《淚珠與珍珠》是人教版大綱教材高中語(yǔ)文第三冊(cè)第三單元的一篇自讀課文，這篇課文在題材、時(shí)代特色、情感表達(dá)等方面都較為貼近當(dāng)代中學(xué)生的實(shí)際，因此，學(xué)生們都比較喜歡。

對(duì)這篇散文應(yīng)該如何解讀呢？這是篇自讀課文，既然如此，能不能讓學(xué)生自主思考，自主解讀呢？經(jīng)過(guò)再三考慮，最后我果斷地調(diào)整了原來(lái)的教學(xué)預(yù)設(shè)，決定把這篇課文放手交給學(xué)生自主學(xué)習(xí)，看看他們是怎樣調(diào)動(dòng)思維、解讀課文的。

于是，在課堂上我提出了這樣的問(wèn)題：“有人說(shuō)本文的主旨是‘思鄉(xiāng)懷人’，你的看法是什么？你是怎樣理解和概括《淚珠與珍珠》這篇課文的主題的？理由是什么？”

這是一組牽一發(fā)而動(dòng)全身的問(wèn)題。學(xué)生要有理有據(jù)地、全面地回答這個(gè)問(wèn)題，就不得不進(jìn)一步理清課文的思路，不得不認(rèn)真斟酌怎樣來(lái)表述。

課堂上展開(kāi)了熱烈的討論。為了幫助學(xué)生深入思考，我提醒他們?cè)陂喿x中要注意緊扣文本，不能只是簡(jiǎn)單地說(shuō)出自己的結(jié)論，要學(xué)會(huì)立足文本陳述理由。

討論一開(kāi)始，學(xué)生就分成了兩派。多數(shù)學(xué)生對(duì)“思鄉(xiāng)懷人”說(shuō)持否定態(tài)度，但也有不少學(xué)生認(rèn)可“思鄉(xiāng)懷人”說(shuō)。這讓我心中暗喜：可以趁機(jī)讓學(xué)生深入討論。我不動(dòng)聲色地引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合文本談出肯定或否定“思鄉(xiāng)懷人”說(shuō)的理由。

否定一方的學(xué)生說(shuō)，作者引用海峽兩岸政策開(kāi)放后在返鄉(xiāng)探親熱潮中出現(xiàn)的“老淚橫流”的材料，只是全文中一個(gè)很小的部分，所以，“思鄉(xiāng)懷人”不能成為全文的主旨。有學(xué)生接著補(bǔ)充說(shuō)，引用海峽兩岸同胞團(tuán)聚的材料是為了說(shuō)明段首“人生必于憂患備嘗之余，才能體會(huì)杜老‘眼枯見(jiàn)骨’的哀痛”這一觀點(diǎn)句的。還有學(xué)生補(bǔ)充說(shuō)，首段“眼因多流淚水而愈益清明，心因飽經(jīng)憂患而愈益溫厚”兩句是全文的文眼，這兩句才是全文的主旨所在。

肯定一方的學(xué)生說(shuō)，琦君生在大陸，她的作品大多有著濃濃的思鄉(xiāng)情，她寫(xiě)海峽兩岸骨肉團(tuán)聚，絕不只是一個(gè)簡(jiǎn)單的例子，而應(yīng)是主旨的一種反映。另一位學(xué)生聯(lián)系臺(tái)灣著名詩(shī)人余光中的《鄉(xiāng)愁》詩(shī)補(bǔ)充說(shuō)，琦君和余光中都是臺(tái)灣著名作家，他們都有思念大陸的強(qiáng)烈情感，所以“思鄉(xiāng)懷人”的主旨理解是合理的。

此時(shí)，否定一方有學(xué)生反駁說(shuō)：“你這是閱讀中的思維定勢(shì)，難道只要看到余光中和琦君的作品，就得認(rèn)為是‘思鄉(xiāng)懷人’的主題嗎？”這個(gè)學(xué)生的發(fā)言贏得了同學(xué)的一陣掌聲。接著，又有一個(gè)學(xué)生總結(jié)道：“把文章局部的一個(gè)簡(jiǎn)短的材料放大、抬高，而忽視了文章的整體，這是以偏概全，這也是平時(shí)閱讀中常遇到的‘過(guò)度拔高文章主旨’的陷阱?！边@個(gè)學(xué)生的發(fā)言贏得了更多同學(xué)的喝彩。

此時(shí)，課堂上形成了否定“思鄉(xiāng)懷人”說(shuō)一邊倒的情形。我說(shuō)：“‘思鄉(xiāng)懷人’之說(shuō)可是教參上的分析?。　苯又野呀虆⑸系姆治鐾ㄟ^(guò)投影儀放給學(xué)生看：“而實(shí)質(zhì)上，思鄉(xiāng)懷人才是文章的主題。其邏輯是這樣展開(kāi)的：人是要流淚的，流的原因乃是人的經(jīng)歷所致。而如果沒(méi)有變故那是不會(huì)有眼淚的。而變故會(huì)使眼淚變得更加真切和純潔?！?/p>

同學(xué)們一下子“傻”了。看著他們吃驚、困惑的神情，我既得意又感慨：得意的是巧妙地給學(xué)生設(shè)置了一個(gè)進(jìn)退兩難的思維困境，感慨的是挑戰(zhàn)教參、挑戰(zhàn)權(quán)威實(shí)在需要足夠的勇氣。我鼓勵(lì)學(xué)生道：“教參上為什么會(huì)得出這樣的結(jié)論呢？是教參理解不準(zhǔn)確，還是我們理解不準(zhǔn)確呢？”

