“非指示性”教學(xué)思想已廣為人知，許多教師開始嘗試將它付諸實踐。筆者想提醒同行，實踐時應(yīng)注意所謂“非指示性”并不是真的無指示性。下面試以鄭逸農(nóng)老師的《〈客至〉“非指示性”教學(xué)設(shè)計》（《語文建設(shè)》2005年第5期）為例，運用學(xué)習(xí)結(jié)果分類理論來加以說明。

一、不指示學(xué)習(xí)目標(biāo)并非無目標(biāo)

鄭老師的設(shè)計理念為：“本課采用‘非指示性’教學(xué)法，不指示學(xué)習(xí)目標(biāo)，不指示問題答案，而是讓學(xué)生根據(jù)文本特點與自身的認知特點、情感特點等，自主選擇與確定學(xué)習(xí)目標(biāo)，通過探究和交流產(chǎn)生問題答案。該教學(xué)力求讓學(xué)生在互動與對話中，自主生成理解與感悟，自主生成語文素養(yǎng)，自主養(yǎng)成健全的人格?！?/p>

讓學(xué)生“自主選擇與確定學(xué)習(xí)目標(biāo)”，是不是就沒有教學(xué)目標(biāo)了呢？不是的，而且恰恰相反，鄭老師的教學(xué)目標(biāo)應(yīng)該說是相當(dāng)明確的。在這里就需要運用學(xué)習(xí)結(jié)果分類的理論來分析，否則我們就可能真的認為不需要明確什么目標(biāo)，而是完全讓學(xué)生自主生成了。如果不明就里地來學(xué)鄭老師的這種教法，十有八九會失敗。那么他的目標(biāo)究竟是什么呢？筆者認為，他所說的“讓學(xué)生在互動與對話中，自主生成理解與感悟，自主生成語文素養(yǎng)，自主養(yǎng)成健全的人格”，就是非常明確的教學(xué)目標(biāo)。按加涅的學(xué)習(xí)結(jié)果分類理論，這屬于高級智慧技能，也就是我們通常所說的能力目標(biāo)。而他所說的讓學(xué)生“自主選擇與確定”的學(xué)習(xí)目標(biāo)，按加涅的學(xué)習(xí)結(jié)果分類理論，屬于言語信息的內(nèi)容，就是我們通常所說的內(nèi)容目標(biāo)。內(nèi)容目標(biāo)不由教師確定，而是讓學(xué)生根據(jù)自身的特點來生成，這體現(xiàn)了鄭老師對課堂教學(xué)高超的把握能力。能力目標(biāo)明確而內(nèi)容目標(biāo)不明確，這充分體現(xiàn)了目標(biāo)的預(yù)設(shè)和生成的統(tǒng)一，很好地體現(xiàn)了以學(xué)生為主體的教學(xué)理念和民主、平等的精神。

二、教學(xué)過程具有強烈的指示性

智慧技能存在如下層次關(guān)系：高級閱讀技能（高級規(guī)則）→基本閱讀技能（規(guī)則）→提取詞義（概念）→字詞識別（辨別）。（括號中為加涅的提法）

根據(jù)上圖所示的層次關(guān)系，高級閱讀技能的學(xué)習(xí)以基本閱讀技能的獲得為前提，基本技能的學(xué)習(xí)又以字詞識別與詞義的提取為前提。由此決定了語文教學(xué)的基本順序。

此外，文章內(nèi)容知識、作者和寫作背景知識是高級智慧技能學(xué)習(xí)的支持性條件，也就是說內(nèi)容知識與技能的學(xué)習(xí)并不是截然分開的，而是相輔相成的，智慧技能的學(xué)習(xí)必須在文章內(nèi)容知識學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上展開，在文章內(nèi)容知識的學(xué)習(xí)過程中實現(xiàn)。因此，學(xué)生現(xiàn)有的語文智慧技能又是習(xí)得新的內(nèi)容知識的工具或前提條件。

