陸　敏

誦讀是古典詩(shī)詞教學(xué)的基本方法，貫穿詩(shī)詞教學(xué)的始終。古人就是以誦讀的方式培養(yǎng)出了無(wú)數(shù)名垂青史的大學(xué)者、大作家。20世紀(jì)初葉圣陶、朱自清也都對(duì)吟詠的方式推崇備至，葉圣陶說(shuō)：“激昂處還他個(gè)激昂，委婉處還他個(gè)委婉?！卞X(qián)理群說(shuō)：“中國(guó)傳統(tǒng)文化根本上是一種感悟文化，而不同于偏于分析的西方文化?！敝袊?guó)古典詩(shī)詞的語(yǔ)言最具有靈性和想象力，具有空靈感和意境美，這使得古典詩(shī)詞非吟誦涵詠不足以入其境、得其神、品其韻，而且吟誦涵詠創(chuàng)造了令人陶醉的充滿(mǎn)激情的學(xué)習(xí)情景，促進(jìn)師生對(duì)話(huà)，激勵(lì)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情 。教師可以以此搞活課堂教學(xué)，讓古典詩(shī)詞教學(xué)多一些聲情并茂的誦讀、陶情冶性的快樂(lè)。怎樣指導(dǎo)學(xué)生由簡(jiǎn)單的誦讀到有感情的誦讀，具體說(shuō)來(lái)可采取以下三個(gè)步驟：

一、品味語(yǔ)言

品味語(yǔ)言首先要掃除語(yǔ)音語(yǔ)義障礙，由于年代久遠(yuǎn)，有些字的語(yǔ)音語(yǔ)義發(fā)生了很大的變化，在指導(dǎo)學(xué)生閱讀古典詩(shī)詞時(shí)，首先幫助學(xué)生把這些發(fā)生變化的字詞指出。這是弄清詩(shī)歌意義、體驗(yàn)詩(shī)歌美境的前提條件。

品味語(yǔ)言關(guān)鍵要善于抓住關(guān)鍵字詞，所謂“窮極一字，悟透全篇”。在古典詩(shī)詞作品的鑒賞講解中，能指導(dǎo)學(xué)生找出關(guān)鍵之處，并抓住關(guān)鍵之處做適當(dāng)指點(diǎn)，往往能使學(xué)生受到啟發(fā)，引起聯(lián)想，從而得到美感，進(jìn)入鑒賞境界。如對(duì)柳永的《雨霖零》的講授，在引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)略全詞藝術(shù)情景的同時(shí)，還應(yīng)注重講解篇中名句“今宵酒醒何處？楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆?，并?duì)行文中的“晚”、“暮”、“宵”、“曉”作適當(dāng)指點(diǎn)，指出詞中情景的時(shí)間推移可以從中體會(huì)到。由這些詞還可看出詞篇脈線的條理與縝密。這些指點(diǎn)對(duì)學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)進(jìn)入境界，獲得美感是很有好處的。當(dāng)然，適當(dāng)?shù)闹更c(diǎn)必須是點(diǎn)在要害，點(diǎn)在實(shí)處，使指點(diǎn)起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。千萬(wàn)不可套用“語(yǔ)言精練”、“烘云托月”之類(lèi)。

為了讓學(xué)生更好地突破語(yǔ)音語(yǔ)義障礙，把握住詩(shī)詞的關(guān)鍵字詞，除了老師的提醒與點(diǎn)評(píng)，還可鼓勵(lì)學(xué)生相互監(jiān)督提醒，形成一種和諧共進(jìn)的學(xué)習(xí)氣氛。

二、感悟意境

中國(guó)古典詩(shī)詞言約意豐，貴在含蓄?！按猴L(fēng)又綠江南岸”、“紅杏枝頭春意鬧”、“云破月來(lái)花弄影”，一字風(fēng)流，境界全出。“詩(shī)歌的語(yǔ)言是高度凝練的，有時(shí)幾個(gè)字就會(huì)使人們聯(lián)想起一幅優(yōu)美生動(dòng)、韻味無(wú)窮的圖畫(huà)，透過(guò)它可以窺見(jiàn)心靈的奧秘，借助它可以洞悉詩(shī)歌藝術(shù)的精髓?！苯處熞獑l(fā)學(xué)生聯(lián)想和想象，透過(guò)只言片語(yǔ)走進(jìn)一個(gè)古典詩(shī)詞的高遠(yuǎn)境界，再現(xiàn)當(dāng)年的春江碧透柳綠桃紅，從而領(lǐng)會(huì)詩(shī)句深邃的意蘊(yùn)和含蓄的感情，獲得欣賞的愉悅和二次創(chuàng)作的滿(mǎn)足。

在教學(xué)過(guò)程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生去想象詩(shī)的形象，從詩(shī)歌形象的直接性去尋找間接性，從詩(shī)歌形象的有限性去尋找無(wú)限性。如《靜夜思》教師就可引導(dǎo)學(xué)生在頭腦中再現(xiàn)畫(huà)面：夜深人靜之時(shí)，破爛的房間里，月光從窗外射進(jìn)來(lái)，皎潔如霜；孤單的我，抬頭看那圓月，禁不住淚眼婆娑，低下頭來(lái)，思念起故鄉(xiāng)的親人。由景入情，讓學(xué)生進(jìn)入詩(shī)歌所創(chuàng)造的意境。

