一個偶然的機(jī)會，我看到了現(xiàn)行的初中語文課本，隨手翻了翻，發(fā)現(xiàn)中間的古文不少。細(xì)細(xì)地數(shù)了數(shù)，竟然有十多篇，占據(jù)了全冊課文總數(shù)的三分之一。后來，又接觸到了現(xiàn)行的高中語文課本，才發(fā)現(xiàn)，里面的古文篇目更多，占據(jù)整本書的二分之一?？磥?，國家對于中學(xué)的古文教育是十分重視的這令我很不理解：“將古文教育擺到這么重要的位置上，對于現(xiàn)今的中國人來說究竟有多少意義呢？”

二十世紀(jì)初，中國文人對于是該用白話，還是文言來作文，進(jìn)行了多次論爭，最終白話取得了決定性的勝利，代替了文言。到了今日，除了一些愛好古體詩的作者以外，已經(jīng)鮮見有人再用文言來作文了。文言在現(xiàn)今中國人的生活中，除了一些從事特殊職業(yè)的人外，已經(jīng)是沒有多少用途的了，這是有目共睹的事實！普及文言教育，其意義不外乎是以下幾個方面：

1.繼承和學(xué)習(xí)古代文化的精華部分。提起中國古代文化，值得今人學(xué)習(xí)的優(yōu)秀東西，確實不少。例如：從政治上講，有“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”的治國方略；從做人處世上講，有孔老夫子的“中庸”思想；從學(xué)習(xí)方法上講，有“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”的寶貴經(jīng)驗；從文風(fēng)上講，則有《史記》的灑脫縱橫，建安文學(xué)的“清峻、通脫、華美、壯大”等等……

傳統(tǒng)文化的這些精華部分，今天的中國人自然都應(yīng)該學(xué)習(xí)和繼承，但繼承的方法很多，“通天的大路有九千九百九十九”，我們應(yīng)該挑最近的一條來走。我記得著名的散文家余秋雨先生，曾在他的名篇《遙遠(yuǎn)的絕響》中引用過嵇康的名篇《與山巨源絕交書》，余先生的方法很巧妙，他并沒有引用原文，而是將原文譯成了白話文。這樣，即說明了問題，又給讀者減少了很多麻煩。這種方法，我們的語文教育是不是也應(yīng)該借鑒借鑒呢？同樣是為了達(dá)到讓后人繼承的目的，可以，直接學(xué)習(xí)文言文，也可以，將它翻譯成白話文來學(xué)，而后者要比前者省事、簡捷得多。這就像古代人發(fā)現(xiàn)火可用來取暖、做飯。但古代的生火方法，多是鉆木取火，或者敲擊石塊取火。今天的人們是不是也應(yīng)該先學(xué)會這些古老而毫無用處的技術(shù)，然后再用火柴生火？沒有那個必要！同樣，繼承古代文化的優(yōu)秀部分也不必非要學(xué)會文言文。

2.學(xué)習(xí)文言文的語言、詞匯、修辭技巧等。從今天的情況看，除了一些從事考古、教育等職業(yè)的人外，其余的人有多少機(jī)會需要接觸文言文？對這些人來講，這些知識無異于朱漫萍的屠龍術(shù)，毫無用處，而這些人在中國公民中所占的比例，又是絕大多數(shù)。

3.識宗記祖。如果現(xiàn)今的中國學(xué)生，連韓愈、蘇軾這樣的古代文化名人都不了解，那肯定是令中國人羞恥的事情，這些東西必須要讓下一代了解，但這似乎更應(yīng)該是歷史課的任務(wù)了……

學(xué)習(xí)文言文，益處是有一點的，但所帶來的問題卻不是一點點：

1.增加學(xué)生的負(fù)擔(dān)。我們知道現(xiàn)今的中國學(xué)生，學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)本來就非常重，學(xué)習(xí)文言文對他們受益不大，帶來的負(fù)擔(dān)卻很大。學(xué)生學(xué)習(xí)白話文，已經(jīng)習(xí)慣了，現(xiàn)在又讓他們學(xué)習(xí)文言文。因為文言和白話差別很大，所有的一切，幾乎可以說是從頭開始，要記的東西很多，如注釋等等。學(xué)習(xí)短短的一篇文言文，他們所要花的時間要比相同篇幅的白話文多得多。

2.給語文教學(xué)帶來不必要的麻煩。文言和白話的差別，如果單從意義上講，我認(rèn)為不亞于漢語和日語之間的差別。同一個字古今的意義有可能不同，詞性有可能也不同，有時甚至連讀音也不同，如：“走”古義為“逃跑”而今義卻多為“走路，步行”，如此之例，簡直多不可舉。還有那些形容詞的使動用法，意動用法，名詞動用，通假字等，更是讓人難以搞懂，即便搞懂，對今人也沒有多少用處。因為這些現(xiàn)象，在今天通行的白話文中幾乎已經(jīng)絕跡了。教師教得很累，學(xué)生學(xué)得更累，學(xué)的卻是一些沒有用處的東西（對今天的大部分人來說）。

3.古文中的消極部分也會對今人帶來影響。古書中的精華很多，糟粕也不少，如宿命論、神權(quán)、夫權(quán)等，還有文風(fēng)上的形式主義等都會給今人帶來影響。

綜合以上分析，我們可以看出，文言文中的優(yōu)秀部分，完全可以通過翻譯后的白話文來學(xué)習(xí)繼承。而直接學(xué)習(xí)文言文所帶來的消極影響，卻是難以彌補(bǔ)的。給今天的學(xué)生灌輸文言知識，對絕大多數(shù)人來說，不僅毫無用處，而且還會造成許多難以解決的問題。社會正在飛速的發(fā)展，歷史的車輪，永遠(yuǎn)不會后退，不管從哪方面看，普及文言教育都是沒有必要的。

看了我的文章，很可能會有人大罵：“背宗忘祖的東西”。誠然，祖宗的好東西，是需要我們這些后人繼承的，但這繼承是要有辨別的，方法也是有選擇的，不能一概而論。我也知道，我們的社會的確也需要一些懂得文言文的人才，如考古，教育方面等等，但這總是少數(shù)。因此，文言文教育沒有必要普及化，大部分人只需要對此稍有了解即可，一些專業(yè)人才，完全可以在大學(xué)階段再培養(yǎng)。文言文教育應(yīng)該怎樣進(jìn)行才算合適，我們教育專家們是不是應(yīng)該再慎重考慮一下……

（楊祖元陜西省興平市東城逸夫小學(xué)）