程海林

語文讀本中的文章包括延伸性的、鑒賞性的和知識(shí)性的幾類。所謂延伸性的文章是指那些與語文課本內(nèi)容相關(guān)的文章，其中有不少文章與課本內(nèi)容存在著相似、相通、相對(duì)等聯(lián)系。學(xué)這些文章就要利用它們與教材的這種聯(lián)系性，來作互證互解的延伸性閱讀。下面，我們就高中語文讀本第一、二冊(cè)的內(nèi)容來作一些介紹：

一、把讀本作為課本的擴(kuò)大和補(bǔ)充

我們的課本里有不少文章限于篇幅，只截取其中一部分，讀本中往往將其剩余內(nèi)容全部或部分編進(jìn)去。我們?cè)陂喿x時(shí)，就要善于把課堂上在老師指導(dǎo)下從該節(jié)選文中學(xué)到的有關(guān)知識(shí)遷移運(yùn)用到讀本文章閱讀上來，從而將二者結(jié)合起來，擴(kuò)大我們對(duì)相關(guān)文章的整體和全面認(rèn)識(shí)。例如：史鐵生的《我與地壇》共七節(jié)，課本節(jié)選的是第一、二節(jié)，讀本里則將余下的三至七節(jié)全部收進(jìn)，與課內(nèi)所選的一、二節(jié)相比，內(nèi)容更豐富，思想更深刻。我們?nèi)鐚⒁恢疗吖?jié)讀完，就能完整地理解作者獨(dú)特而深邃的人生感悟。

《鴻門宴》敘述了鴻門宴上項(xiàng)羽、劉邦雙方斗爭的場(chǎng)面，生動(dòng)地刻畫了項(xiàng)羽和劉邦的性格特征，從而顯示出不同性格對(duì)于斗爭勝負(fù)起決定性的作用。項(xiàng)羽由于自矜功伐、剛愎自用和婦人之仁，預(yù)示了他在劉項(xiàng)斗爭中必然以失敗告終。結(jié)局究竟如何？我們可以在讀本選文《烏江自刎》里找到答案：項(xiàng)羽兵敗垓下，自刎烏江。此外，項(xiàng)羽在鴻門宴上所顯示的誠實(shí)坦率的人格和豪邁的英雄氣概，也在《烏江自刎》里得到了充分的表現(xiàn)，即使到了“四面楚歌”的境地，他還“悲歌慷慨”“斬將刈旗”，決然“不肯過江東”，確實(shí)是個(gè)當(dāng)之無愧的豪氣蓋世的英雄。

二、把讀本作為課本的背景或注解

《燭之武退秦師》寫秦晉兩國聯(lián)軍圍攻鄭國，幸虧燭之武巧妙地利用秦晉之間的矛盾，采取分化瓦解的方法，說服秦伯撤退了秦軍，讓鄭國免于滅頂之災(zāi)。那么，秦晉為什么要聯(lián)手圍攻鄭國呢？文中“以其無禮于晉”一條，我們可以在《重耳之亡》中找到答案，“及鄭，鄭文公亦不禮焉……”一節(jié)里交代得非常清楚。此外，秦國何以要幫助晉國？因?yàn)?，晉公子重耳流亡到秦國，秦伯把自己的女兒懷嬴嫁給了重耳，結(jié)為秦晉之好。女婿要打鄭國，岳父豈能不幫！將兩文結(jié)合起來讀，前因后果自然就明白了。

讀本中陶淵明《與子儼等疏》說到自己辭官歸隱，累及兒子“幼而饑寒”，從小難免“柴水之勞”，心中不免愧疚不安。那他為什么放著官不做而要?dú)w耕田畝呢？《歸去來兮辭》說得比較清楚，就是其稟性孤傲清高，不愿以“心為形役”而為五斗米折腰。

三、把讀本作為課本的旁證或評(píng)價(jià)

