一段時(shí)間以來(lái)，我們常感困惑：為什么一個(gè)在學(xué)校關(guān)心集體、尊重老師、幫助同學(xué)的好學(xué)生在公交車(chē)上占據(jù)著“老弱病殘?jiān)袑?zhuān)座”而對(duì)站立一旁的老人視若無(wú)睹?為什么一名在中學(xué)“學(xué)雷鋒艱苦樸素好思想”興趣小組的積極分子為穿名牌衣服與父母鬧得不可開(kāi)交?為什么一個(gè)簽名承諾做環(huán)境保護(hù)鐵桿成員的大學(xué)生，卻在校園里隨手丟棄垃圾、任意攀枝摘花?我們的學(xué)校德育何以如此蒼白、手無(wú)縛雞之力?德育工作究竟怎么做才能真正入耳入腦入心?我們的學(xué)校教育到底缺少了什么內(nèi)容?

聯(lián)合國(guó)教科文組織在《學(xué)會(huì)生存》這份研究全球教育的總報(bào)告中明確指出：“學(xué)校教育正在為一個(gè)尚未到來(lái)的社會(huì)培養(yǎng)公民和領(lǐng)導(dǎo)者?！边@就要求我們今天的學(xué)校教育要具有超越性；要敢于在適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的同時(shí)超越現(xiàn)實(shí)，為未來(lái)社會(huì)培養(yǎng)新型人才。胡錦濤同志“八榮八恥”觀點(diǎn)的提出為我們學(xué)校教育培養(yǎng)這種新型人才樹(shù)立了標(biāo)桿，提出了有操作意義的具體要求，他在方法論上為我們奠定了新的理論基礎(chǔ)。以往建設(shè)社會(huì)主義精神文明包括加強(qiáng)未成年人思想道德建設(shè)，政府多從正面提倡的角度去宣傳、去號(hào)召。而這一次，總書(shū)記從榮與恥正反兩個(gè)方面旗幟鮮明地提出了什么事能做，什么事不能做，什么事做了是光榮的，什么事做了是可恥的，為我們學(xué)校教育提供了嶄新的思想武器。如何使社會(huì)主義榮辱觀走進(jìn)孩子的心中，融化在他們的實(shí)際行動(dòng)中，是一項(xiàng)既光榮又艱巨的任務(wù)。這就要求我們教師必須腳踏實(shí)地地認(rèn)真學(xué)習(xí)，仔細(xì)研究榮辱觀在不同年齡階段孩子頭腦中的發(fā)生機(jī)制，并在此基礎(chǔ)上探討摸索出一條行之有效的教育方法來(lái)。筆者認(rèn)為可以從以下兩點(diǎn)入手：

一、教育青少年確立正確的榮辱觀

對(duì)于正確榮辱觀的界限，古人說(shuō)的很有意義，“先義而后利者榮，先利而后義者辱，榮者常通，辱者常窮，通者常制人，窮者常制于人，是榮辱之大分也”。(荀子語(yǔ))大意是說(shuō)，重義輕利者為榮，反之，重利輕義者為辱。義者暢行天下，利者窮途末路，義者常受人尊重而制人，利者受人側(cè)目而制于人，這是榮辱的根本區(qū)別。其實(shí)，榮辱的觀念與情感密不可分，有榮辱情感的人勢(shì)必觀念正確，是非分明，潔身自好，堅(jiān)持正義。而榮辱觀淡漠的人其實(shí)是恥感迷離，主要表現(xiàn)為兩種情形，一是反恥為榮，例如將紙醉金迷、驕奢淫逸視為有生活品位的表現(xiàn)；另一種是反榮為恥，例如，將艱苦奮斗視為過(guò)時(shí)的做法認(rèn)為不值得提倡。教育青少年打破這種恥感迷離，建立清晰的正確的榮辱觀應(yīng)該課上課下相結(jié)合，校內(nèi)校外相結(jié)合，形成齊抓共管的組織合力。

二、恥感教育必不可少

早在半個(gè)多世紀(jì)以前，西方教育家、心理學(xué)家如杜威、皮亞杰、科爾伯格等人就采用對(duì)偶故事和道德兩難法對(duì)兒童進(jìn)行教育，讓兒童討論發(fā)生在生活中的真實(shí)或虛擬的正面或負(fù)面的案例，使兒童在一系列的情景模擬、角色扮演、價(jià)值觀討論中受到訓(xùn)練，為其今后的人生發(fā)展道路鋪墊基石和軌道。而我國(guó)有的教育工作者至今還在拒斥這種做法。記得不久前筆者在用科爾伯格道德兩難故事“海因茨偷藥”對(duì)中國(guó)小學(xué)生施測(cè)時(shí)，不少教師詫異地發(fā)問(wèn)：“偷東西還能問(wèn)該不該嗎?行不行嗎?”教育心理學(xué)的研究表明：兒童羞恥感意識(shí)的形成與作用呈“幾”字型。即：過(guò)弱或過(guò)強(qiáng)都會(huì)影響兒童的心理健康。兒童恥感過(guò)弱，起不到對(duì)行為的調(diào)解作用，表現(xiàn)為事不關(guān)己、高高掛起、無(wú)所事事、得過(guò)且過(guò)。但是，如果恥感過(guò)強(qiáng)，往往會(huì)適得其反，表現(xiàn)為抑郁怯懦或嫉妒報(bào)復(fù)等病態(tài)行為。所以，恥感教育應(yīng)結(jié)合心理健康教育，通過(guò)引導(dǎo)樹(shù)立正確的自我意識(shí)從而樹(shù)立適度的恥感，做到自知自愛(ài)、自尊自強(qiáng)。

(作者單位：南京師范大學(xué)道德教育研究所)