語文教學(xué)離不開閱讀與寫作。閱讀與寫作看起來是對等的關(guān)系，各有自己的特點(diǎn)和規(guī)律，但從二者的聯(lián)系來看，又有著極密切的關(guān)系。

閱讀是寫作的基礎(chǔ)，閱讀是吸收，寫作是傾吐。因此，在語文教學(xué)中，我們要引導(dǎo)學(xué)生注重整體閱讀和寫作能力的培養(yǎng)。運(yùn)用從局部到整體、從表層到深層的剝繭抽絲式的閱讀方法，學(xué)生通過內(nèi)化與發(fā)展的閱讀過程，獲得大量的寫作材料和寫作方法，從而使自己的思考更有深度，拓展自己的思維空間，這樣他們寫起作文來才會得心應(yīng)手，言之有理，生動活潑，且富有感染力，作文過程便富于創(chuàng)造性。這也就是《語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》中所說的“因道悟文”四個字，即通過對文章局部作了精雕細(xì)刻描述的地方的品味，內(nèi)化成可依托的寫作方法，通過對文章內(nèi)容與思路的理解，學(xué)會整理自己的思想，以形成行云流水式的作文思路。葉圣陶先生說：“不脫離文篇之思路發(fā)展與語言運(yùn)用，不放開文篇另外說一番道理，學(xué)生即當(dāng)于思想品德方面有所感受，于讀法寫法方面有所長進(jìn)?！?/p>

基于這一認(rèn)識，我們在閱讀教學(xué)中，必須有意識地引導(dǎo)學(xué)生深化文本閱讀，充分挖掘課本資源，開辟廣闊的閱讀寫作訓(xùn)練空間，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體，讓閱讀為作文架橋鋪路，由閱讀逐步向作文遷移。其目的是要激發(fā)他們的創(chuàng)造力，提高學(xué)生的寫作能力。我想從四個方面進(jìn)行闡述：

一、把握復(fù)述故事的技巧，創(chuàng)造性地猜讀續(xù)寫

復(fù)述故事，教師應(yīng)把它作為重要的教學(xué)內(nèi)容組織教學(xué)活動。因?yàn)橥ㄟ^復(fù)述，一則可以促使學(xué)生加深對課文的理解和記憶，培養(yǎng)和提高學(xué)生的口頭表達(dá)能力，發(fā)展學(xué)生的想象力和概括能力；二則用于反饋教學(xué)信息，它可以檢測了解學(xué)生的口頭表達(dá)能力、記憶力、想象力、綜合和概括能力。從這個角度看，我們認(rèn)為復(fù)述既是方法，又是能力，它是方法和能力的有機(jī)統(tǒng)一體。所以，在語文教學(xué)過程中必須高度重視和研究復(fù)述故事，讓學(xué)生學(xué)會復(fù)述的方法，提高復(fù)述的能力，也是提高寫作能力的重要途徑。

1、要堅(jiān)持在熟讀、理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上進(jìn)行復(fù)述。復(fù)述好壞雖然有個技巧問題，但決不是唯一的問題，歸根到底還是個對所要復(fù)述課文內(nèi)容的熟悉和理解的問題。由此可見，熟讀課文，理解課文內(nèi)容是復(fù)述的前提和基礎(chǔ)。這是復(fù)述教學(xué)過程首先要抓住的關(guān)鍵問題。因此，語文課應(yīng)在學(xué)生瑯瑯的讀書聲中，讓師生沉浸在課文創(chuàng)設(shè)的情文并茂流連忘返的佳境中，吸收和積累語言，習(xí)得和積淀語感。

2、在教學(xué)中應(yīng)重視復(fù)述內(nèi)容的選擇。一是凡課后練習(xí)中指出要求復(fù)述的課文，都是復(fù)述的基礎(chǔ)材料，一定要抓落實(shí)；二是根據(jù)訓(xùn)練的需要，對語言生動形象、故事情節(jié)或結(jié)構(gòu)較完整、思路清晰的課文可作復(fù)述的材料；三是根據(jù)復(fù)述訓(xùn)練類型選擇材料，如藝術(shù)性復(fù)述，一定要選有聲有色、有人物形象的課文進(jìn)行復(fù)述；詳細(xì)復(fù)述，就要選擇生動形象、情節(jié)明顯的短文作為復(fù)述對象；簡單復(fù)述，就要選擇結(jié)構(gòu)完整、內(nèi)容豐富、易于抓住重點(diǎn)的課文作為復(fù)述對象。

