《家》是巴金影響最大的代表作。小說通過描寫一個正在崩潰的封建大家庭悲歡離合的故事，猛烈抨擊了封建統(tǒng)治勢力的罪惡，塑造了一批深入人心的人物形象。整部作品情節(jié)曲折、人物眾多，而在紛繁復(fù)雜的人物中，我最欣賞的是鳴鳳這一形象。

鳴鳳這一形象在作品中所占篇幅并不多，但她卻是一個極具個性與震撼力的人物，在歷經(jīng)人生種種悲苦不幸的際遇后，她以死向命運抗爭，加之她對愛情的忠貞不渝，使這一形象更具永恒性，而這種永恒性正是通過其投湖的瞬間得到充分體現(xiàn)的，故而可以說：鳴鳳在投湖的瞬間便鑄就了其永恒的形象。

一、鳴鳳的死可以看作是其人生的飛躍，而這種飛躍是有一個量的積累過程的。

1．生的無奈——身世的可憐。一個人可以選擇自己所走的道路，卻難以選擇自己出生的家庭。鳴鳳出生在封建社會一個貧苦的家庭，自幼喪母，又被賣到高公館當婢女，一干就是七年，其間吃了不少苦頭，在她腦子里只有一種很簡單的信仰，那便是：“命啊，一切都是命里注定的?！彼J為命運的安排是無法抗拒的，她只有忍受。十六歲，花季般的年齡，她也有許多天真美好的幻想：“假使我的命跟小姐們的命一樣多好!”“她也曾夢想過精美的玩具、華麗的衣服，美味的飲食和溫暖的被窩。像她所服侍的小姐們享受的那樣?！比欢鴫舢吘故菈?，一切都是可望而不可即的，冰冷的現(xiàn)實一次次擊碎她的夢想。她的出身也決定了在這個世界上，她是沒有地位可言的，她只會是受剝削、受壓迫的對象，而且她的一生也只會是一場悲劇。

2．生的無助——人生兩大希望的幻滅。生活中沒有希望就如同沒有陽光。鳴風的生活是有希望的。從她進入高公館以來，在吃苦受累挨罵之余，能給她一絲慰藉與欣喜的便是大小姐。她說：“我一輩子就只有三個人：一個是我媽，一個是大小姐，她教我讀書寫字，又教我明白許多事情，她常常照應(yīng)我……”對于大小姐的照應(yīng)，她是感恩不盡的。也許是緣于她的善良和純樸，當她受到別人哪怕是一點微薄的愛，她都會銘記于心并渴望用盡自己所有的愛去回報。然而不久大小姐的去世就帶走了她人生的第一大希望。隨著時問的推移，她又有了人生的第二大希望——覺慧。覺慧是鳴風短暫生命中最為重要的角色，他與鳴風之間的愛情是純真而稚氣的。作者把他們的愛情關(guān)系同他們對各自命運的掙扎結(jié)合在一起描寫，使讀者從關(guān)心人物命運的高度去關(guān)注他們的愛情生活，從而深化了主題。他們是兩個不同階級的人物，其性格也是截然不同的，這些都注定了他們的愛情是不會有結(jié)果的。鳴風十分清楚自己與覺慧之間有一條無法逾越的鴻溝，她并不奢望與覺慧平等地生活在一起，而只希望能陪伴在他身邊，一輩子在公館服侍他，做他的丫頭。她對覺慧說：“你不曉得我多尊敬你!……有時候你真像天上的月亮……我曉得我的手是挨不到的。只要一生一世在你身邊就滿意了?！兵Q風把覺慧看作生活的最大希望，并把那份純潔真摯的愛情當作精神支柱。鳴鳳對覺慧的愛是無私的，她的愛在含蓄中顯露直白，在細微中帶著執(zhí)著。她甘心情愿為愛付出一切，雖然這個世界對她有太多的不公平，但只要能擁有覺慧的愛，她就已經(jīng)感到萬分地滿足了，因為她愛覺慧勝過一切。然而生活對待弱者總是太殘酷，當她得知高家要把她送給馮樂山做姨太太時，“她的希望完全破滅了。人們甚至連她所賴以生活的愛情也要給她奪去了……那一線純潔的愛情所帶來的光明也給人家摧殘了”。在孤苦無援的境地中，她記起了覺慧的“誓言”，企望覺慧做她的“救星”。當鳴鳳帶著最后一線希望來找覺慧，并渴望由此改變命運時，一切好似沒有開始便結(jié)束了一般。覺慧對鳴風的事還被蒙在鼓里，幾天來他只顧忙著自己的事而忽略了鳴風，當他發(fā)現(xiàn)鳴風滿眼憂郁的神情時，他便用溫和的笑和暖心的話安慰鳴風，并承諾“再過兩天就好了”。之后，“他一陣感情沖動，連自己也說不出為什么，他忽然捧住她的臉，輕輕地在她的嘴上吻了一下，又對她笑了笑”?；蛟S這一吻蓄含的力量太大，讓地位卑微的鳴鳳無法承受，此刻，她更為深切地感受到了覺慧對她的愛?！八K于得到了安慰，得到了純潔男性的愛，找到了她崇拜的英雄，她滿足了?！彼且粋€極易滿足的人，盡管覺慧沒有救她，她知道，即便覺慧救她，也不見得救得了她，所以她不愿讓心愛的人因為她的事而苦惱，她只愿自己為這份美好純潔的愛情去付出。事實上，也正是這份愛讓鳴風有了勇氣和力量去選擇抗爭的路，更加坦然地面對死亡。她的死如同她的生都是孤寂無助的。

