【摘要】假扮游戲伴隨著兒童認(rèn)知技能的發(fā)展而發(fā)展，兒童只有具備必要的認(rèn)知技能才能參與假扮游戲。與假扮游戲有關(guān)的認(rèn)知技能主要包括社會(huì)參照、解讀意圖、現(xiàn)實(shí)與假扮世界分離、符號(hào)化假扮、角色扮演等。假扮游戲的發(fā)展與兒童認(rèn)知技能的發(fā)展是一個(gè)交互作用的過程。

【關(guān)鍵詞】假扮游戲；分離；符號(hào)化；認(rèn)知技能發(fā)展

假扮游戲(pretend play)是兒童最感興趣的活動(dòng)之一。許多理論家認(rèn)為，假扮游戲是兒童能夠理解和運(yùn)用符號(hào)的早期例證。它所反映的符號(hào)運(yùn)用能力是人類的核心能力，也是人類區(qū)別于其他物種的主要特征之一。但是，與其他活動(dòng)相比，假扮游戲在個(gè)體發(fā)展過程中所起的作用尚待探究。對(duì)于假扮游戲的進(jìn)一步研究，有利于學(xué)前教育工作者更好地理解兒童個(gè)體的心理及符號(hào)運(yùn)用能力發(fā)展與游戲活動(dòng)交互作用的關(guān)系，同時(shí)，對(duì)有的放矢地培養(yǎng)兒童的能力也具有重要的參考價(jià)值。

一、假扮游戲的基本特點(diǎn)

假扮游戲是人類先天性活動(dòng)中仍然未知的活動(dòng)之一，假扮行為在個(gè)體身上普遍存在而且在基本固定的發(fā)展階段出現(xiàn)。嬰兒大約在18～24個(gè)月時(shí)開始出現(xiàn)假扮行為，即使沒有用來(lái)學(xué)習(xí)假扮行為的模型，假扮行為依然如期出現(xiàn)。在父母反對(duì)假扮行為的文化中，嬰兒仍然如期表現(xiàn)出假扮行為。這些現(xiàn)象表明假扮行為具有自身的生物基礎(chǔ)，是個(gè)體生理與認(rèn)知發(fā)展過程中的必然產(chǎn)物，屬于先天性遺傳行為。

假扮行為不同于許多其他的先天性行為，它沒有直接維持生存的功能。假扮游戲的目的仍然是未知的，這種未知表現(xiàn)在需要適應(yīng)真實(shí)世界的兒童在假扮游戲中卻努力改變著真實(shí)世界的模樣。假扮行為的表現(xiàn)方式十分固定，它總是由簡(jiǎn)單的物體替換逐漸發(fā)展為復(fù)雜的角色扮演，這種轉(zhuǎn)換依賴于兒童理解他人所用的偽裝和借口的能力，以及在假扮自己和理解他人借口之間交替轉(zhuǎn)換的能力。

假扮游戲的發(fā)展具有明顯的階段性。個(gè)體的假扮行為經(jīng)歷了一個(gè)由無(wú)到有、由外顯到內(nèi)隱的過程。15～18個(gè)月嬰兒的象征替代行為明顯增加，到24個(gè)月時(shí)達(dá)到頂峰。1-2歲的嬰兒有5％-20％的游戲時(shí)間是在進(jìn)行假扮游戲。2歲的嬰兒不僅自己進(jìn)行假扮游戲，而且十分擅長(zhǎng)對(duì)演示者的假扮行為作出理解和反應(yīng)。同伴間的社會(huì)性假扮游戲大約在4歲時(shí)出現(xiàn)，如果生活環(huán)境中有更擅長(zhǎng)假扮行為的母親、父親或兄姐，那么兒童出現(xiàn)社會(huì)性假扮游戲的時(shí)間將提前。盡管皮亞杰認(rèn)為在兒童中期假扮行為的發(fā)展出現(xiàn)下降趨勢(shì)，但小學(xué)階段的兒童仍然會(huì)在空閑時(shí)間里進(jìn)行假扮游戲，并且成年個(gè)體也會(huì)在特定的場(chǎng)合進(jìn)行假扮游戲，以高效地完成社會(huì)性互動(dòng)。一些理論家堅(jiān)持認(rèn)為，成年期個(gè)體的假扮游戲并沒有消失，只是因?yàn)樗鼈儾槐簧鐣?huì)所接受而變得隱蔽了，轉(zhuǎn)化成藝術(shù)等各種形式的活動(dòng)。