猜讀就是閱讀語文課文的部分內(nèi)容后，思考猜測、推斷其后的內(nèi)容；續(xù)寫就是對猜讀的結(jié)果整理加工成文章。猜讀續(xù)寫能開發(fā)學(xué)生的形象思維能力，極大地張揚(yáng)他們的閱讀個性，體悟文章的情感內(nèi)涵。如學(xué)生在整體閱讀完《孔乙己》后，我要求他們復(fù)述其故事情節(jié)，然后續(xù)寫故事，這樣就給學(xué)生提供了再想象的空間。有學(xué)生這樣寫：孔乙己沒有死，治好了腿，中了舉，也像丁舉人一樣在鄉(xiāng)里橫行霸道；也有學(xué)生在《孔乙己》的續(xù)寫中這樣寫：孔乙己最終還是死了，因?yàn)樗麤]有生存下去的環(huán)境，也沒有生存的能力。無論哪一種結(jié)局，都證明了學(xué)生把握住了文章主人公的性格和他生存的時代背景，從而把握住了文章主人公的命運(yùn)——孔乙己的最終結(jié)局只能是悲劇。又如孫犁的小說《荷花淀》，學(xué)生在復(fù)述其故事情節(jié)后，認(rèn)為水生參軍前與妻子話別的一段內(nèi)容很有趣。水生想與妻子話別，但欲言又止，妻子深明大義但要與丈夫分離內(nèi)心極痛苦。有學(xué)生從這兩人內(nèi)心的矛盾心理入手，寫出了水生嫂作為農(nóng)村婦女那種純樸而深明大義的性格；又有學(xué)生抓住水生嫂的手被蘆葦刮了一下吮手指的動作，寫出了水生嫂作為農(nóng)村婦女那種堅(jiān)強(qiáng)的性格。

還有一種猜讀續(xù)寫形式就是變換視角，以現(xiàn)代人的眼光猜讀文章主人公的心理。如學(xué)習(xí)了《林黛玉進(jìn)賈府》，教師要求學(xué)生替林黛玉寫一則進(jìn)賈府的日記，并提示：她第一次進(jìn)賈府目睹了什么？印象最深的是什么？顯然這種在整體把握原文內(nèi)容的基礎(chǔ)上進(jìn)行的猜讀續(xù)寫激發(fā)了學(xué)生的寫作興趣，豐富了他們的寫作空間和想象力，培養(yǎng)了他們閱讀和寫作的成就感。

二、把握模仿內(nèi)容，走創(chuàng)新作文之路

仿寫需要學(xué)生對文章進(jìn)行深入的閱讀思考，否則作文就會弄巧成拙。只有把握原文內(nèi)容和作者的思想感情后，學(xué)生才能創(chuàng)造性地仿寫。

一是模仿片斷。如在教學(xué)《荷塘月色》之前，布置學(xué)生寫一段描寫月色的小文段，在教學(xué)中再具體分析原文描寫之精妙。之后再進(jìn)行遷移訓(xùn)練，如由朱自清借“影”寫抽象月光之美妙，引導(dǎo)學(xué)生思考如何寫“風(fēng)”，兩者都是無形的，如何通過有形的形象表現(xiàn)出來。又如《瑣憶》：“他留著濃黑的胡須，目光明亮，滿頭是倔強(qiáng)得一簇簇直豎起來的頭發(fā)，仿佛處處在告白他對現(xiàn)實(shí)社會的不調(diào)和?！敝灰痪湓捑凸蠢粘鲷斞赶壬鳛槊裰鲬?zhàn)士的形象，模仿這種白描的手法刻畫自己身邊的一個人物形象。在學(xué)習(xí)郁達(dá)夫的《故都的秋》后，我要求學(xué)生細(xì)品課后思考題中的兩段文字，各仿寫一段，寫景狀物有聲有色，能融入自己的感受。有學(xué)生這樣寫：“秋天的雨似乎下得特別清，特別靜，特別纏綿，溫柔中帶著剛強(qiáng)，纏綿中帶著憂郁。猶如絲一般穿入梧桐樹，順著葉脈流下，帶著純純的清香，又如珍珠散落在地上，那聲音更顯得那樣的輕，那樣的滑，那樣的緩。”如此仿寫，學(xué)生在跳出了原文圈子后，同時有了自己對生活的觀察思考，語言很有韻味，“江南秋雨”的景致躍然紙上。

