學(xué)生的體內(nèi)有先天性的“免疫”系統(tǒng)，同樣，他們的心靈世界里也有一個(gè)免疫系統(tǒng)?？v便最高明的醫(yī)生，開出了最佳的藥方，但藥的功效還是靠人自身的機(jī)理才能發(fā)揮作用。教師畢竟不是神，不是萬(wàn)能的，當(dāng)教師自認(rèn)為是神明的，就不能擁有人的屬性，就無(wú)法與學(xué)生對(duì)話，其影響力就可能消失。教師不能站在神的高度來(lái)審判學(xué)生的過錯(cuò)，教師也當(dāng)以人的身份看守學(xué)生的精神家園。

新課程下，教師是學(xué)生的守護(hù)神還是施暴手？

教師職業(yè)具有雙重性質(zhì)：他可以守衛(wèi)學(xué)生的精神家園，使之免受精神暴力的襲擊；可有時(shí)也會(huì)傷害學(xué)生的心靈，甚至毀掉學(xué)生的一生。教師是充當(dāng)學(xué)生守護(hù)神，還是充當(dāng)施暴的能手？這不僅與教育的理念有關(guān)，而且也與教育的智慧有關(guān)。比如擺在我們班主任面前最棘手的問題那就是如何智慧處理學(xué)生的早戀問題。學(xué)生的早戀是一件令老師頭痛的事情，但學(xué)生異性之間朦朧的戀情又是最純潔、最忠誠(chéng)最寶貴的。引導(dǎo)學(xué)生理性地走出這朦朧的感情漩渦，特別需要教師的細(xì)心呵護(hù)、愛心的處理、耐心的等待。

強(qiáng)是一名體育生，身材高大、瀟灑。同班女生麗生性活潑，在一次偶然的相處之后，他們之間的關(guān)系有了飛躍，麗的成績(jī)從前幾名跌到二十幾名。早戀！早戀！又是早戀！科任老師的反應(yīng)是積極的。有老師說，不治治這害群之馬會(huì)導(dǎo)致萬(wàn)馬齊喑，有人主張找雙方家長(zhǎng)開誠(chéng)布公，形成合力將這件事抑制在萌芽狀態(tài)。水暖春歸，萬(wàn)物競(jìng)榮，這些羞澀的花朵有何過錯(cuò)？經(jīng)過苦苦思索，我找麗談話：“聽說你和強(qiáng)如何如何，我是十分了解你的，我堅(jiān)信你們是無(wú)辜的！”她震驚了，含淚說：“我確實(shí)是一時(shí)糊涂?！庇谑俏野岩酝驊賽鄱呖际〉睦又v給她聽。強(qiáng)沉默著，我也不多言，在班上我盡力“辟謠”。也許有的學(xué)生以為我自己糊涂了，然而這真是難得糊涂。幾天后，強(qiáng)主動(dòng)找我：“老師你錯(cuò)了。我們那事是真的，我們之間確實(shí)有過朦朧的……但現(xiàn)在有了改變！”后來(lái)，麗考上本科，強(qiáng)也考上體校。麗在給我的信中說：“現(xiàn)在我有一種噩夢(mèng)初醒之感……”，現(xiàn)在想起來(lái)，假如當(dāng)初我處理不當(dāng)，也許會(huì)有一場(chǎng)噩夢(mèng)降臨到這兩個(gè)不諳世事的學(xué)生身上。是我的“糊涂”讓他們變得聰明起來(lái)，走出了初戀的困境。

教師是學(xué)生心靈的守護(hù)神，學(xué)生的精神家園沒有圍欄，很易受到侵襲。在學(xué)生精神世界成長(zhǎng)的過程，會(huì)出現(xiàn)雜草，教師當(dāng)然有責(zé)任去拔除它們，但是，千萬(wàn)要小心，在盡職盡責(zé)的同時(shí)，千萬(wàn)別傷了他純潔的心靈。有時(shí)，讓某些“缺陷”與他們一起成長(zhǎng)也許會(huì)更好。

新課程下，是把學(xué)生當(dāng)作“知識(shí)的容器”還是給一點(diǎn)“探究的空間”？

給學(xué)生一片自由的天空，不讓他們背著沉沉的包袱前行，使他們學(xué)得愉快而有興趣，這應(yīng)當(dāng)是教育追求的目的。老師講得多，學(xué)生聽得多，一直是傳統(tǒng)教育的特色，說它是優(yōu)勢(shì)也好，說它是局限也罷，反正我們的學(xué)生沒有多少自由活動(dòng)的空間與時(shí)間都是不爭(zhēng)的事實(shí)。這種缺乏自由度的教學(xué)不僅表現(xiàn)在空間與時(shí)間的控制上，而且也表現(xiàn)在對(duì)知識(shí)的結(jié)論上。要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)自由的環(huán)境，也應(yīng)該適當(dāng)包括知識(shí)的非確定性，讓學(xué)生領(lǐng)悟到思考與探索的樂趣。

