[聚焦問題] 新課程下的語文教育理想

[活動地點] 綿陽東辰國際學(xué)?？Х任?/p>

[開論時間] 2006年3月20日16：30

語文是工具性與人文性緊密統(tǒng)一的課程，她不僅要賦予學(xué)生交流、讀寫等理解與運用語言文字的能力，還要培養(yǎng)其人文素養(yǎng)和增添文化積淀。語文教改，不能僅僅滿足于教材的改進(jìn)，更應(yīng)該去注重教育的過程，畢竟，知識凝聚與人文擴(kuò)散是負(fù)載于教育者的行為的。隨著信息多元與文化變遷，傳統(tǒng)的語文教育及其課程標(biāo)準(zhǔn)已不能行之有效地滿足師生的需求與社會的期望了。在倡導(dǎo)的新課程理念下，如何解讀語文學(xué)科文本?如何在教學(xué)中提升其教育理想呢？

緣于對語文教育的熱愛與責(zé)任，學(xué)校教研室召集了小、初、高三個學(xué)部的20余名語文骨干教師及部分嘉賓、家長會聚一堂，期許在應(yīng)試教育與素質(zhì)教育的博弈間，通過教學(xué)反思來探討“語文學(xué)科建設(shè)及教育理想的構(gòu)建”。同時，這項活動也是學(xué)校校本研修及促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展的舉措之一。主持人借用孔子的“益者三友：友直，友諒，友多聞”，將此項研修活動命名為“三友學(xué)術(shù)沙龍”。伴著輕緩的音樂，品著濃郁的咖啡，在和諧的氛圍里，直言肺腑地揭示教育弊病，探討教育方案及教學(xué)對策，以期實現(xiàn)“互動滋生友誼，交流創(chuàng)生智慧”的愿景。以下就是“三友學(xué)術(shù)沙龍”2006年第2期研修活動的訪談內(nèi)容：

一、閑惑與反思

主持人(兩屆全國優(yōu)秀語文教師、特級語文教師李憲熙)：歡迎各位嘉賓、家長朋友，以及各學(xué)部語文教師來到我們的“三友學(xué)術(shù)沙龍”……今天，我們要討論的是我校“語文學(xué)科建設(shè)及教育理想的構(gòu)建”?，F(xiàn)目前，我校已經(jīng)開發(fā)了系列校本教材《讀經(jīng)》，以作課外拓展閱讀延伸和弘揚國學(xué)之用，反饋是良好的。但鑒于我校的長遠(yuǎn)生存與可持續(xù)性發(fā)展，我們應(yīng)該探索、構(gòu)想一下語文教育的六年一貫制或十二年一貫制；同時，在應(yīng)試教育背景下，我們應(yīng)如何實現(xiàn)語文教育的理想呢?

蘇 林(四川省語文賽課一等獎獲得者)：應(yīng)試教育與新課程體系下的素質(zhì)教育，不是對立的，也不能對立。就純學(xué)術(shù)性地探討這一問題的目標(biāo)價值不大。就如何實現(xiàn)語文教育理想，我個人認(rèn)為，應(yīng)該堅持“兩條腿走路”：一是目標(biāo)取向。語文教學(xué)的目的很明確，就是在尊重漢語言文字及語文學(xué)科的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生的語言文字理解和運用能力，培養(yǎng)其語文素養(yǎng)或者是文化素養(yǎng)，進(jìn)而為其他學(xué)科學(xué)習(xí)奠定堅實的基礎(chǔ)。二是問題取向。就是要找出現(xiàn)在語文教育存在的問題，通過學(xué)校教學(xué)改革和教師的專業(yè)反思予以解決。語文教育，對于學(xué)生而言，不僅要滿足于40分鐘的課堂，更應(yīng)該加強文學(xué)浸泡。這需要學(xué)校打造書香校園、人文校園的同時，應(yīng)加強對語文學(xué)科乃至語文教育的重視程度。