二是模仿構(gòu)思。高中生作文構(gòu)思不能太單一，要有意識學(xué)會多種構(gòu)思框架并靈活運(yùn)用，這是作文的基本功之一。結(jié)構(gòu)上有網(wǎng)絡(luò)式、對照式、層進(jìn)式、迂回式、聚焦式、縱貫式、橫貫式等等。如《荷塘月色》是網(wǎng)絡(luò)式的，以感情作為線索，貫穿淡淡的喜和淡淡的哀，讓學(xué)生體會如何將感情的起伏自然地表達(dá)出來。如《過萬重山漫想》，作者的構(gòu)思方式是輻射式和迂回式的結(jié)合：作者由現(xiàn)實(shí)的景物開始漫想，想到第一個穿過三峽的人，進(jìn)而想到歷史上許多“第一個”，升華到“新三峽”需要無數(shù)個“第一個”，最后又回到現(xiàn)實(shí)的景中，首尾呼應(yīng)，形散而神不散?！缎坳P(guān)賦》則是層進(jìn)式的，從童年時期心目中的雄關(guān)寫起，渲染對它的仰慕之情；接著寫眼前所見，突出雄關(guān)的險要雄偉；進(jìn)而生發(fā)開去，揭示出真正的雄關(guān)，只存在于人們的心中——即信念。作者先寫物，再寫人；由物及人，由客觀存在的雄關(guān)寫到人們心目中的雄關(guān)，層層推進(jìn)，主題深化。指導(dǎo)學(xué)生由生活之景或生活中的人和事展開聯(lián)想和想象，模仿課文構(gòu)思進(jìn)行訓(xùn)練，可以由一棵樹，一朵浪花，一件難忘的事等延伸開去，如《 暢想》等。

三是深入思考，進(jìn)行再創(chuàng)作。如《我看荊軻》、《我看項(xiàng)羽》、《我看劉邦》、《讀<過秦論>有感》等。讀了歷史評論，引導(dǎo)學(xué)生自己分析思考。如荊軻是千古英雄，但也有人說他是一介莽夫，因?yàn)闆]有充分的準(zhǔn)備就去刺秦，使燕“始速禍焉”，你的看法是什么？學(xué)生對此興趣很濃，有學(xué)生這樣寫道：

有人認(rèn)為荊軻有勇無謀，其實(shí)不然。在“秦武陽色變振恐時”，荊軻“顧笑”而解圍，其為智也。更何況言出必行，反對侵略，其為義也；不畏強(qiáng)秦，“斷左股”、“被八創(chuàng)”仍“倚柱而笑”、“箕踞而罵”，其為勇也，這種有勇有謀、有高尚品格之人何人不敬之？

也許，有人毀之說：“刺殺之事敗，加速了燕國的滅亡，給燕國帶來了災(zāi)難?！钡拇_，如果荊軻不刺秦，燕國不會五年后便滅亡。但何不想想，當(dāng)時秦國統(tǒng)一天下之勢已定，燕國必滅，只是時間問題而已。若刺秦之事成，燕或可成功，這樣關(guān)乎國家存亡的一線之機(jī)，必不可失。不搏又怎知不會成功呢！可謂忠心報國，為國分憂矣！此等人，何人不贊之耶？

