李白的《望天門山》像啟蒙詩一樣，可以說是婦孺皆知，老幼能詳。小學(xué)《語文》課本第九冊就收入了這首詩，各種參考輔導(dǎo)書因版本的不同對這首詩的注釋與講解也不盡相同。但都無一例外的認為：《望天門山》描述了天門山夾水對峙，長江波瀾壯闊的雄奇秀麗景色。

《唐詩通論》中說這首詩寫于安史之亂前后，李白長期住在東南，多往來于廣陵與宣城之間。天門山在今安徽當涂西南的長江南岸，在江東的稱東梁山，在江西的稱西梁山。兩山隔江對峙，猶如一座天設(shè)門戶，故名天門山。知道了天門山所處的位置及山體形勢，我們再看“望”，既然題目是《望天門山》，那作者是如何來望山的呢？寫出了作者怎樣的獨特感受？讓我們根據(jù)詩的內(nèi)容做一推斷。

首句，天門中斷楚江開。天門山本是東梁山、西梁山，對江水而言它們夾江對峙，形同門戶，所以才稱為天門山。句首“天門中斷”，當指天門山中斷。楚江，既指長江，古代長江中游地帶屬于楚國，所以流經(jīng)這里的長江也稱為楚江。但接下來楚江“開”就有了不同的注解。楚江是物，對于它的理解不應(yīng)是施事者，如果是施事者，“開”當為“沖開”，那它前邊的“中斷”當為楚江所斷才對，但整個句子顯然又不能這么理解。那么又如何解釋“開”呢？把楚江作為受事者，“開”只能解釋為“被開”，那么楚江被“誰”所開呢？又讓人費解，結(jié)合整個句子去分析，更顯得牽強附會。為了解決這個問題，有人就因文生意，循臆求意，把“開”注釋為“通”，似乎這樣一解釋，就萬事皆“通”了。因此，小學(xué)《語文》課本第九冊中“開”就注釋為“通”。其它教輔書也都解釋為“通”。根據(jù)這一注解，對句意的解釋大同小異，這句詩大致解釋為：天門山從中間斷裂，長江水得以從這里通過，或天門山從中間斷了，長江從這里奔流而出。但解釋為“通過”的已不是古文“開”而是“過”的意思了，解釋為“奔流而出”的是有意回避了對“開”的解釋。“開”即繁體“開”，《說文解字》中解為：張也，從門開聲。商務(wù)印書館一九九八年版的《古漢語常用字字典》，在“開”字的六個注解意義及引申義的解釋中沒有“通”的解釋。在《辭?！分小伴_”有十一條意義的注解，但也沒有“通”的解釋，只第三條有與“通”沾上邊的“打通”的注解。我認為在此應(yīng)取“張”之意，解釋為“張開”、“打開”更為準確，更符合句子的語意。在這一句中，句首的“天門”是個“雙關(guān)”語，它有兩個謂語動詞“斷”和“開”。對“斷”來說，它的施事主語是“天門山”，對“開”來說它的施事主語是“天門”而非天門山。“雙關(guān)”這種手法的運用在古詩中的使用很常見。這樣這句詩就得到了通暢的解釋：天門山從中間斷裂像天門一樣為楚江打開（或張開）。這樣不僅疏通了文意，也與下文“兩岸青山相對出”的主體意識的凸現(xiàn)相一致，并為詩人主體意識的轉(zhuǎn)移與更替作了注腳。

“碧水東流至此回”，根據(jù)有關(guān)的注釋，碧水，當指水的顏色；東流，江水向東流去；江水到此折北回旋而去，所以說至此回。這樣這句可解釋為：向東去的碧綠的江水到這里回旋折北流去。若說上句是詩人乘船來到這里，對以山為主兩山夾峙江水的一個總體感覺的話，詩人的視點在山，是山給作者帶來的整體感受，那么這一句詩人的視點似乎在水，關(guān)注的是水的顏色，水的流向。但無論如何也無法回避“此”字在這里的突出作用，“此”指代天門山，音節(jié)的重讀更突出了天門山的強勢，突出天門山對江水流向的控制與改變。這看似寫水實為寫山，以水的流向的改變突出山的雄奇、山的壯美，也使山的主體意識再次得到彰顯。想象一下，此時詩人站立舟頭，凝目遠望一路的行程得到的該是怎樣的審美感嘆與遐思。

“兩岸青山相對出”，小學(xué)課本對此無注釋，教輔書上注為：長江兩岸的青山面對面地聳立著，或兩岸青山隔江對峙。關(guān)于“出”字也沒有明確的解釋?！俺觥痹凇墩f文解字》中解釋為：進也，象竹木益滋上出達也。《古漢語常用字字典》第五條注解為“超出、超過”。我認為在這里也應(yīng)解釋為“超出、越過”?！跋鄬Α痹谶@里并非指面對面，它不是指“出”的形態(tài)，而是指“出”的動作神態(tài)，應(yīng)解釋為互相競爭，是“競相”之意，即相對爭著超出對方，這樣就把山勢的高聳、峭拔、崔嵬之勢寫了出來，而山體的高聳、峭拔之勢恰又與前文天門的高聳峭拔相合。解釋為：長江兩岸的青山相互爭著超出對方。這一點正是本詩動景入詩、以動帶靜的一大特點，也從詩人行進中兩山相互削長的視覺變化上得到了印證。

“孤帆一片日邊來”，是這首詩的末句，教輔書上解釋為：一只小船從太陽升起的地方遠遠而來。還有的書上解釋為：一條孤零零的帆船宛如從太陽旁邊駛來。這些解釋都可以說是望文生意?！肮隆痹凇墩f文解字》中解釋為：無父也。《現(xiàn)代漢語詞典》解釋為：單獨、孤單，就是單獨、僅有。“孤帆”當指僅有的、單獨的一條船，“一片”意指一葉扁舟，以船的小來襯托江面的浩淼、山的高峻，也就是孤零零的一條小船從太陽的那邊駛來。駛來的船不是指別的另外的船，而是詩人自己所乘的船，這條船正駛于兩山之間，形成船與山的相對，像船從兩扇天門之間穿行一樣，以船的渺小來襯托山體的崔嵬、高峻，并把這一感覺投放于整個行程的視野之中。這樣，就突出強調(diào)了天門山的峭拔險峻，山體雄偉的態(tài)勢；加強了對祖國山河壯麗行程的感嘆、也使詩人的主體意識在賞悅感嘆自然的神奇、雄壯、偉麗之時發(fā)生了轉(zhuǎn)移與更替，把自己懷才不遇、壯志難酬的抑郁消解于壯麗的山河之中，以舟喻人，以舟喻己。

總之，全詩無一句用“望”，而又處處寫望，以舟行作為“望”的立足點，以江山的動景入詩，以水寫山，以船襯山，以山比山，寫出了山的高峻、峭拔、雄奇，也為我們描繪出了山高水秀、碧空孤帆的藝術(shù)世界。

（呂繼紅，邢臺學(xué)院初等教育學(xué)院）