張海英(初中學(xué)生家長)：我覺得，以前的語文教育太差了，沒有讓學(xué)生學(xué)到什么知識。語文課堂上，除了熟悉認(rèn)識生詞、劃分段落大意、歸納中心思想，就沒有其他的拓展，很沒意思。就如“劃分段落大意”，本來多么美妙的文章，把它劃得七零八落的，失去了原作者對文字賦予的情感訴求，更談不上培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)。而原來的語文教材也有些偏離生活，沒有培養(yǎng)學(xué)生如何理解生活、品味生活，相反，是過多地強調(diào)意識形態(tài)，失去了語文或文學(xué)的本真，割舍了語言文字的“表情達(dá)意”，厚此薄彼，舍本逐末。

端 禾(校本研修教研員)：最近，我參閱了《語文學(xué)習(xí)》，有兩篇文稿值得我們潛心閱讀：于漪的“語文課程標(biāo)準(zhǔn)與語文教師”(《語文學(xué)習(xí)》2003年第5期)和唐曉云的“基礎(chǔ)教育是‘樹’，語文是‘根’”(《語文學(xué)習(xí)》2003年第4期)。著名語文教育家于漪以一名歷經(jīng)語文教育風(fēng)風(fēng)雨雨的教學(xué)第一線教師的角度，用先進(jìn)理念審視語文教育，她發(fā)現(xiàn)了與新課程標(biāo)準(zhǔn)不適應(yīng)甚至相違背的許多問題。比如學(xué)語文的目的，相當(dāng)程度是為考而學(xué)，教師又不得不為考而教；學(xué)習(xí)過程尤其是畢業(yè)年級，幾乎是被機(jī)械操練籠罩，學(xué)生不讀書不體驗不積累的，比比皆是；效果不如人意，總體水平不高可想而知，相當(dāng)數(shù)量學(xué)生對語文無感情，有的幾乎是胸?zé)o點墨，一問三不知；喜歡語文的愛好文學(xué)的，面對標(biāo)準(zhǔn)化試題往往一籌莫展，個性化發(fā)展受到制約。語文教育失落了育人的靈魂，偏離了語文固有的規(guī)律，學(xué)生不愛學(xué)、不會學(xué)、學(xué)不好，應(yīng)在意料之中……由于語文教育不能急功近利，不能立竿見影，地位可想而知，這不能不說是悲哀。教師并不愿意這樣做，特別是有思想的優(yōu)秀教師，“置身于考試的旋渦之中，內(nèi)心充滿了矛盾與苦悶”，“不想做一個沒有頭腦和主見的匠人，可是現(xiàn)實的壓力又驅(qū)使我機(jī)械地服從，去做一些我懷疑的事情，甚至是莫名其妙的事情”，“語文，本該是讓心靈和意志得到最自由舒展的學(xué)科，可是現(xiàn)在它在很大程度上已經(jīng)異化了。它消磨了眾多青年師生的時間和青春，更可怕的是，它正在以一種悄悄的，從而也是殘酷的方式，把一個個頭腦變得標(biāo)準(zhǔn)和麻木……以上于老師所例數(shù)的問題，譬如，語文學(xué)習(xí)“投入高、考試效益偏低的現(xiàn)象”也普遍存在各中小學(xué)學(xué)校里，我們學(xué)校并非不存在，值得反思。這也預(yù)示著，為了學(xué)生語文素養(yǎng)提升并奠定其終身發(fā)展的基礎(chǔ)，為了促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展，語文課程非改革不可。

