去她的最后傳人。

        常德漢劇是常德戲劇文化的主要承載者,常德高腔是常德漢劇的“活化石”。如果失去了常德高腔,常德漢劇就會(huì)失去歷史,也會(huì)失去靈魂。相比湖南境內(nèi)“四大高腔”之湘劇高腔、祁劇高腔和辰河高腔,常德高腔無論是在劇目、曲牌,還是在繼承人方面,都顯得相對(duì)弱勢。搶救和保護(hù)處于瀕危狀況的常德高腔,刻不容緩:

        一、積極申報(bào)省級(jí)、國家級(jí)“非物質(zhì)遺產(chǎn)”項(xiàng)目,爭取政府的大力關(guān)注和支持。

        二、及時(shí)開展對(duì)青年演員的培訓(xùn)工作,對(duì)常德漢劇院與湖南文理學(xué)院藝術(shù)附中聯(lián)合招收的戲劇班,進(jìn)行常德高腔專業(yè)培訓(xùn),使常德高腔后繼有人;

        三、在全市各專業(yè)劇團(tuán)抽調(diào)部分業(yè)務(wù)骨干組成“常德市第二屆高腔培訓(xùn)班”,由老藝人傳授高腔劇目和音樂,盡快舉辦“常德高腔戲劇藝術(shù)節(jié)”;

        四、緊急挖掘和整理常德高腔劇目,對(duì)參加1954-1956年常德高腔學(xué)習(xí)班的老藝人進(jìn)行緊急采訪、錄音、錄像,在條件成熟的時(shí)候?qū)υ缙诔5赂咔讳浺糍Y料實(shí)行“音配像”。

        我們有理由相信,在各級(jí)人民政府的高度重視和社會(huì)有關(guān)部門、人士的關(guān)注下,常德高腔這門古老的聲腔藝術(shù),一定會(huì)重新煥發(fā)出她往日的絢麗光芒。

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