鳴鳳的一生是“無奈”和“無助”交織的一生，正是在這樣凄苦的人生中，鳴鳳過早地領(lǐng)略了人生的悲涼。她知道，在那個時代，像她那樣的人是無法主宰自己的命運的。她已忍受了十六年，十六年中命運剝奪了她的自由，泯滅了她的希望，甚至連愛的權(quán)力也不給她。正是在人生苦難的積累下，她認識到自己是無法獲得幸福的，所以當不幸再次降臨時，她為自己選擇了道路，在湖中找到了歸宿，一方面求得自我的解脫，另一方面也完成了人生的飛躍。

二、鳴風的死完成了其人生由量變到質(zhì)變的飛躍

1．飛躍的內(nèi)涵。關(guān)于鳴鳳這一形象的塑造，作者說：“我寫鳴鳳，我心里充滿同情和悲憤?！弊髡咭环矫嫱樗簧脑庥?，一方面對社會迫害青年而感到憤恨。鳴鳳不僅有美麗的外表，而且有美好的心靈，在她身上秉承了中國傳統(tǒng)女性的諸多優(yōu)點，她勤勞善良、溫柔賢淑、知事明理、討人喜歡、讓人憐愛。然而，在生活的逼迫下，“這張美麗的臉上總是帶著那樣的表情：順受的、毫不抱怨的、毫不訴苦的。像大海一樣，它接受了一切，吞下了一切，可是它連一點吼聲也沒有”。這便是她性格中逆來順受的一面。我覺得恰恰是這一點使鳴鳳這一形象更為真實，她沒有脫離時代的局限，是時代塑造了這樣一個形象。鳴鳳是真善美的化身，由此我們不免對這一形象產(chǎn)生同情、喜愛之情。其實鳴風的形象魅力絕不僅僅在于此：她冒天下之大不韙與覺慧相愛，又不甘心命運的擺布而走上了絕路?！拔沂冀K記?。呵啻菏敲利惖臇|西，而且這一直是鼓勵我的源泉?！弊髡呤强隙ê唾澝狼啻旱?，然而作者卻將鳴鳳的青春及生命置于毀滅的境地，正是這種毀滅給讀者心靈帶來了震撼，除了對她年輕的生命抱有惋惜之情，我想多數(shù)人還會從內(nèi)心生出一些敬意來：一是為她敢于戀愛的勇氣，二是為她敢于抗爭的精神。事實上，這也體現(xiàn)了鳴鳳的人生價值。魯迅說：“悲劇是將有價值的東西毀滅給人看?！兵Q風的一生是一場悲劇，它的意義在于不僅給人以警醒，更重要的是能引起人們對社會的深層思考。

2．飛躍的外延。鳴鳳是美的化身，而她最終卻遭到毀滅，這不僅讓人發(fā)問：是什么導(dǎo)致了美的毀滅?是愛情希望的破滅，是馮樂山的荒淫，還是高家的威逼?我想這些都不是最根本的原因，最根本的是她生活在封建社會那個大環(huán)境中，幾千年來的封建思想已在人們頭腦中根深蒂固，高家成為封建社會的一個縮影，那些封建余孽們從肉體上摧殘年輕一代，從思想上腐蝕新生的一代。高家這只怪獸吞噬了多少