三、從比較閱讀中激發(fā)學(xué)生作文的創(chuàng)新思維

在比較閱讀中拓展學(xué)生的視野，提升學(xué)生的思想深度，張揚(yáng)他們的個性，激發(fā)他們寫作的興趣。

我們職中的學(xué)生，知識面較狹窄，閱讀與寫作的基礎(chǔ)較差。針對這一狀況，教師要引導(dǎo)學(xué)生收集大量的閱讀材料，將這個任務(wù)交給學(xué)生，給予他們自由支配的時間，讓學(xué)生自己動手動腦搜集。這樣，他們的積極性和主動性就提高了。正如蘇霍姆林斯基所說：“擁有可以自由支配的時間，是個性發(fā)展的一個重要條件。孩子的素質(zhì)和天資，只有當(dāng)他每天都有時間從事自己選擇的喜愛的勞動時，才能得到發(fā)揮?！?/p>

比較閱讀指在教學(xué)中由一點(diǎn)知識延伸到同一主題與同一話題的教學(xué)，通過發(fā)散輻射使學(xué)生的知識得以鞏固，視野得以拓寬，閱讀與寫作能力得以提高。

1、單向比較。如學(xué)習(xí)《三峽》這一課，我們以寫景作為輻射點(diǎn)，可以引出《與朱元思書》、《峽江寺飛泉亭記》、《小石潭記》等游記文章。以《三峽》作為重點(diǎn)講解，其他的作為學(xué)生自讀材料，了解游記文章的寫作特點(diǎn)，粗淺體會其文章立意、情感和寫作角度。游記類文章的立意可從寫景入手，抓住景物的特點(diǎn)，結(jié)合時代背景或個人處境寫出文章的深度；在寫作手法的處理上，可寓情于景，可借景抒情，可托物言志。如有一位學(xué)生不善于交往，內(nèi)心孤獨(dú)。于是他借大海作比，寫了一段很有哲理的話：

淺淺的溪水，每日嘩嘩作響；深深的大海，終日沉默不語。溪水經(jīng)受不了撞擊的痛苦，才嘩眾取寵；海水經(jīng)受住了撞擊的痛苦，才綻放出最美的浪花。人生需要考驗(yàn)，但只有經(jīng)受考驗(yàn)的東西才是最珍貴的。

在現(xiàn)代文閱讀中，如寫“母愛”的文章，以“母愛”為輻射點(diǎn)，找出幾篇寫同一話題的文章：《回憶我的母親》、《母雞》、《上學(xué)路上》、《母親的心》、《有一種愛叫母愛》、《母親的記憶》——同是歌頌?zāi)笎鄣奈恼?，比較各篇文章的構(gòu)思立意、寫作角度、表現(xiàn)手法等。通過比較，學(xué)生就能獲得更多的知識，同時也可訓(xùn)練語感，拓寬視角，提高閱讀能力，間接培養(yǎng)寫作能力，更重要的是加強(qiáng)了情感教育。敘事類的文章更需要細(xì)節(jié)描寫和注重敘事描寫的角度。

在古文閱讀中，用比較閱讀拓展的方式進(jìn)行寫作對學(xué)生把握原文思想作用很大。生死觀是一個深奧的話題，《五人墓碑記》、《巴爾扎克葬詞》、《我與地壇》都涉及到這個問題，我要求學(xué)生整合上面三篇文章的思想內(nèi)容寫一篇議論文，闡述自己的生死觀。

2、多向比較。即以文章中的一點(diǎn)作為基點(diǎn)，向四周輻射。學(xué)朱自清先生的《春》，以《春》為輻射點(diǎn)，向四周輻射。如《讀春》、《海濱仲夏夜》、《秋》、《故鄉(xiāng)的雪》。讓同學(xué)明白：文中各抓住了每個季節(jié)的什么特點(diǎn)？作者是如何描繪的？文中運(yùn)用的修辭手法有什么特點(diǎn)？通過每一課的學(xué)習(xí)，你認(rèn)為怎樣能把每個季節(jié)寫得生動精彩？在此基礎(chǔ)上，通過寫作實(shí)踐方式，描繪你現(xiàn)在所處的季節(jié)，把自己的真實(shí)感受真真切切地描繪出來。