當(dāng)然，對(duì)意境的把握，不是單靠老師的講解就能達(dá)到的，需要學(xué)生個(gè)體體驗(yàn)的參與，教師只是導(dǎo)游，具體的風(fēng)景還需要學(xué)生自己去欣賞去體會(huì)?！霸谡b讀中需要學(xué)生擁有作家創(chuàng)作時(shí)的聯(lián)想能力，邊讀邊去豐富補(bǔ)充詩(shī)中所描繪的自然景象和生活圖景，邊讀邊去感受詩(shī)中所滲透的情感。”

讀者閱讀的過(guò)程，就是以自己的全部生命體驗(yàn)、生命情感和生命意識(shí)與文本背后潛藏的生命對(duì)話(huà)的過(guò)程，就是實(shí)現(xiàn)讀者自我生命成長(zhǎng)和提升的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程是老師所不能替代的。這就要求老師集中精力和時(shí)間去從事那些有效果的和有創(chuàng)造性的活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生與文本對(duì)話(huà)的興趣，鼓勵(lì)學(xué)生真正參與到對(duì)話(huà)的進(jìn)程中來(lái)，一起探索，一起發(fā)現(xiàn)，一起分享，讓學(xué)生盡可能地沉浸到當(dāng)時(shí)的詩(shī)情詩(shī)景。

三、體驗(yàn)情感

詩(shī)詞在本質(zhì)上是一種表達(dá)情感的藝術(shù)，詩(shī)人用“詩(shī)”這一特定的形式來(lái)作為內(nèi)心情感的載體，一吐為快。一首優(yōu)美的詩(shī)詞應(yīng)當(dāng)是至情至性的自然流露，沒(méi)有絲毫做作，“古典詩(shī)詞之所以能經(jīng)受時(shí)間的考驗(yàn)，在詩(shī)歌長(zhǎng)河中熠熠生輝，一個(gè)重要的原因就是詩(shī)歌表現(xiàn)了人類(lèi)永恒的主題——情”。因此，賞讀古典詩(shī)詞的過(guò)程就是一種情感熏陶過(guò)程。

學(xué)生在品味語(yǔ)言，感悟意境的同時(shí)，自然而然會(huì)體會(huì)到作者的情感。而且，這種情感的體驗(yàn)是隨著誦讀的次數(shù)、感悟的程度而變化的。而誦讀也會(huì)隨感情體驗(yàn)的加深而越發(fā)生動(dòng)。如學(xué)生誦讀李白的《送孟浩然之廣陵》，先是“黃鶴樓”“煙花”“孤帆”“長(zhǎng)河”這些詞語(yǔ)引起學(xué)生的注意并在頭腦中幻化出一幅逼真的畫(huà)面，在這樣的畫(huà)面中體會(huì)詩(shī)人對(duì)朋友的依依不舍的眷戀，誠(chéng)摯濃郁的惜別之情。體會(huì)了作者的情，再把情溶入誦讀中，再讀作品，如此循環(huán)往復(fù)。在誦讀中關(guān)注意境美，在意境中品味語(yǔ)言美，在語(yǔ)言中感悟情感美?！罢嬲淖x詩(shī)不只是外在的誦讀，更是情感的誦讀?！?/p>

詩(shī)歌教學(xué)應(yīng)持有這樣的見(jiàn)解：一首具有生命力的詩(shī)歌，有限之境，可含無(wú)限之意，也就是所謂“言有盡而意無(wú)窮”。對(duì)詩(shī)歌情感的體驗(yàn)見(jiàn)仁見(jiàn)智，所以教師應(yīng)具有民主求實(shí)的作風(fēng)，鼓勵(lì)學(xué)生敞開(kāi)思想說(shuō)出自己的真正體會(huì)，讓學(xué)生在詩(shī)韻、詩(shī)意、詩(shī)情中自由遨游?！澳敲催@些融合在古詩(shī)詞中的智慧、風(fēng)骨、操守、人生態(tài)度將內(nèi)化為學(xué)生人生信念的永恒資源?！?/p>

對(duì)古典詩(shī)詞的教學(xué)，基本的誦讀方法涉及這三個(gè)階段。學(xué)生在反復(fù)的誦讀中，品味語(yǔ)言、感悟意境、體會(huì)情感，從而使得誦讀更具有情感意義。

古典詩(shī)詞的教學(xué)除了對(duì)單篇的作品進(jìn)行反復(fù)的品味咀嚼外，對(duì)經(jīng)典的優(yōu)秀詩(shī)作進(jìn)行大量的積累閱讀也是非常必要的。大量的積累有助于單篇的學(xué)習(xí)，也是誦讀的更高目標(biāo)，是誦讀的一個(gè)更高階段。

（陸敏山東省沂水師范學(xué)校）