年輕而可愛的生命，像梅芬、瑞玨、鳴風、婉兒等都成了封建禮教的犧牲品。以高老太爺為代表的封建家長及家族利益，是一堵橫亙在青年幸福之門的巨型黑墻，是一張撒向青年自由天地的險惡羅網(wǎng)，是套在青年身上的沉重枷鎖。在這如磐的黑暗里覺慧與鳴鳳相愛，無異于帶著腳鐐跳舞。高老太爺不只是一個垂死的老頭子，而且是封建家長制、宗法制的集中代表，是這個黑暗制度在高家的代理人。因此，當鳴鳳被迫嫁給馮樂山時，太太周氏無力相救，覺民只能嘆惜，覺慧也只能空白吶喊。這就注定了鳴鳳只能在以淚洗面、在痛苦自熬之后，孤寂地走向死亡。整部作品正是通過鳴鳳這一類受害者形象來觸及社會，進而引起人們對社會的深層思考。鳴風人生飛躍的完成，更有力地反映了封建禮教“吃人”的本質(zhì)。當然作者刻畫這些形象，目的是喚醒廣大青年，不要再甘愿做受害者，應(yīng)該像覺慧、琴那樣去抗爭，去爭取幸福和自由，沒有反抗，就沒有出路；只有反抗，才會有新生。

三、鳴鳳的人生飛躍詮釋了其形象的“永恒性”。

鳴鳳死前最后一句話是“三少爺，覺慧”，可見覺慧在她心中地位是何等重要，她全身心地投入而無私地愛著覺慧，即便到死也沒有絲毫的改變。對于覺慧沒有解救她，甚至一點幫助也沒給她，她都沒有任何怨言。她害怕的不是以后要忍受的無終局的苦刑，而是褻瀆她美好的感情，剝奪她愛的權(quán)利；她害怕的也不是失去生命，而是失去那份至高無上的愛。所以最終她用生命捍衛(wèi)了自己的愛情，這便是鳴鳳形象“永恒性”的第一個方面。第二個方面則表現(xiàn)在她是一個獨特的女性形象，即她也是一個受害者形象，在她身上有封建性的特點：腦子受到封建思想浸染，認為命運的安排無法改變，對苦難與不幸逆來順受。但她又有與之不同的一面：她敢于和覺慧相愛，這種勇于釋放感情且敢愛敢恨的精神，與梅芬和覺新的軟弱且拼命壓抑感情形成了鮮明的對比。此外，當殘酷的現(xiàn)實擊碎她生活的希望，奪取她愛的自由時，她以死來抗爭，最終擺脫了“孔教會”遺老馮樂山要把她變作玩物的凌辱。她死后，高家又把婉兒作為替代品送給了馮樂山，又一個鮮活的生命成為了垂死的封建勢力的祭品。由此看來，同樣是死，鳴鳳死的價值要比梅芬、瑞玨等高得多。事實上，鳴鳳臨死前的內(nèi)心獨白也反映出她已開始思考人生悲劇產(chǎn)生的原因“難道這一點她也沒有權(quán)利享受?為什么所有的人都還活著，她在這樣年輕的年紀就應(yīng)該離開這個世界?”“我的生存就是這樣的孤寂嗎?”雖然她沒能夠找到答案，但我們卻能真切地感受到她已經(jīng)不是那個柔弱的、逆來順受的小姑娘了，她已經(jīng)有了覺醒的意識，在她身上已經(jīng)能夠看到反抗并勇于主宰命運的希望了。

綜上所述，鳴風是封建社會中最受壓迫的女性形象。她的一生短暫、凄涼而又悲苦，同時她也是一個矛盾的個體，因為在她身上有著封建性的一面，也有敢于反封建的一面。自戕是消極的，但在沒有別的反抗道路的時候，比起受蹂躪、受凌辱卻要壯烈、崇高、有力得多。這種行動本身雖不能給予統(tǒng)治者以打擊，卻是一種示威，一種抗議，一種警告，說明奴隸并不都是可以隨意擺布的：對受迫害者來說，是一種警鐘，一種催促，一種鼓舞，說明并不是只有屈從才是出路。然而正是這樣一個矛盾個體卻在投湖的瞬間完成了人生的飛躍，這種“飛躍”更為清晰地展示出她對愛情的忠貞不渝和對命運的抗爭，這些都有力地詮釋了其形象的“永恒性”。

(鹿月華，四川機電職業(yè)技術(shù)學(xué)院)