何曉玲(兩屆全國優(yōu)秀語文教師、區(qū)語文骨干教師)：聽了上述發(fā)言，我深受震顫。是?。￠L期以來，我一直堅守著自己的語文教育理想，但感覺是作繭自縛；同時，教了20幾年語文，現(xiàn)在覺得真的是不會教了。我堅持基于因材施教的“分層教學(xué)”，并一直追求著一種仿似“陽春白雪”的高雅純潔的語文教學(xué)，通過誦讀、感悟、涵詠、體味、拓展、積累等諸多方法，也借助于現(xiàn)代多媒體，如課堂引導(dǎo)時介入優(yōu)美的音樂，需要實物展示時播放華美的幻燈片。我試圖讓所有學(xué)生擺脫“標(biāo)準(zhǔn)化”的語文教育，以其語文本身的多樣性、豐富性去適應(yīng)與滿足學(xué)生發(fā)展的需要。但這不能與中考、高考對應(yīng)，學(xué)生考試成績也不盡人意。我總結(jié)發(fā)現(xiàn)，學(xué)業(yè)成績差的學(xué)生聽得懂、考得不好；愛好語文或文學(xué)的，則呈現(xiàn)高能低分現(xiàn)象。有的學(xué)校要求小學(xué)生的語文統(tǒng)考成績平均分上97分，這滑稽得令人哭笑不得、貽笑大方。而我的有些學(xué)生，在演講、思維、辯論等方面都可謂“才華橫溢”，但要求在試卷滿分100分中取得80分，也是比較難的了。類比可知，高考語文滿分150分，達(dá)到130分是多么的難啊！同時，又有多少學(xué)生考到了這個成績呢?例舉作文來講吧，命題作文要求“托物言志”，眾多學(xué)生思想保守、思維僵化、尋他人足跡走老路，寫松樹、海燕、梅花、蠟燭等林林總總，都是陳詞濫調(diào)、老得掉牙的“物”，這能真正反映、折射出學(xué)生的“志”嗎?而我的一個學(xué)生在作文中，另辟新蹊去寫“鷹”，寫到了鷹的敏銳機(jī)智、強勁的生存能力，文辭優(yōu)美非中規(guī)中矩，觀點新穎引人哲思，可評卷教師認(rèn)為“偏離命題主旨，不適合考試作文”。權(quán)且不論評卷教師的偏見，這反映一個令人傷悲的問題：追捧“標(biāo)準(zhǔn)化”，扼殺個性。所以，面對一些愛好文藝的學(xué)生，既要保護(hù)其積極的思維與對文學(xué)的激情，還得無奈地、反復(fù)地強調(diào)應(yīng)試及考試成績的重要性。這也就是我在追尋語文教育理想中，扎結(jié)的思想疙瘩。

二、研討與實踐

主持人：要解開思想疙瘩，全體師生、教育部門乃至全社會都應(yīng)該逐步從技術(shù)主義的桎梏中解脫出來，按照學(xué)生的發(fā)展規(guī)律和語文教育規(guī)律去教語文、學(xué)語文，才能促進(jìn)學(xué)生多種可能性的個性發(fā)展，教師才能從中感受到語文教育理想的實現(xiàn)。那么，各位老師，你們是如何在課堂上體驗與實現(xiàn)語文教育的呢?既如何解讀語文學(xué)科文本?

趙軼梅(初中語文教師)：在應(yīng)試背景向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)型階段，我個人認(rèn)為，教育應(yīng)令受教育者感到學(xué)習(xí)的快樂。我語文教育的具體做法有三：第一，回歸詩教傳統(tǒng)。我是在學(xué)生初一年級時就注意激發(fā)其對語文的熱情，讓其愛上詩歌并感受詩的韻美。每日一個學(xué)生自行推選一首題材不限的詩歌，研讀文字之玄美，體悟作者創(chuàng)作之靈性。后來，從“每日一詩”發(fā)展為“每課一詩”。但這一詩教難以維持，鑒于學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)良莠不齊，我一改原來的做法，采用循序漸進(jìn)的滲透。同時，將每一個學(xué)生的“講學(xué)稿”匯集整理，教師協(xié)同學(xué)生一起來編成詩歌讀本。學(xué)生也紛紛推選詩歌，推選出的詩歌意境與人文價值也逐漸上一個層次了。第二，語文課堂引入對聯(lián)教學(xué)。這里我運用了布魯納的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)論，即讓學(xué)生在學(xué)習(xí)情境中，經(jīng)由自己的知識與經(jīng)驗探索尋找，從而獲得問題答案的一種學(xué)習(xí)方式。在其中，學(xué)生自主地學(xué)習(xí)，而我僅是教學(xué)情境的營造者和課堂組織者。概括起來是：列出對聯(lián)→教師激發(fā)興趣→研究對比→體悟?qū)β?lián)規(guī)則→聯(lián)系教學(xué)內(nèi)容→提出自己的對聯(lián)→回顧先前經(jīng)驗→感受漢語的魅力。就通過簡單的“對聯(lián)”，同學(xué)們能把以前學(xué)習(xí)過的課文聯(lián)系起來，運用對聯(lián)組成規(guī)律寫出類比對聯(lián)，既鞏固了已有知識又探索新知。第三，無限拓展課堂外延。借助文本、網(wǎng)絡(luò)、多媒體、報刊引入新的資訊，比如播放《感動中國》等。這樣以來，可以讓學(xué)生感覺到，知識不局限課本，信息可以通過多種途徑獲取，既培養(yǎng)其人文素質(zhì)、信息素養(yǎng)，還讓他們時刻保持對社會事物的敏感。所以，我對語文學(xué)科文本的解讀是不局限于對教材本身的，畢竟，語文不是簡單的文字或符號系統(tǒng)，是蘊涵了人文與歷史等符合要素的“認(rèn)識世界、闡釋世界的意義體系和價值體系”。