在《〈物種起源〉導(dǎo)言》里，達(dá)爾文提出了遺傳、變異和自然選擇的進(jìn)化論觀點(diǎn)。這個(gè)觀點(diǎn)有什么意義？有沒有錯(cuò)誤和負(fù)面影響？讀本里有關(guān)于“達(dá)爾文和進(jìn)化論”的一組文章：《支持“物種起源”的學(xué)說》《達(dá)爾文進(jìn)化論的誕生》和《達(dá)爾文的錯(cuò)誤》，我們對(duì)照閱讀后就會(huì)弄清這些問題。

四、把讀本作為課本的比較對(duì)象

有道是“伴君如伴虎”，在古代，諷諫帝王是件冒險(xiǎn)的事，若傷了帝王的自尊，一怒之下，他就會(huì)殺了進(jìn)諫者。而《鄒忌諷齊王納諫》中的齊威王卻是個(gè)開明的君主，他不但能夠虛心聽取鄒忌的意見，而且還能聞過則喜，下令懸賞讓全國人來給他提意見以興利除弊。這一舉措非常有效，終于使他的國家不斷強(qiáng)大起來。相比之下讀本中《召公諫厲王弭謗》里的周厲王則顯得剛愎自用、蠻橫粗暴，他拒不接受別人的意見。天下之人滿腹不平，他不愿聽取，還要鉗住萬民之口，自己也捂緊耳朵，從此百姓都不敢講話了。但是，人們的滿腹怒火終究還是爆發(fā)了，三年后，便把厲王驅(qū)逐到彘地去了。對(duì)比閱讀兩文，我們就能明白，作為一個(gè)帝王，如何對(duì)待別人的意見，關(guān)系到一個(gè)國家的前途和命運(yùn)。同時(shí)，我們?nèi)魧?duì)兩個(gè)進(jìn)諫者的說法進(jìn)行比較，也可看出他們的差異，鄒忌的說法很委婉，召公的說法則很直率，效果自然也就有所不同了。

《過秦論》一文先以大部分的篇幅鋪張宣揚(yáng)秦的興盛史，發(fā)人深省地寫道：秦以區(qū)區(qū)之地而致萬乘之勢(shì)，并非地勢(shì)險(xiǎn)要，兵精馬壯，而是在于它在起步發(fā)展階段所采取的政策合乎社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)。秦統(tǒng)一天下后，較之當(dāng)年的秦國不知要強(qiáng)大多少倍，可是，最終竟然滅在了小小的農(nóng)民起義領(lǐng)袖陳涉的手里。究其原因，就是秦統(tǒng)一天下后沒有施行仁義之舉，而是采用了暴虐無道的統(tǒng)治手段?！哆^秦論（下）》是原《過秦論》下篇的后半部分。說到秦二世在“諸侯并起，豪俊相立”的時(shí)候，如果子?jì)肽芨淖兦爻回灥你Q口閉言的政策，還是可以閉關(guān)守住三秦之地的，甚至可以重新恢復(fù)國家的統(tǒng)一?？墒?，他仍然堅(jiān)持錯(cuò)誤的政策，導(dǎo)致上下“雍閉”，子?jì)牍铝o援，最終不免滅亡。比較分析兩文的異同點(diǎn)，有利于我們對(duì)作者觀點(diǎn)的全面理解。

五、對(duì)讀本與課本作概括和歸納的研究

讀了《拿來主義》之后，把它與“走進(jìn)魯迅”一組文章——《再論雷峰塔的倒掉》《隔膜》《一點(diǎn)比喻》《搗鬼心傳》和魯迅的其他雜文結(jié)合起來讀，可以對(duì)魯迅的雜文作一個(gè)簡單的概括和歸納：魯迅的雜文是文藝性議論文，有極強(qiáng)的文學(xué)性、形象性和科學(xué)性。他的雜文經(jīng)常運(yùn)用形象的推理方法，選取典型形象來概括事實(shí)（“砭錮弊常取類型”）。他的議論中有豐富的想象、大膽的夸張、生動(dòng)的比喻、辛辣的諷刺和睿智的幽默，但其中也不乏隱晦和曲折。