假扮游戲的發(fā)展具有文化差異性。不同內(nèi)容和不同類型的假扮游戲在發(fā)生頻次上的文化差異性已經(jīng)被證實(shí)，這些差異的形成可能源自成人社區(qū)的價(jià)值觀和社會(huì)生態(tài)特征(如對(duì)玩具的適應(yīng)性)，也可能是不同人種的遺傳性差異造成的。例如，F(xiàn)arver(1999)發(fā)現(xiàn)韓裔美國(guó)學(xué)前兒童更注重家庭角色的假扮游戲，而歐裔美國(guó)學(xué)前兒童則喜歡危險(xiǎn)和想象主題的假扮游戲。許多研究在假扮游戲的數(shù)量和年齡問題上也發(fā)現(xiàn)了文化差異。有研究認(rèn)為．不同年齡嬰兒的假扮行為發(fā)生頻率的變化與父母的態(tài)度和參與程度有關(guān)。如果父母認(rèn)為假扮游戲有利于嬰兒的發(fā)展并親身參與假扮游戲，則嬰兒假扮行為出現(xiàn)的頻次高；如果父母的態(tài)度是基本接受或是直接反對(duì)嬰兒進(jìn)行假扮游戲，則嬰兒的假扮行為就相對(duì)較少。研究發(fā)現(xiàn)，美國(guó)和土耳其的兒童比危地馬拉和印度的兒童更多地進(jìn)行假扮游戲，瑪雅兒童則很少進(jìn)行假扮游戲。

二、假扮游戲中的認(rèn)知技能

假扮游戲伴隨著兒童認(rèn)知技能的發(fā)展而發(fā)展，不同的認(rèn)知技能會(huì)出現(xiàn)在假扮游戲的不同發(fā)展階段。這些認(rèn)知技能主要包括社會(huì)參照、解讀意圖、分離、符號(hào)化假扮、角色扮演等。每一種認(rèn)知技能都無(wú)法孤立地支持兒童完成假扮游戲，它們必須聯(lián)合作用于兒童的假扮游戲。

1．社會(huì)參照(social referencing)

社會(huì)參照是兒童借用他人對(duì)模糊情況的反應(yīng)來(lái)指導(dǎo)自己的反應(yīng)的認(rèn)知技能。在經(jīng)典的社會(huì)參照實(shí)驗(yàn)中，用視崖任務(wù)來(lái)考察兒童的社會(huì)參照技能，12個(gè)月的嬰兒看到母親給出一個(gè)消極反應(yīng)時(shí)就不會(huì)冒險(xiǎn)穿過視崖；當(dāng)看到母親給出一個(gè)積極反應(yīng)時(shí)，嬰兒就會(huì)嘗試去穿過視崖。可見，兒童可以根據(jù)母親的情感反應(yīng)來(lái)作出決定和實(shí)施行為。如果嬰兒能正確參照母親的情感反應(yīng)，那他們會(huì)對(duì)虛構(gòu)的事物作出恰當(dāng)?shù)姆磻?yīng)；如果無(wú)法正確參照母親的情感反應(yīng)(有時(shí)候母親的反應(yīng)會(huì)很“傻”，即沒有明確的情感傾向)，那么他們會(huì)被當(dāng)前事物迷惑，并將該事物與真實(shí)世界中的表征混在一起。一般而言，嬰兒能準(zhǔn)確地推理成人的情感反應(yīng)和態(tài)度，不被假扮行為迷惑，只有遇到了“傻”信號(hào)時(shí)，嬰兒才會(huì)被假扮行為迷惑。

