近來，隨著建立節(jié)約型社會(huì)成為大家的熱門話題，“力行節(jié)約”與“厲行節(jié)約”頻頻出現(xiàn)在媒體中，比如：

（1）國(guó)家質(zhì)檢總局、國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)委倡導(dǎo)生產(chǎn)企業(yè)，在該標(biāo)準(zhǔn)正式實(shí)施之前的生產(chǎn)過程中就按照標(biāo)準(zhǔn)要求，減少不必要的包裝，力行節(jié)約，減少浪費(fèi)。（《東南快報(bào)》2005年9月5日）

（2）要嚴(yán)格執(zhí)行厲行節(jié)約、制止奢侈浪費(fèi)的規(guī)定，狠剎單位、部門之間相互宴請(qǐng)等不正之風(fēng)，嚴(yán)禁在各類場(chǎng)所參與任何形式的賭博活動(dòng)。（《河南電力報(bào)》2005年9月19日）

那么究竟應(yīng)該是“力行節(jié)約”還是“厲行節(jié)約”呢？查《漢語(yǔ)大詞典》，發(fā)現(xiàn)這兩個(gè)詞都有收錄，解釋如下：

“力行”：①猶言竭力而行?！稌ぬ┦闹小罚骸敖裆掏跏芰π袩o度，播棄犁老，昵比罪人?！笨讉鳎骸靶袩o法度，竭日不足，故曰力行?！碧品庋荨斗馐下勔娪洝ち陦骸罚骸皣?yán)安之、崔譚俱為赤尉，力行猛政。”②努力實(shí)踐。《禮記·中庸》：“好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇?！薄沃賽稹丁磳O中山先生文集〉序》：“讀先生之遺文者，能體化而力行焉，則此集之刻，為不虛矣。”

“厲行”：②嚴(yán)格實(shí)行。毛澤東《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》：“我們要進(jìn)行大規(guī)模的建設(shè)，但是我國(guó)還是一個(gè)很窮的國(guó)家，這是一個(gè)矛盾。全面地持久地厲行節(jié)約，就是解決這個(gè)矛盾的一個(gè)方法?！卑彙堵効茖W(xué)和文學(xué)》：“還要從學(xué)術(shù)方面、文藝方面創(chuàng)造輿論，把遵守法制，厲行民主，保證民主集中制能夠真正地得以實(shí)現(xiàn)，當(dāng)成全國(guó)人民政治生活中的大事?！?/p>

從上述資料可以看出，“力行”“厲行”的基本含義都是“盡力去做”，但它們?cè)诟星樯噬嫌泻艽蟮牟煌?。“力行”古已有之，它是一種由內(nèi)而外的實(shí)踐，是主體在沒有外部壓力的情況下，自發(fā)的實(shí)踐，是沒有客觀標(biāo)準(zhǔn)的。而“厲行”則出現(xiàn)較晚，它是一種由外而內(nèi)的實(shí)踐，是有客觀標(biāo)準(zhǔn)的，它要求實(shí)踐的主體完全按照某種標(biāo)準(zhǔn)去執(zhí)行，帶有強(qiáng)制的、命令的意味?？傊?，“力行”強(qiáng)調(diào)主觀自覺，“厲行”強(qiáng)調(diào)客觀要求。

所以，“力行節(jié)約”和“厲行節(jié)約”在字面意思上都是講得通的，但二詞的感情色彩不同，在使用時(shí)要根據(jù)內(nèi)容的不同謹(jǐn)慎選擇。如果是說個(gè)人主觀自覺節(jié)約，則應(yīng)選用“力行”，如果是將節(jié)約制度化、責(zé)任化，則“厲行”更為合適。