以這種理念為依據(jù)，我們再來分析鄭逸農(nóng)老師的《客至》教學(xué)設(shè)計。他要達成的高級智慧技能的教學(xué)目標(biāo)，其前提條件是學(xué)生必須具備一定的閱讀能力，比如通過查閱字典等工具書以及課下注釋疏通文意的能力，整體感知、體驗的能力，自主選擇與確定內(nèi)容目標(biāo)的能力，而這種技能又以學(xué)生能夠自主提問的基本技能為前提。在教學(xué)中，鄭老師對如何提問作了較為詳細的指導(dǎo)，可見鄭老師對達成終點目標(biāo)的過程目標(biāo)是比較清楚的。要具備的支持性條件是通過互動與對話，理解文章的內(nèi)容知識。因此可以說，鄭老師的主要教學(xué)目的是培養(yǎng)學(xué)生的智慧技能，是能力目標(biāo)；內(nèi)容目標(biāo)是實現(xiàn)能力的支持性條件，是為能力目標(biāo)服務(wù)的。

三、根據(jù)目標(biāo)分類確定教學(xué)方法

不同的教學(xué)目標(biāo)需要運用不同的教學(xué)方法，這一點鄭老師把握得非常好。

鄭老師要達成學(xué)生“自主生成理解與感悟，自主生成語文素養(yǎng)，自主養(yǎng)成健全的人格”的目標(biāo)，就必須讓學(xué)生自己選擇學(xué)習(xí)目標(biāo)和生成對文章的理解。這就決定了教師只能選擇這種以學(xué)生活動為主的教學(xué)方法，而不能選擇以教師講授為主或者以教師提問為主的教學(xué)方法。

如果《客至》的教學(xué)目標(biāo)定位為“充分理解這首詩的內(nèi)涵，并感受杜甫輕松明快心理的緣由”，這節(jié)課還按上述方法來上，效果就未必很好。因為實際教學(xué)中，如果單靠學(xué)生自主選擇和確定學(xué)習(xí)目標(biāo)，而沒有教師的充分指導(dǎo)，恐怕很難讓學(xué)生學(xué)得充分、透徹。

如果《客至》的教學(xué)目標(biāo)定位為“學(xué)習(xí)這首詩的表現(xiàn)手法”（用學(xué)習(xí)結(jié)果分類理論來看屬于鑒賞技能），那么鄭老師的這種教法也未必合適，因為“讓學(xué)生根據(jù)文本特點與自身的認知特點、情感特點等，自主選擇與確定學(xué)習(xí)目標(biāo)”是比鑒賞技能更高級的智慧技能，低級尚沒有達到，就要學(xué)生去用更高級的技能，這怎么可能呢？

四、在明確學(xué)生起點能力的基礎(chǔ)上進行設(shè)計

確定教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容時應(yīng)考慮學(xué)生原有的知識結(jié)構(gòu)和能力水平，即一方面要考慮學(xué)生層次的不同，另一方面要考慮學(xué)生所處環(huán)境的不同，講學(xué)生之所缺，練學(xué)生之所需。不同地區(qū)不同學(xué)校的學(xué)生千差萬別，就是同一學(xué)校同一年級的不同班級，學(xué)生情況也不盡相同。就單篇課文的教學(xué)來講，只有明確了學(xué)生什么會、什么不會，才有可能生成符合學(xué)生實際的課程與教學(xué)內(nèi)容。

從教學(xué)設(shè)計來看，鄭老師應(yīng)該是對學(xué)生比較了解的。鄭老師在讓學(xué)生初步體驗文本后，就介紹了杜甫寫這首詩時的背景，在學(xué)生交流了自己由直覺產(chǎn)生的疑問之后，鄭老師又進一步引導(dǎo)，讓學(xué)生自己確定目標(biāo)。給學(xué)生強調(diào)學(xué)習(xí)目標(biāo)的意義，這是基于對學(xué)生的了解；指導(dǎo)學(xué)生如何確定有價值的學(xué)習(xí)目標(biāo)，這更是建立在對學(xué)生能力做了分析的基礎(chǔ)上。如果缺少對學(xué)生能力的分析，那么課堂教學(xué)可能很難順利進行，最終導(dǎo)致失敗。

綜上所述，“非指示性”教學(xué)實際上是在對學(xué)生充分了解的基礎(chǔ)上，確定了明確的教學(xué)目標(biāo)，選擇了恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，在教學(xué)過程中對學(xué)生進行了恰到好處的指導(dǎo)。