有幸?guī)状螀⒓邮薪逃纸虒W(xué)督查，到各校聽課。一些課聽起來(lái)感覺不錯(cuò)，真正體現(xiàn)了新課程的理念，看得出來(lái)老師花了很多的時(shí)間和精力，就其精彩程度而言真是比電影的某些鏡頭還要好，但看多了就慢慢察覺到了一些問題。比如，整堂課的步驟是老師把學(xué)生一步一步地引導(dǎo)到預(yù)設(shè)的答案上來(lái)，課堂有點(diǎn)像在演戲，老師是導(dǎo)演，好學(xué)生是主角，大部分學(xué)生是觀眾。教學(xué)中的問題都是教師提出來(lái)的，學(xué)生沒有真正的問題意識(shí)。學(xué)生一旦提出問題，老師反而不舒服。

問題是創(chuàng)新的種子，沒有自由的探究，就不會(huì)有真正的問題；沒有真正的問題，就不可能創(chuàng)新。總是由教師包辦一切的學(xué)習(xí)，無(wú)疑會(huì)阻礙學(xué)生自由探究的沖動(dòng)。他們可以掌握許多固定的結(jié)論，但不可能有創(chuàng)新。為學(xué)生創(chuàng)設(shè)自由氛圍或許能讓課堂煥發(fā)出生命的活力。

在新課程條件下，教師在教學(xué)過程中應(yīng)與學(xué)生積極互動(dòng)，共同發(fā)展，注重學(xué)生的獨(dú)立性和自主性，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、調(diào)查、探究，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)。教師的教學(xué)方式重要的是要?jiǎng)?chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)情境，信任學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，營(yíng)造一個(gè)輕松、寬容的課堂氣氛；教學(xué)活動(dòng)具有創(chuàng)造性，可以結(jié)合課堂具體情境和學(xué)生的興趣即興發(fā)揮；知識(shí)的學(xué)習(xí)不必遵循固定不變的程序，應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的需要因勢(shì)利導(dǎo)；學(xué)生的學(xué)習(xí)是一個(gè)主動(dòng)建構(gòu)的過程，不必將知識(shí)作為“絕對(duì)客觀的真理”強(qiáng)加給學(xué)生。

新課程下，我們的教育需要“人道教育還是非人道教育”？

一些學(xué)生由于某種原因，一時(shí)犯了錯(cuò)誤，我們往往是迅速地采取寫檢查，作檢討，通報(bào)批評(píng)，紀(jì)律處分等方式讓他們認(rèn)錯(cuò)，這實(shí)際上是讓他們失去真正的反思的機(jī)會(huì)，用一種強(qiáng)迫的方式讓他們表面上認(rèn)了錯(cuò)，但是由于同時(shí)失去了做人的尊嚴(yán)，他們以后的道德生活就會(huì)處于凄風(fēng)苦雨之中。這是一種非人道教育。有的教師不僅對(duì)學(xué)生施行越出倫理底線的體罰，還憑借“權(quán)威”制造冤情，歧視學(xué)生，通過作業(yè)的重壓，病理性的語(yǔ)言傷害學(xué)生的心靈，學(xué)生的生命活力被鎖定在書本世界中，致使生命活力在萎縮。人格尊嚴(yán)的剝奪造成自尊心的沉淪、真誠(chéng)品格的缺失。

教育的起點(diǎn)和基準(zhǔn)是把學(xué)生當(dāng)作人，把學(xué)生真正當(dāng)作孩子。“教育者，請(qǐng)目中有人”這是教育活動(dòng)中最基本的人道原則。教育者不能漠視學(xué)生的生命價(jià)值，教育活動(dòng)要顯現(xiàn)人性的光輝與魅力。新課程下的教育不允許非人道的教育，我們的時(shí)代需要人道教育。用人道主義培養(yǎng)學(xué)生，學(xué)生將來(lái)才能用人道待人；用人道主義培養(yǎng)學(xué)生，就是允許學(xué)生在成長(zhǎng)中犯錯(cuò)誤，有缺點(diǎn)；用人道主義培養(yǎng)學(xué)生，學(xué)生才會(huì)有健康的心理和健全的人格。

新課程將改變學(xué)生的學(xué)習(xí)生活，新課程也將改變教師的教育方式！

新課程中的學(xué)生可能會(huì)改變他們的一生，新課程中的教師也將煥發(fā)出人性的光輝與魅力！