還有以課文為點(diǎn)進(jìn)行多角度聯(lián)想。在學(xué)完《我與地壇》這篇文章后，有學(xué)生以史鐵生為點(diǎn)進(jìn)行擴(kuò)展聯(lián)想，把他與“搏命運(yùn)風(fēng)浪奏出美妙樂曲的貝多芬、煉鋼鐵意志寫出輝煌篇章的奧斯特洛夫斯基”相比。也有學(xué)生從史鐵生母親的角度入手，歌頌?zāi)笎邸?/p>

在材料選擇中，一定要選擇立意正確、有正確的價值導(dǎo)向、有利于促進(jìn)學(xué)生成長、有利于培養(yǎng)學(xué)生個性發(fā)展、有利于培養(yǎng)他們正確人生觀的材料，以拓展學(xué)習(xí)領(lǐng)域，開闊學(xué)生視野，這樣，輻射閱讀才會更有效。

通過多向閱讀，就可以以閱讀促進(jìn)積累，以閱讀帶動寫作，以寫作升華積累，深化閱讀，從而推動素質(zhì)教育的深入，為更好的推動創(chuàng)新教育打下基礎(chǔ)。

四、深入名著閱讀，融合時代氣息和自己的思想，寫出具有個性思考的作文

解讀名著，除了要站在現(xiàn)實(shí)與歷史的交匯點(diǎn)身臨其境外，學(xué)生還要以自己的心靈直接走近經(jīng)典，走近大師，與他們展開心靈的對話。在此基礎(chǔ)上去整合加工，挖掘出其時代精神和鮮活的生命力。如學(xué)生讀了《三國演義》后，以開放的心態(tài)站在歷史的高度來重新解讀曹操這個個性復(fù)雜的人物形象。

有學(xué)生認(rèn)為他是一個有志于征服天下豪放大氣的英雄：讀曹操《觀滄?！防锏脑娋洹叭赵轮?，若出其中；星漢燦爛，若出其里”，其氣勢顯得多么雄渾高昂；讀曹操《龜雖壽》里的詩句“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已”，其雄心壯志，蕩人心弦；讀曹操《短歌行》里的詩句“對酒當(dāng)歌，人生幾何”、“周公吐哺，天下歸心”，其個性顯得多么豪放灑脫。他是如此凜然大氣的英雄，歷朝歷代皆因曹操非漢室正統(tǒng)而將他貶得多么狂妄狡詐兇殘心胸狹隘的戚戚小人，我不禁為之忿忿不平。忍不住要問：是什么蒙住了人們的眼睛？

也有學(xué)生認(rèn)為他是一個過于自負(fù)、鋒芒畢露的英雄，不懂得用仁義收服天下有志之士。殺楊修，令有志之士寒心；赤壁之戰(zhàn)慘敗，令有志之士駐足徘徊。這是何等的自負(fù)的英雄？

有學(xué)生把中學(xué)讀過的我國古典詩詞歸類，尤其是性格相似的詩人或題材相近的作品；然后聯(lián)系現(xiàn)實(shí)從不同角度合乎情理地進(jìn)行解讀。面對當(dāng)今時代的種種誘惑，有學(xué)生就對陶淵明、王維和柳宗元的“消極避世”另有一番見解。如有學(xué)生寫道：

如果沒有心靈的寧靜，就不會有陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的灑脫；如果沒有心靈的寧靜，就不會有王維的“行到水窮處，坐看云起時“的怡然；如果沒有心靈的寧靜，就不會有柳宗元“孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪“的情趣。在實(shí)用主義盛行的今天，只有守住心靈的寧靜，才能得到心靈的超然。

由此可見，教師科學(xué)地引導(dǎo)學(xué)生深入文本閱讀，激活了他們的寫作意識，豐富了他們的寫作素材，激發(fā)了他們的創(chuàng)造性，從而讓閱讀為寫作架橋鋪路，使學(xué)生的作文富于創(chuàng)造性。