盡管這一結(jié)論帶有推理性．但最近的許多研究支持了這種推斷。成人在嬰兒面前進(jìn)行假扮時(shí)，嬰兒會(huì)參照成人的情感反應(yīng)和態(tài)度作出反應(yīng)。當(dāng)嬰兒向父母要一個(gè)真正的甜點(diǎn)和一個(gè)假扮的甜點(diǎn)時(shí)，父母的行為表現(xiàn)是不同的，在假扮情境中，父母有更多的微笑，并且與嬰兒對(duì)視的時(shí)間更長(zhǎng)。由此可見，在假扮游戲中，父母會(huì)向嬰兒展示一些合適的社會(huì)信息，嬰兒則會(huì)對(duì)父母展示的積極信息作出不同程度的留意和采納。

2．解讀意圖(reading intentions)

解讀意圖是指?jìng)€(gè)體通過他人表現(xiàn)出的社會(huì)信息來(lái)推斷其意圖的認(rèn)知技能。在假扮游戲中，兒童需要通過假扮者的行為來(lái)解讀他的意圖。例如，假扮者用一支鋼筆來(lái)假裝一架飛機(jī)在空中飛行，嬰兒必須意識(shí)到假扮者將鋼筆當(dāng)作飛機(jī)的意圖。因?yàn)榧侔缧袨槭且恍┘僭O(shè)和模擬的事例，場(chǎng)景中沒有出現(xiàn)的東西需要添加在認(rèn)知表征中來(lái)思考，所以嬰兒需要在認(rèn)知表征中將一架真實(shí)的飛機(jī)加入場(chǎng)景中以替代那支鋼筆。

嬰兒何時(shí)開始學(xué)會(huì)解讀他人的意圖，最近成為一個(gè)非常吸引人的研究主題。有關(guān)這一主題的已有研究表明，18個(gè)月甚至更年幼的嬰兒就能在期望的結(jié)果出現(xiàn)前探知行為者的意圖和目的。例如，Carpenter等用言語(yǔ)信號(hào)作為意圖行為(行為者同時(shí)發(fā)音“There”)和無(wú)意圖行為(行為者同時(shí)發(fā)音“Whoops”)的線索，許多14個(gè)月的嬰兒會(huì)模仿伴有發(fā)音“There”的行為，而不是模仿伴有“Whoops”的行為，這說明此時(shí)的嬰兒已能解讀意圖行為。在家庭假扮游戲里，13個(gè)月的嬰兒在母親的言語(yǔ)提示下已能解讀成人的意圖，這表明父母在假扮游戲中的言語(yǔ)提示能促進(jìn)兒童這一能力的發(fā)展。另有研究表明，大多數(shù)兒童到2歲時(shí)就已經(jīng)獲得了解讀意圖的技能。

3．分離(quarantine)

分離是指兒童在理解假扮事件時(shí)將假扮情境與現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景分開的認(rèn)知技能，這一技能的獲取使得假扮者不會(huì)把假扮游戲中的想象世界與現(xiàn)實(shí)世界混淆。許多研究已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了兒童的認(rèn)知中存在分離技能，但對(duì)于這一技能的看法不一。Bateson(1972)指出假扮游戲是一個(gè)特殊的結(jié)構(gòu)，它可以將現(xiàn)實(shí)活動(dòng)組織到這一結(jié)構(gòu)中；Ryle(1949)認(rèn)為假扮游戲以電影片段的形式進(jìn)行；維果茨基發(fā)現(xiàn)嬰兒在假扮游戲中使用的事物意義來(lái)自他們?nèi)粘＝佑|的物體和行為；Leslie(1987)則認(rèn)為兒童的分離技能是一種拆分假扮情境與現(xiàn)實(shí)情境的過程。