這時(shí)，有一個(gè)學(xué)生改變了原來(lái)否定“思鄉(xiāng)懷人”說(shuō)的立場(chǎng)，他說(shuō)道：“從課前作者介紹中可以看到，琦君生于1917年，1949年離開(kāi)大陸。而課文前五段所寫(xiě)的淚珠，都是她在高中讀書(shū)時(shí)所學(xué)到的文句，也就是說(shuō)，作者寫(xiě)這些句子，本身也是含蓄地表達(dá)了她對(duì)早年在大陸學(xué)習(xí)生活的一種思念。”

這個(gè)學(xué)生的發(fā)言讓我內(nèi)心一震：“是呀，我事先也沒(méi)有想到這一點(diǎn)！有道理呀！”

接著，又一個(gè)學(xué)生皺著眉頭說(shuō)：“這樣說(shuō)來(lái)，第五、六段是寫(xiě)思鄉(xiāng)懷人那不用說(shuō)了，就是第七、八、九三段寫(xiě)母子流淚的材料，也應(yīng)該是發(fā)生在大陸的，因?yàn)殓x開(kāi)大陸時(shí)已經(jīng)32歲了，她的小兒子應(yīng)該是生在大陸吧？另外，她也寫(xiě)道自己年幼時(shí)是母親眼中催淚的沙子，那不更是對(duì)母親、對(duì)故鄉(xiāng)的深情懷念嗎？還有，課文落款表明寫(xiě)作時(shí)間正是1988年兩岸政策開(kāi)放時(shí)期，這也是一個(gè)證明?！?/p>

這個(gè)學(xué)生的發(fā)言贏得了陣陣掌聲，大家都為他的細(xì)心琢磨叫好。

精彩！真是精彩！如果不是讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，如果不是讓學(xué)生自主發(fā)言，課堂上會(huì)出現(xiàn)這種思維的深度和廣度嗎？

在短短的沉默過(guò)后，一個(gè)女學(xué)生站起來(lái)說(shuō)道：“我還是認(rèn)為‘思鄉(xiāng)懷人’的理解不合理，如果是那樣的話，課文后三段寫(xiě)觀音流淚和外國(guó)基督徒流淚的材料不就完全可以刪去了嗎？可見(jiàn)，課文并非簡(jiǎn)單地寫(xiě)‘思鄉(xiāng)懷人’這個(gè)老生常談的主題，而是有更高的立意的?！?/p>

這個(gè)女生的話，讓不少同學(xué)大點(diǎn)其頭。

“好，有道理！”我忍不住贊嘆道，“她能夠從全文結(jié)構(gòu)的角度來(lái)思考，很好?！?/p>

這時(shí)，一個(gè)男生站起來(lái)要求完整地看一看教參上的分析。

這是個(gè)好提議。我馬上通過(guò)投影儀讓學(xué)生看了教參上那不長(zhǎng)的三段分析。

看了教參上的分析后，經(jīng)過(guò)討論，否定“思鄉(xiāng)懷人”說(shuō)的學(xué)生又找到了兩條補(bǔ)充理由：

一是教參上的分析嚴(yán)重脫離了課文。怎么能用琦君別處的話和她的詞作《虞美人》的主旨來(lái)套在《淚珠與珍珠》上呢？

二是教參上的分析本身不合邏輯。“其邏輯是這樣展開(kāi)的：人是要流淚的，流的原因乃是人的經(jīng)歷所致。而如果沒(méi)有變故那是不會(huì)有眼淚的。而變故會(huì)使眼淚變得更加真切和純潔。”難道人要流淚，只能流思鄉(xiāng)淚嗎？教參上的分析說(shuō)教味太濃了！

課進(jìn)行到此，我提議：“看來(lái)多數(shù)同學(xué)對(duì)‘思鄉(xiāng)懷人’說(shuō)持否定看法，如果不是‘思鄉(xiāng)懷人’，大家能不能結(jié)合前面的討論說(shuō)說(shuō)你是怎樣理解這篇課文的主旨的？”

經(jīng)過(guò)再次討論后，學(xué)生們得出這樣兩種主要概括：

一是直接引用課文首段“眼因多流淚水而愈益清明，心因飽經(jīng)憂患而愈益溫厚”作為主旨，理由是它是文眼句，是全文的綱要。

二是自主概括為：人只有經(jīng)過(guò)挫折、坎坷，心靈才能得到完善和升華，人只有學(xué)會(huì)感恩、關(guān)愛(ài)他人，才會(huì)變得崇高。

緊張熱烈的一堂課不覺(jué)就結(jié)束了。我大力肯定了同學(xué)們不迷信權(quán)威，敢于有理有據(jù)地表達(dá)自己觀點(diǎn)的勇氣，然后，我也以學(xué)習(xí)群體中一員的身份表達(dá)了我的看法：不贊同“思鄉(xiāng)懷人”的主旨說(shuō)。最后我特別強(qiáng)調(diào)：“我的看法僅供同學(xué)們參考，即便是琦君當(dāng)時(shí)寫(xiě)作的初衷真是‘思鄉(xiāng)懷人’，但如果我們讀出了超出琦君本意的主旨來(lái)，是不是也可以呢？這個(gè)問(wèn)題同學(xué)們還可以進(jìn)一步思考。”

下課了，持不同意見(jiàn)的學(xué)生手捧課本，還在繼續(xù)著他們的討論……

通過(guò)這節(jié)課，我深切地體會(huì)到，當(dāng)老師真正把課堂的自主權(quán)交給學(xué)生的時(shí)候，教學(xué)就是老師、教材、學(xué)生平等對(duì)話的過(guò)程，就是個(gè)性化的智慧互相撞擊的過(guò)程，也是老師的教學(xué)主導(dǎo)機(jī)智充分發(fā)揮的過(guò)程。