蔣紹全(初中語文教師)：首先，我們必須明白，“考試”作為一個中性詞，它本身并沒有錯，而考什么才是最關(guān)鍵的。語文教育，我堅持課外課堂兩條腿走路：課堂→考試；課外→素質(zhì)。同時，我主張發(fā)揮語文教師各自的優(yōu)點、匯集大家的教學(xué)經(jīng)驗，發(fā)揮集體效益，做好語文課堂建模工作；當(dāng)然，每堂課有不同的課型，教學(xué)方法的采用也有區(qū)別的。即便是洋思倡導(dǎo)的“先學(xué)后教、當(dāng)堂訓(xùn)練”教學(xué)模式，也不能生搬硬套，它并不適應(yīng)于所有的學(xué)校、班級或任何學(xué)生個體。真正好的語文教學(xué)，是師生共同通過傾聽文本與心靈溝通來實現(xiàn)的，不是規(guī)限于文本解讀，而是讀作家、讀生活、讀人文。

龔益稷(初中語文教師)：考試是檢驗階段性效果的一項工具，并不是惟一的工具。在語文教學(xué)中，我主張“合格+特色”。合格即是教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成，教學(xué)中抓基礎(chǔ)字詞過關(guān)、語文專題講座、美文鑒賞，同時注重通過<讀經(jīng))積累國學(xué)知識，品讀詩歌感受文字之美；特色，便是通過傳統(tǒng)節(jié)假日、社團(tuán)活動、社會實踐等感受漢語言文字之美……沒有什么獨到之處，只是我堅持“一節(jié)課堂一點思想就成功了”。

柳 波(初中語文教師)：從充斥著琳瑯滿目的經(jīng)、史、子、集的書店，到呀呀學(xué)語的讀經(jīng)聲；從望子成龍的悲歌到不斷演繹的神童故事。在素質(zhì)教育演進(jìn)的進(jìn)行曲中，作為弘揚國學(xué)文化的“讀經(jīng)”烽煙正濃。無獨有偶，在美國哥倫比亞大學(xué)他們也有“讀經(jīng)”，只是內(nèi)容不同而已。他們讀《荷馬》《圣經(jīng)》《亞里士多德》……他們認(rèn)為，這些書是精心挑選出來塑造學(xué)生靈魂和思想的。學(xué)生從這些書中讀到的不是永恒的真理，而是人與文本的對立，是一種思考的啟迪，培養(yǎng)的是善思者，而不是接受者。這樣的讀經(jīng)無疑對我們是有啟示的。這不僅讓人想起當(dāng)亞里斯多德的學(xué)生問他：“你緣何這么偉大?”他回答說：“因為我有許多不知道的事?！币粋€人即使遍閱經(jīng)典卻不知思考，不能質(zhì)疑，充其量不過是一個腐生，庸人而已。又怎能“讀”出健全的人格，大寫的有思想文化的人呢?所以我個人認(rèn)為：