兒童的分離技能具有明顯的情境喚醒性。社會(huì)參照和解讀意圖的技能在年幼兒童身上可以隨時(shí)觀察到，但是分離技能只有在兒童進(jìn)行假扮游戲時(shí)才能觀察到。例如，年幼兒童的假設(shè)推理能力很差，但是當(dāng)這種推理被放在一個(gè)充滿想象的背景中時(shí)，兒童的假設(shè)推理能力會(huì)得到提高。在面對(duì)“所有的豬都會(huì)飛，約翰是一只豬”這一假設(shè)時(shí)，學(xué)前兒童通常不能得出約翰會(huì)飛的結(jié)論；但如果提前告訴兒童要進(jìn)行假扮游戲(如“讓我們假設(shè)所有的豬都會(huì)飛”)，那他們會(huì)表現(xiàn)得更好一些。這表明假扮行為能讓兒童用已知事物的部分現(xiàn)實(shí)意義來(lái)進(jìn)行假設(shè)性思考。

分離認(rèn)知技能的形成使得兒童能將假扮世界與現(xiàn)實(shí)世界適時(shí)地分開。如果兒童不能將這兩個(gè)世界分開，他們將會(huì)進(jìn)入混亂的狀態(tài)。由于現(xiàn)實(shí)事件的復(fù)雜性，年幼兒童也會(huì)在某些特定條件下將假扮世界與現(xiàn)實(shí)世界混淆，如神話故事里的主人公、玩魔術(shù)、不了解的事物和恐怖的假扮情境等。研究者認(rèn)為，出現(xiàn)合理意義上的混淆是因?yàn)閮和胁荒芙⑵鸺侔缡录c現(xiàn)實(shí)事件的界限。這些情況對(duì)許多成人來(lái)說也難以避免，這或許正是藝術(shù)與宗教存在的部分理由。

4．符號(hào)化假扮(pretense play as symbolic)

在假扮游戲中，兒童不僅要保持與現(xiàn)實(shí)世界的分離，還要將游戲中的事件和物體理解為現(xiàn)實(shí)事件和物體的符號(hào)象征。在假扮游戲中將具體的事件和物體用符號(hào)表征的方式進(jìn)行進(jìn)一步加工的認(rèn)知過程即為符號(hào)化過程，保證這一過程順利完成的認(rèn)知技能稱為符號(hào)化假扮。假扮事件和物體涉及現(xiàn)實(shí)中與它們對(duì)等的事件和物體，就如語(yǔ)言涉及現(xiàn)實(shí)中的存在物一樣。當(dāng)兒童進(jìn)行假裝或看到假裝時(shí)，他們會(huì)利用對(duì)方的言語(yǔ)和身體姿勢(shì)對(duì)現(xiàn)實(shí)事件和物體進(jìn)行符號(hào)化改造。

言語(yǔ)與假扮行為是平行發(fā)展的，兩者都涉及符號(hào)的運(yùn)用和理解。嬰兒18個(gè)月左右開始運(yùn)用詞匯，語(yǔ)言的產(chǎn)生可能受到嬰兒符號(hào)象征水平發(fā)展的推動(dòng)，這與假扮行為的出現(xiàn)時(shí)間基本一致?？梢妰和募侔缧袨榕c兒童對(duì)言語(yǔ)的理解有關(guān)。同時(shí)，許多研究發(fā)現(xiàn)詞匯的快速增長(zhǎng)促進(jìn)了認(rèn)知的發(fā)展，嬰兒會(huì)用一個(gè)單詞代替一個(gè)物體、事物的一個(gè)方面或者一種情況等。嬰兒期望假扮游戲中的事物與具備符號(hào)意義的單詞相關(guān)，這表明言語(yǔ)在兒童的假扮行為中扮演著符號(hào)化假扮的中介作用。對(duì)于小于18個(gè)月的嬰兒(在經(jīng)典詞匯出現(xiàn)之前)來(lái)說，假扮與語(yǔ)言的產(chǎn)生具有明顯的相關(guān)，這種相關(guān)具有的潛在功能還需要進(jìn)一步研究。

