張余康

人世間有許多東西本身并無(wú)所謂好壞之分，全在于把握一個(gè)度。比如，人參、鹿茸是名貴補(bǔ)品，適時(shí)適度進(jìn)補(bǔ)，能收到強(qiáng)身健體、益氣寧神的奇特功效，但服用過(guò)多也能引起失眠、脫發(fā)、煩躁等癥狀。相反，許多能置人于死地的劇毒物(如蛇毒等)能入藥，用量適度不但不會(huì)毒死人，在治療某些疾病時(shí)還有其他藥品無(wú)法替代的療效。人類在實(shí)踐中也總結(jié)出養(yǎng)生貴在適度。

對(duì)強(qiáng)身健體、祛病延年的養(yǎng)生手段，有所謂“動(dòng)”、“靜”之爭(zhēng)。持“生命在于運(yùn)動(dòng)”一說(shuō)者，以流水不腐寓意。生命宛如瀠瀠春水，玉鑒瓊田，湍流清澈，賴有源頭活水。倘若一鴻滄浪，死水凝滯，則萬(wàn)無(wú)生機(jī)。因此主張以動(dòng)為綱，推祟鍛煉身體，慢跑、散步、太極拳、中老年健身操、舞蹈、高爾夫球……風(fēng)靡寰宇，至今勢(shì)頭不衰?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究表明，經(jīng)常運(yùn)動(dòng)的健康老人利用氧的能力比那些整天很少運(yùn)動(dòng)的青年人高得多。運(yùn)動(dòng)鍛煉能使心肌纖維變得粗而堅(jiān)韌有力，冠狀動(dòng)脈的側(cè)枝血管增多，管腔增大，管壁彈性增強(qiáng)，改善整個(gè)循環(huán)系統(tǒng)的功能。同時(shí)，人體內(nèi)存在一種高密度的脂蛋白分子，它不僅清除血管壁上沉積的脂肪顆粒和膽固醇，還能在血管內(nèi)自動(dòng)形成一道“屏障”，使脂肪顆粒和膽固醇等物質(zhì)不易在血管壁沉積，從而保持血流通暢。一般情況下，人體內(nèi)這種脂蛋白分子不多，可是經(jīng)常適量運(yùn)動(dòng)的人，體內(nèi)這種脂蛋白分子的濃度就遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于較少運(yùn)動(dòng)鍛煉的人，這就大大減少罹患心腦血管疾病的危險(xiǎn)。經(jīng)常有規(guī)律的適量運(yùn)動(dòng)鍛煉能使人精神愉悅，心情舒暢，可延緩人體各器官、組織功能的自然衰老，使人更有精神和活力，促進(jìn)心理健康。

也有人主張靜以養(yǎng)生。隨著氣功、瑜伽等內(nèi)養(yǎng)修煉方法的風(fēng)行，“生命在于靜止”論異軍突起，脫穎而生，與“運(yùn)動(dòng)”觀點(diǎn)明顯相悖。民間有這樣一種說(shuō)法，烏龜最長(zhǎng)壽，其奧秘就是靜。潛伏靜息，代謝緩慢。現(xiàn)在氣功中的靜功也頗受一些人的青睞。因此，“靜止”派竭力提倡寧?kù)o淡泊、清心寡欲，并以書、畫自慰，頤養(yǎng)天年。

其實(shí)，二者各有其道理，但卻未免失之偏頗。靜而不動(dòng)，則缺乏活力：動(dòng)得過(guò)甚，又容易勞損。但是，細(xì)究原委，雙方看法彼此并無(wú)矛盾。生命在于運(yùn)動(dòng)本意是生命不息，運(yùn)動(dòng)不止。這里指的運(yùn)動(dòng)，并非專指體育鍛煉，而是哲學(xué)概念中的運(yùn)動(dòng)。三國(guó)時(shí)代名醫(yī)華佗首創(chuàng)“五禽戲”，模仿動(dòng)物跳躍騰挪，舒展筋骨。他認(rèn)為，“人體欲得勞動(dòng)，但不當(dāng)使極耳。動(dòng)搖則谷氣得銷，血脈流通，病不得立，譬戶樞不蠹是也?！钡牵殬I(yè)運(yùn)動(dòng)選手拼搏綠茵、鏖戰(zhàn)賽場(chǎng)，需要超凡體力、卓絕毅力、驚人耐力，因此身心勞瘁，損害健康。而在平常體育鍛煉時(shí)，量力而行是基本的原則，選擇最佳、最適的項(xiàng)目，必然會(huì)收到良好的效果。而‘生命在于靜止”的觀點(diǎn)，它強(qiáng)調(diào)養(yǎng)生與養(yǎng)腦的關(guān)系，重視中樞神經(jīng)系統(tǒng)在人體生理病理及衰老過(guò)程中的調(diào)節(jié)控制作用，許多學(xué)者認(rèn)為，機(jī)體的衰老從大腦伊始。防止腦力衰退的重要方法，莫過(guò)于勤思勤用。此外，用意念、導(dǎo)引等氣功方法，調(diào)整中樞神經(jīng)與其他器官臟腑的關(guān)系，可以促進(jìn)人體新陳代謝活動(dòng)。至于恬淡名利、樂(lè)觀情緒，可以防止腦衰神衰。保證充足睡眠及睡覺質(zhì)量，對(duì)腦無(wú)疑也大有裨益。因此，理解“生命在于靜止”，不可以為蜷縮終日、無(wú)所用心是養(yǎng)生之道。相反的是用腦活躍，適量運(yùn)動(dòng)才是“靜止”派的真諦。正確的養(yǎng)生法應(yīng)該是勞逸結(jié)合，動(dòng)靜適度。

再說(shuō)飲食，何種飲食有益養(yǎng)生?有說(shuō)素食的，據(jù)說(shuō)長(zhǎng)年不食葷的僧侶多有高壽者，而肉類食物中多有致病物質(zhì)。也有說(shuō)肉食好的，據(jù)營(yíng)養(yǎng)學(xué)者分析，素食中的營(yíng)養(yǎng)成分不足以供給人體的正常需要。兩者似乎都有道理，但單一的飲食結(jié)構(gòu)不利于健康則是事實(shí)，合理的飲食結(jié)構(gòu)應(yīng)該是素食與肉食適度搭配，相互調(diào)劑。

適度的性生活有益于身心健康，這是近幾年來(lái)人們常談的話題。人們發(fā)現(xiàn)，夫妻恩愛，性生活和諧，人大多健康長(zhǎng)壽。而那些缺乏性愛獨(dú)居的人則大多精神抑郁煩躁，易生病早逝。但由此走向另一個(gè)極端，認(rèn)為男女交合多多益善，那就大錯(cuò)特錯(cuò)了。古人云：“若房事過(guò)度，則傷腎”、“淫聲美色，破骨之爺鋸也”?？v欲無(wú)度，必然身心兩傷，難享天年。據(jù)統(tǒng)計(jì)，近代皇帝的壽命平均不到30歲，與他們的三宮六院嬪妃眾多的生活有關(guān)。對(duì)待性生活的正確態(tài)度，應(yīng)該是保持適度，既不禁欲，也不縱欲。