“讀經(jīng)”在指導(dǎo)思想上應(yīng)做到：勿求讓少年兒童讀出人與文本的對立，應(yīng)讓少年兒童能領(lǐng)略到先哲的思想，還要獲得自我判斷的能力，學(xué)會思考，學(xué)會與文本對話；不迷信于書，不迷信于師，不迷信于權(quán)威。學(xué)文不僅要達(dá)到領(lǐng)略情境之美、藝術(shù)之美，更要在學(xué)文中涵養(yǎng)學(xué)生性情、怡其心志?！白x經(jīng)”在物資上應(yīng)做到；編著適合少年兒童讀物，進(jìn)一步拓展學(xué)生的閱讀面；在落實課標(biāo)要求的基礎(chǔ)上，應(yīng)增添學(xué)生的文化積累，提高學(xué)生的文化素養(yǎng)，使學(xué)生擁有扎實的文化根基；在編選順序上，應(yīng)依據(jù)學(xué)生在不同年齡階段的認(rèn)知規(guī)律來安排學(xué)習(xí)內(nèi)容。力求做到由淺入深，由易至難，而不應(yīng)采用一般的按照時代先后或文學(xué)體裁的順序來編著；在編選內(nèi)容上，應(yīng)不局限于一家一派，也不局限于名家名篇，重思想性與藝術(shù)性的統(tǒng)一，取材應(yīng)以思想健康藝術(shù)佳勝為主，即便是孤篇橫絕，只要在藝術(shù)上有獨到之處也應(yīng)予以編選，力求風(fēng)格多元；應(yīng)突出廣博性，“博觀而約取”，去粗取精、去偽存真。“讀書破萬卷，下筆如有神?！边@說的也是讀書與作文的邏輯關(guān)系和讀經(jīng)哲理。

趙竹然(小學(xué)語文教師)：在語文教學(xué)上，我認(rèn)為應(yīng)該轉(zhuǎn)變一種觀念，即“教師要教什么”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩W(xué)生要學(xué)什么”。通常，教師還有這樣的職業(yè)習(xí)慣：生怕學(xué)生學(xué)不懂，生怕自己教不會，習(xí)慣于滔滔不絕地講授，忽視了與學(xué)生互動探討學(xué)習(xí)。另外，我想講的是，一定的教學(xué)情境形成了某種課堂氣氛。這種氣氛對小學(xué)生的大腦皮層狀態(tài)、智力活動、情緒產(chǎn)生刺激，使之學(xué)習(xí)時產(chǎn)生相應(yīng)的情緒體驗和興趣，因而獲得不同的學(xué)習(xí)結(jié)果。學(xué)習(xí)課文時，學(xué)生無法按照自己的閱讀興趣選擇閱讀材料，即使對課文內(nèi)容不感興趣也必須學(xué)習(xí)。因此，容易帶著強迫心理閱讀，產(chǎn)生厭倦情緒，阻礙思維活動，導(dǎo)致不用心讀書或者閱讀不仔細(xì)等現(xiàn)象。教師通過創(chuàng)設(shè)有趣、活躍的導(dǎo)入情境，增添語言的趣味性，組織小游戲等方式，對課堂氣氛進(jìn)行調(diào)整。使學(xué)生在老師的引導(dǎo)下，保持一種積極的閱讀心態(tài)，興趣盎然地去探求課文的內(nèi)容，愉快地接受新知識。

端 禾：我接著趙老師發(fā)表一下自己的看法。我們通常發(fā)現(xiàn)，一些家長錯誤地認(rèn)為，培養(yǎng)孩子良好的讀書習(xí)慣，提高閱讀能力，只要給孩子買大量有益的課外讀物，或規(guī)定孩子每天讀多少頁書，讀幾個小時就可以了。其實，家庭成員的文化水平，家庭藏書的數(shù)量、種類，家庭成員的閱讀習(xí)慣和閱讀風(fēng)格等構(gòu)成的家庭閱讀環(huán)境是作用于兒童形成閱讀習(xí)慣、閱讀方式以及閱讀能力的高低的關(guān)鍵因素。家長通過討論、講述、爭辯、共同朗讀等形式與兒童互動式的閱讀，兒童能夠得到一種被關(guān)注的感覺，從而在讀書時情緒高漲，興趣濃厚，動機(jī)強烈。在獲得知識的同時得到一種成就感，不僅促進(jìn)了閱讀習(xí)慣的養(yǎng)成，并且對學(xué)習(xí)、心智、語言的發(fā)展也大有脾益。教師要給家長講明家庭環(huán)境影響的重要性和好處，糾正家長的錯誤觀念，要求他們利用空余時間和孩子一起讀書看報。同時，現(xiàn)在家庭中大多數(shù)家長掛在嘴邊的就是“如果考不到什么程度就如何如何”，或直接用金錢來刺激學(xué)習(xí)。由此，不少家庭的家庭教育走了樣。在談教育理想的同時，我倒覺得學(xué)校、家庭和社會應(yīng)攜手來糾正兩個普遍存在的問題：“輕素質(zhì)培養(yǎng)，重技能技巧；輕全面發(fā)展，重分?jǐn)?shù)成績。”