嬰兒不僅利用言語(yǔ)作為理解假扮行為的中介，而且還善于從假扮者的身體姿勢(shì)中理解假扮行為的意義。Tomasello等人的研究證實(shí)了這一點(diǎn)。他們要求嬰兒從四個(gè)物體中選出一個(gè)來(lái)建造通道。物體要么是身體姿勢(shì)條件的，要么是符號(hào)條件的。例如，展示給嬰兒一個(gè)敲擊的姿勢(shì)(用拳頭當(dāng)錘子，身體姿勢(shì)條件)或者一個(gè)玩具房子形狀的錘子(符號(hào)條件)。實(shí)驗(yàn)者說：“你能給我……嗎?”26個(gè)月的嬰兒能在兩種條件下成功地選擇錘子．18個(gè)月的嬰兒則只能完成身體條件的動(dòng)作。這表明年幼兒童通過對(duì)身體姿勢(shì)的理解來(lái)引導(dǎo)他們對(duì)假扮行為的理解，而不是通過理解物體的替代符號(hào)來(lái)理解假扮行為。更有趣的是，Goldin-Mesdow和她的同事發(fā)現(xiàn)兒童的身體姿勢(shì)能夠首先展現(xiàn)兒童認(rèn)知能力的新發(fā)展。這與蒙臺(tái)梭利的“手引導(dǎo)腦”的思想和皮亞杰的知識(shí)源于活動(dòng)的觀點(diǎn)不謀而合。

對(duì)于假扮現(xiàn)象的理解并不以符號(hào)能力的獲得為開端，兒童對(duì)假扮符號(hào)的理解滯后于對(duì)身體姿勢(shì)的理解，也滯后于對(duì)言語(yǔ)的理解。進(jìn)一步說，在假扮行為和言語(yǔ)行為的發(fā)展中出現(xiàn)了相反的獲得模型：對(duì)于言語(yǔ)來(lái)說，理解先于產(chǎn)生，任何年齡階段的兒童理解的語(yǔ)言比產(chǎn)生的語(yǔ)言多：假扮則相反，產(chǎn)生先于理解，任何年齡階段的兒童產(chǎn)生的假扮行為比理解的多。

5．角色扮演(role-taking)

角色扮演是指要求兒童在某一情境中扮演他人角色或自己的陌生角色。從嚴(yán)格意義上說，角色扮演不是一種認(rèn)知技能，但因?yàn)榻巧缪莸捻樌瓿赡荏w現(xiàn)兒童諸多認(rèn)知技能的發(fā)展水平，并且能體現(xiàn)兒童社會(huì)認(rèn)知能力的發(fā)展水平，所以將它與上面的四種認(rèn)知技能并列。角色扮演可以幫助兒童接受和理解他人的行為和態(tài)度，它對(duì)改變兒童的行為和態(tài)度具有重要的作用。與只觀察他人示范表演的兒童相比，學(xué)前兒童在參加角色扮演之后，其分享和問題解決的技能會(huì)表現(xiàn)出更多的行為和態(tài)度改變。

無(wú)論是社會(huì)參照、解讀意圖，還是現(xiàn)實(shí)與假扮世界的分離都側(cè)重于兒童對(duì)他人示范假扮行為的認(rèn)知加工，而角色扮演則是讓兒童自己進(jìn)行游戲假扮，這對(duì)兒童認(rèn)知技能的要求更高。在角色扮演中，兒童會(huì)在模仿他人假扮行為的同時(shí)嘗試進(jìn)行自我監(jiān)控和自我指導(dǎo)，在這一過程中兒童會(huì)逐漸鍛煉自己的元意識(shí)。兒童在扮演角色時(shí)會(huì)變得像個(gè)演員一樣感情化和心理化，會(huì)采納他人的觀點(diǎn)和假扮的外表，進(jìn)而完成對(duì)社會(huì)性行為的解釋，促進(jìn)社會(huì)認(rèn)知能力的發(fā)展。

