高　智

中國(guó)文化有一大特殊現(xiàn)象，即有時(shí)一種消極反動(dòng)的文化觀點(diǎn)比積極健康的文化觀點(diǎn)的影響還要大。五千年的文明史可謂博大精深，同時(shí)也良莠并存，文化的劣根性在民族靈魂深處滋長(zhǎng)隆替、延綿不絕，影響著我們的人生態(tài)度與價(jià)值取向。去粗存精，品評(píng)歷史，作一番反思，常會(huì)發(fā)現(xiàn)諸多有益的啟示。舉成語(yǔ)“指鹿為馬”故事為例。

《史記·秦始皇本紀(jì)》記載了“指鹿為馬”的故事。公元前207年8月的一天朝會(huì)，趙高牽來一只鹿獻(xiàn)給秦二世，并說這是馬。秦二世以為趙高開玩笑，詢問左右大臣。大臣們懾于趙高的淫威，有的說是馬，有的沉默，也有個(gè)別的說是鹿。事后，趙高把說是鹿的大臣都?xì)⑺懒?。從此，趙高指鹿為馬、顛倒黑白的伎倆層出不窮。

其實(shí)，趙高撒了個(gè)彌天大謊，馬就是馬，鹿就是鹿，客觀存在的事實(shí)不容改變。但趙高的“真實(shí)的謊言”為何能大行其道？究其原因，還是權(quán)力給他撐了腰桿。知識(shí)與權(quán)力交鋒，結(jié)果前者一觸即潰，判斷真與偽的標(biāo)準(zhǔn)不再是客觀事實(shí)，而是唯權(quán)力馬首是瞻，看誰(shuí)擁有話語(yǔ)霸權(quán)。明哲保身的生存智慧讓謊言得以廣為流傳，自然而然地會(huì)讓一些人喪失判斷力，甚至包括權(quán)力證書的頒發(fā)者——皇帝，連皇帝老兒都可忽悠一回，秦二世眼睜睜地看見鹿在趙高嘴里變成了馬，便開始懷疑自己的眼睛，趙高乘機(jī)說他神經(jīng)錯(cuò)亂，他也就信了，也就遵趙高之意，去上林苑齋戒，以求上天寬恕。

謊話不是什么時(shí)候說都能夠得逞的，重要的是要尋求到權(quán)力的庇護(hù)，先有“言而無罪”的資本，再有“聞?wù)咦憬洹钡男Ч?。趙高能夠把“鹿”說成是“馬”，與其個(gè)人奮斗成果不無干系。趙高是有一些能耐的，他的成長(zhǎng)過程絕非一帆風(fēng)順。他是趙國(guó)人，出身低微，其母為官家的奴婢，據(jù)傳乃其母與人野合而生，他的身心也飽受摧殘，是一名被擄入秦的閹宦。由于他身體強(qiáng)壯，又粗通法律，很快得到了秦始皇的信任，被任命為中車府令。秦始秦出巡途中駕崩，他便與李斯勾結(jié)，密不發(fā)喪，矯詔令公子扶蘇與將軍蒙恬自殺，把胡亥扶上皇位，自己也功居中丞相，“戮死十二公子于咸陽(yáng)市”，“誅十公主于杜”，殺戮功臣，排除異己，終于爬上了權(quán)力的頂峰。

在專制權(quán)力寶座之上的趙高絲毫沒有安全感，于是他自編自導(dǎo)自演了這么一幕歷史話劇，用一只鹿做試金石，來測(cè)試民意。民意調(diào)查結(jié)果分三種：鹿，馬，非鹿非馬（或似鹿似馬）。

指鹿為馬的是小人，小人唯利是圖，善于察顏觀色、溜須拍馬，成為獨(dú)裁的幫兇，雖然結(jié)果不錯(cuò)——大都得到提升，但一沒情操二沒氣節(jié)，不提也罷。

指鹿為鹿的人后果不說也知道，一個(gè)不留，“嚓，嚓，嚓”，全都被殺光了，說真話的人必須為自己的勇氣付出代價(jià)，尤其在別人考驗(yàn)?zāi)阋阏f假話的時(shí)候。

對(duì)于那些非鹿非馬，似鹿似馬的人，故事沒有說到結(jié)果，想必他們是活下來了，可能還活得不錯(cuò)。他們沒有表態(tài)，既沒有說真話也沒有說假話，沒有留下任何把柄，日后東山再起的時(shí)候還可以反戈一擊，先以不變應(yīng)萬(wàn)變。這些態(tài)度曖昧沉默不語(yǔ)的人并非性格懦弱，他們玩弄的是生存智慧：打死我也不說，我雖然沒有仗義執(zhí)言，但也沒有“為馬作倀”，出賣良知，我本來就不想彪炳千秋，自然也不會(huì)遺臭萬(wàn)年，靜以待變，得過且過。這種文化心理，流傳千古，漸趨成為部分國(guó)人的一種生活心態(tài)：說真話干嘛，一切緣于生存，一切為了生存，好死不如賴活著。

生活、生存、欲望、掙扎，人的生存需求成為人的首要選擇，當(dāng)說真話的成本大于生存的成本時(shí)，常人當(dāng)然要選擇生存。所以，能夠時(shí)時(shí)處處講真話的人倒成了超人，因?yàn)樗麄冎v真話是以犧牲自己的生存資本為代價(jià)的。

“指鹿為馬”雖是個(gè)成語(yǔ)故事，但是起了很大的消極影響，它告訴我們一些道理：鹿是可以說成是馬的；把鹿說成鹿，你就要被殺頭；關(guān)鍵時(shí)刻，什么也不說，這樣也是可以的。拓展開去，我們得到如下的心理暗示：說真話的都是要被殺的，說假話的大多能升官發(fā)財(cái)，如果不想惹火上身，干脆就閉嘴。

憑心而論，說假話的人也是為了生存，情有可原。但造假者也不要太猖狂，譬如硬逼人說假話的趙高，在把活生生的鹿變成馬之后，確實(shí)瀟灑了一些日子，但最后還不是被秦二世的兒子公子?jì)攵绯闪巳忉u，結(jié)局也很悲慘。當(dāng)然，這一結(jié)果，是趙高之流事先所不能料到的。

（高 智，海南大學(xué)人文傳播學(xué)院）