三、沒想與建構(gòu)

主持人：綜上所述，通過大家對語文課堂教學(xué)、“讀經(jīng)”教育、閱讀、家庭教育等的解讀和剖析后，我們看到，教師們在自我揚棄、自我否定的同時不斷地反思與改進(jìn)語文教育，探索了很多值得借鑒與推廣的經(jīng)驗。那么，在新基礎(chǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)下，我們針對上述語文教育存在的若干問題應(yīng)如何去解決呢，又該如何建構(gòu)適合學(xué)生終身發(fā)展需要的語文教育呢，

楊建平(四川省第二批骨干教師、高中語文教師)：高中教學(xué)，我主張“單元內(nèi)分層教學(xué)”。為了增強教學(xué)的針對性，在教學(xué)實踐中，我們把兩個班作為一個教學(xué)單位，稱作一個教學(xué)單元。在同一個教學(xué)單元內(nèi)，把數(shù)學(xué)、英語兩個容易分化的學(xué)科單列出來，同步排課、分層教學(xué)，我們把這種教學(xué)形式稱為單元內(nèi)分層教學(xué)。在傳統(tǒng)的班級教學(xué)中，常常出現(xiàn)“優(yōu)生吃不飽、差生吃不了”的教學(xué)現(xiàn)象；很多地方出現(xiàn)了諸如差異性教學(xué)等很多的教學(xué)改革嘗試，但班額過大、班級內(nèi)學(xué)生層次差異大，課堂教學(xué)和個體輔導(dǎo)的時間有限，教師課堂固有的進(jìn)度意識等客觀實際，往往導(dǎo)致教師沒有時間、沒有精力去研究教學(xué)的針對性，致使差異作為一種資源白白地流失，導(dǎo)致“課內(nèi)不足課外補”等擠占學(xué)生休息、鍛煉、娛樂的教學(xué)行為屢見不鮮甚至愈演愈烈，嚴(yán)重地傷害了學(xué)生的身心健康。

這里我僅交流一下關(guān)于“單元內(nèi)分層教學(xué)”的初步構(gòu)想：建立單元內(nèi)學(xué)生的流動機(jī)制，有利于提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。同一單元的學(xué)生要建立流動機(jī)制，形成一個動態(tài)、可調(diào)控的學(xué)生群體，確保學(xué)生隨時處于最適合自己學(xué)習(xí)的知識層次，永遠(yuǎn)有學(xué)習(xí)的熱情和激情。分層不是分快、慢班，不能挫傷學(xué)生的自尊心和自信心。分層次的目的是創(chuàng)造適合學(xué)生的教育，不是傳統(tǒng)意義上的分快、慢班，要講清道理、明確標(biāo)準(zhǔn)、允許學(xué)生選擇，把保護(hù)學(xué)生的自尊心永遠(yuǎn)地放在第一位。條件不成熟暫不調(diào)整、學(xué)生思想工作做不到位不調(diào)整。激勵、競爭、合作，千方百計地調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。分層次教學(xué)要研究學(xué)生的思想動態(tài)，給學(xué)生注入強大的精神動力，激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的向上意識，讓學(xué)生做老師的助手，明白“同學(xué)成功我成功”“同學(xué)進(jìn)步是我最大的幸福”的道理，“一幫一”“一幫幾”，讓學(xué)生在一種互幫互助、和諧奮進(jìn)的氛圍中沐浴人性的光輝，積小善成大善，積跬步致千里。