三、假扮游戲與兒童認(rèn)知技能的關(guān)系

假扮行為是一種先天性行為，它比各種后天認(rèn)知技能出現(xiàn)得早。由于后天的物理和社會(huì)環(huán)境不同，不同地區(qū)兒童的假扮游戲的發(fā)展速度和質(zhì)量存在很大差異，這種差異影響了兒童后天認(rèn)知技能的發(fā)展。如果兒童的假扮游戲發(fā)展受到制約，將會(huì)進(jìn)一步影響更高級(jí)認(rèn)知技能的發(fā)展。高質(zhì)量的假扮游戲能促進(jìn)兒童觀點(diǎn)采擇能力以及抽象思維能力的發(fā)展．促進(jìn)更高認(rèn)知能力的發(fā)展，促進(jìn)社交能力和言語(yǔ)能力的發(fā)展。假扮游戲是后天高級(jí)分化認(rèn)知技能發(fā)展的起點(diǎn)，但不是個(gè)體所有認(rèn)知技能發(fā)展的起點(diǎn)?？梢哉f，假扮游戲有利于兒童認(rèn)知技能的分化和發(fā)展，并且和父母一起參與假扮游戲的兒童的高級(jí)認(rèn)知技能發(fā)展得更快，更完善。與此同時(shí)，兒童后天認(rèn)知技能的發(fā)展又會(huì)制約假扮游戲的進(jìn)一步發(fā)展，兒童的感知覺、記憶、思維、情感以及道德發(fā)展會(huì)不同程度地影響假扮游戲的質(zhì)量。比如，假扮游戲中隱含著對(duì)兒童運(yùn)用記憶策略和元記憶的要求，如果沒有形成一定的記憶策略，積累一定的元記憶知識(shí)，兒童的假扮游戲水平會(huì)比較低?？梢?，在假扮游戲出現(xiàn)之后，它與認(rèn)知技能的發(fā)展開始進(jìn)入螺旋式交互影響的軌道。

假扮游戲涉及幾個(gè)重要的認(rèn)知技能，如社會(huì)參照、解讀意圖、分離、符號(hào)化假扮、角色扮演等，但是這些技能是否在假扮行為出現(xiàn)之前就已經(jīng)開始發(fā)展還不得而知。另外，支持假扮行為出現(xiàn)的認(rèn)知技能是否具有本能屬性也不得而知。假扮行為是否是先天認(rèn)知技能與后天認(rèn)知技能的分水嶺也是兒童心理學(xué)家十分關(guān)注的問題。如果假扮行為是后天認(rèn)知技能的產(chǎn)生源泉，那就需要有針對(duì)性地研究限制假扮游戲發(fā)展的社會(huì)環(huán)境。另外還存在很多有爭(zhēng)議的問題，如早期的假扮行為是否就已經(jīng)開始符號(hào)化了?兒童什么時(shí)候開始符號(hào)化假扮?當(dāng)兒童剛開始理解現(xiàn)實(shí)時(shí)他們?yōu)槭裁磿?huì)選擇假扮游戲?認(rèn)知系統(tǒng)怎樣成功地分離出假扮行為?假扮與心理理論有何相關(guān)?這些問題都需要進(jìn)一步研究，從而加深對(duì)假扮游戲和假扮行為的理解。此外，盡管假扮游戲的跨文化研究已經(jīng)出現(xiàn)，但主要還是針對(duì)歐洲中產(chǎn)階級(jí)和歐裔美國(guó)人進(jìn)行。所以，對(duì)中國(guó)文化背景下兒童假扮游戲的研究十分必要，尤其是中國(guó)化的文化價(jià)值觀和父母教養(yǎng)方式對(duì)假扮行為的具體影響亟待探究。