李永川(初中語文教師)：關(guān)于語文教育，我提出兩點建議：微觀課堂教學(xué)抓基礎(chǔ)知識、抓成績；語文課堂與生活外延接軌。具體說來，包括以下內(nèi)容：注重對學(xué)生的思想引導(dǎo)，很多學(xué)生甚至部分教師也這樣認(rèn)為，語文課上多上少對升學(xué)直接作用不大。語文教育或者我們稱為“母語教育”，對一個民族的生存發(fā)展有著血肉相連的關(guān)系，對于個人而言，不管你從事什么工作，語文將陪伴你的一生。美國在20世紀(jì)未曾大規(guī)模倡導(dǎo)“閱讀挑戰(zhàn)”，就是為了培養(yǎng)學(xué)生的文化構(gòu)成、公民意識、價值觀以及民族凝聚力。其次，通過“國學(xué)月”等典型性、時效性與操作性統(tǒng)一的文化活動，把學(xué)生的精力與注意力轉(zhuǎn)移到熱愛文藝上來，校園生活中進(jìn)行語文教育；加強文藝社團(tuán)的陣地建設(shè)，如文學(xué)社有刊物、活動有場所，從時空上給予學(xué)生自主發(fā)展的保障；注重語文的輸入輸出問題，現(xiàn)實教學(xué)中動態(tài)少、靜態(tài)多，適合學(xué)生也就不多了，學(xué)生追捧“新”“樂”“青春讀物”等。一方面我們要引導(dǎo)學(xué)生積累知識、建立語言庫，另一方面則是通過富有真情實感、文字優(yōu)美的讀物，引導(dǎo)、拓展學(xué)生的閱讀，以便為課堂增質(zhì)提效。

另外，教師要不斷地鉆研教材、反思教學(xué)，不斷地自我更新知識，以促進(jìn)自我專業(yè)發(fā)展。也正如于漪所言，“教學(xué)是文化底蘊的展現(xiàn)，人格人品的折射”，“如果教師自己對教材沒有獨到的見解，一知半解，浮在文字表面，不注意獨立思考，不下功夫獨立鉆研，很難想象會上出合格的語文課，更不說能與學(xué)生心靈溝通，激發(fā)學(xué)生旺盛的學(xué)語文的求知欲?！薄叭绻處熥陨淼姆e累很豐富，就可以在教學(xué)上左右逢源、出口成章，教學(xué)語言不是大白話，它包含文化的和智慧的含量?！蓖瑫r，語文教學(xué)也應(yīng)堅持“一課必一得”的理念，并能調(diào)控整個教學(xué)過程，拓展與收縮自如。其次，也往往是教師熱血沸騰地設(shè)計教學(xué)，卻效果并不明顯；多媒體運用于教學(xué)，也收到了一定的成效。如何才能有效地使學(xué)科教學(xué)與現(xiàn)代教育技術(shù)整合，也是我們不可忽視的重要課題。至于社會評價體系，我覺得不能單一依據(jù)期末考試或中、高考的成績來判定學(xué)生的語文水平。

蒲 莉(初中語文教師)：我們應(yīng)該摒棄“灌輸+訓(xùn)練”教學(xué)模式，應(yīng)把“教學(xué)生求真求善求美，提升學(xué)生的精神境界”為教育的終極目標(biāo)。語文教育是潛移默化、潛滋暗長的，要認(rèn)同新課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)的理念，對“知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀”三個維度的把握，讓學(xué)生愛語文，讓人文精神在其頭腦中深深扎根。而語文教師應(yīng)該有這樣一個責(zé)任，且不要放棄教育的理想，應(yīng)站在語文教學(xué)基層向往語文教育理想的高度。

楊慶林(初中語文教師)：我覺得，教師應(yīng)尊重和珍惜學(xué)生的學(xué)習(xí)權(quán)利。教師要引導(dǎo)學(xué)生與作家、作品傾心對話。除了常規(guī)語文教學(xué)外，我還注重給學(xué)生開出閱讀書目，也常常與學(xué)生一起探討某部作品的細(xì)節(jié)。與學(xué)生交流閱讀心得體會，也是對教學(xué)水平的提升。

主持人：今天，小、初、高個三學(xué)部的語文教師，還有我們的教研員、家長嘉賓，在這里一起探討了語文教育教學(xué)的現(xiàn)狀、實踐、改革思路，應(yīng)該說是一次富有成效的學(xué)術(shù)研修活動，同時，也為我們學(xué)校今后的教育教學(xué)改革奠定了思想基礎(chǔ)，提供了先前經(jīng)驗。2006年，我們學(xué)校還將始終如一地堅持“用教育科研創(chuàng)造教學(xué)奇跡，用教學(xué)高科技創(chuàng)造教學(xué)高效益”的教研理念，以為全面提高教育質(zhì)量提供實踐經(jīng)驗和智力支撐?！巴七M(jìn)課堂改進(jìn)計劃”“落實現(xiàn)代教育技術(shù)工程”“建立健全教育科研管理體系”作為2006年我校教科研改革的三大要務(wù)；中小學(xué)學(xué)科銜接教育的研究，校本教材開發(fā)與管理，教師專業(yè)發(fā)展與培養(yǎng)，教師職級制改革等也將穩(wěn)步推進(jìn)……教育科研改革為學(xué)科發(fā)展提供了理論源泉和智力支撐，學(xué)科發(fā)展也將推進(jìn)我校教科研發(fā)展以及創(chuàng)造教學(xué)奇跡。我們執(zhí)著地相信，2006年的學(xué)科建設(shè)將在新基礎(chǔ)課程體系下迎來嶄新的發(fā)展機(jī)遇。對于語文教育，我們將加強語文學(xué)科規(guī)律研究與教材文本解讀，重構(gòu)語文教育模型，規(guī)范學(xué)部的學(xué)生社團(tuán)建設(shè)，并以拓展閱讀資料、圖書館、書香校園、網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)文學(xué)、文學(xué)博客等為載體引導(dǎo)學(xué)生自主發(fā)展、個性發(fā)展、全面發(fā)展……“互動滋生友誼，交流創(chuàng)生智慧”，“三友學(xué)術(shù)沙龍”感謝大家的光臨指導(dǎo)，并期望大家一如既往地關(guān)注我們學(xué)校教育科研改革。謝謝大家!

后 記

四川綿陽東辰國際學(xué)校是一所兼容并包的現(xiàn)代學(xué)校，東辰學(xué)人致力于“培養(yǎng)有中國靈魂有世界眼光的現(xiàn)代人”。他們在追求教學(xué)質(zhì)量不斷攀升的同時，也通過教育科研促進(jìn)了教師專業(yè)化、學(xué)?？缭绞桨l(fā)展。

學(xué)者冉云飛向中國民眾或有教育良知的人士發(fā)出了最強烈的震撼之聲，其著作《沉疴——中國教育的危機(jī)與批判》嚴(yán)正提出：“中國歷來不缺乏偉大的思想，也不缺乏卓越的思想家，但是缺乏新思想結(jié)合、扎根的土壤?！睎|辰學(xué)人在孜孜不倦地思考著、體驗著、感悟著，并在平凡中實踐著自己的教育理想；東辰學(xué)人是不甘于固守西部教育資源的貧瘠，更不愿意自封精神文化的低俗與平庸；東辰學(xué)人高昂的激情、虛心的態(tài)度、頑強的奮爭，在理論中探索，在實踐中體悟……他們通過一種簡單樸素的形式，以求“學(xué)識相切磋，心力相摩蕩”，進(jìn)而創(chuàng)生教育的生命意義、拓展教師的精神疆域！他們找到了與新思想結(jié)合、扎根的土壤！學(xué)校成立校本研修中心，啟動了青藍(lán)名師工程，開辦了教師發(fā)展學(xué)校；開發(fā)了65種校本教材，自行創(chuàng)辦了旨在“匯萃國際教育思潮，開闊人文道德視野，提升教師科研能力，豐富精神價值文化”的《東辰學(xué)刊》……

在校的師生也幸福地感言，“學(xué)校是他們學(xué)習(xí)與發(fā)展的心靈家園和精神領(lǐng)地。”