林　曉等

隨著新課程改革的逐步深入，語文教育界出現(xiàn)了一種怪現(xiàn)象，即對語文知識傳授的淡化。如今的語文課堂，已經(jīng)很難看到老師悉心講解“字、詞、句、篇、語、修、邏、文”等語文知識，取而代之的是令人眼花繚亂的“生成式閱讀”、“個性化體驗”、“綜合性活動”，看似熱鬧非凡，但最終學(xué)生的語文素養(yǎng)有多大程度的提高，答案恐怕難以令人釋然。誠然，傳統(tǒng)語文教育重教輕學(xué)、重知輕能、重記輕思、重口輕手的指導(dǎo)思想和教學(xué)方法曾讓許多學(xué)生淪為考試和分數(shù)的機器，甚至一度讓語文這一母語學(xué)科背負“誤盡天下蒼生”的罵名，但是，如果僅僅因為知識教育方式的不當(dāng)就放棄知識教育、放棄知識本身，因噎廢食，那將是語文教育更大的悲哀。因此，筆者認為有必要對以下幾個方面的問題作再一次的理性思考。

一、語文知識的價值

加涅曾經(jīng)說過，“人不能在真空中思維”。無論我們怎樣強調(diào)能力的重要性，知識永遠是構(gòu)成能力的基礎(chǔ)，一個人的知識水平直接影響到能力、思考的方式和深度以及一定的行為方式。這里的知識不僅包括指向能力的程序性知識，也包括陳述性知識。以言語教學(xué)為例，我們固然需要通過言語實踐和訓(xùn)練來提高學(xué)生的語言能力，同時也需要包括語音、語法、詞法等在內(nèi)的大量陳述性知識作為鋪墊。忽視能力、情感因素固然不對，漠視知識對提高語文能力的基礎(chǔ)性作用則更是有害的。正如張中原先生在《中外母語教材比較研究概論》里指出的那樣，“知識系統(tǒng)，是語文能力發(fā)展的基礎(chǔ)，缺乏知識指導(dǎo)的語文學(xué)習(xí)是一種自然狀態(tài)下的語言習(xí)得，其發(fā)展通常是緩慢的，語言運用通常是不規(guī)則的甚至是淺俗的，而且，有關(guān)母語系統(tǒng)知識的傳承是學(xué)校母語教育的本質(zhì)所在?！笨梢哉f，能力的提高離不開知識的積累和靈活運用，沒有豐富的知識作依托，能力只能是無源之水、無本之木，知識與能力，恰如車之兩輪，鳥之雙翼，和則齊美，分則兩傷。同時，語文知識不僅是語文能力形成的前提，而且其自身也蘊涵著豐富的人文內(nèi)涵，有利于培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度。

二、新課程的語文知識觀

語文新課標在“課程基本理念”中提出“全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)”，“不宜刻意追求語文知識的系統(tǒng)和完整”，這一表述似乎成了當(dāng)下眾多淡化甚至拋棄語文知識教學(xué)行為的直接理論依據(jù)，仿佛注重知識的傳授就會妨礙語文素養(yǎng)的提高。筆者認為，這是一種嚴重的誤讀。新課標基于“工具性與人文性統(tǒng)一”的課程性質(zhì)觀，從知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度和價值觀三個維度提出要求，使知識的獲得過程同時成為學(xué)會學(xué)習(xí)和形成正確價值觀的過程。這是“從動態(tài)的維度看待知識，知識是認識的結(jié)果，更是認識的過程，是探索知識形成的過程；知識是事實、概念的系統(tǒng)描述，更是獲得知識的方法?！?/p>

課程改革并不是要拋棄知識，而是將教育的最終目標由“知識的獲得”轉(zhuǎn)向“人的發(fā)展”，知識在促進語文素養(yǎng)的提高從而最終實現(xiàn)人的全面發(fā)展的過程中扮演了非常重要的角色，是這一過程中不可或缺的一環(huán)。在這種背景下，新課程對知識的要求不是降低，而是提高了。什么樣的語文知識才是真正有用的知識，如何有效進行語文知識教學(xué)，這些都是擺在每個語文教育工作者面前亟待解決的問題。審視當(dāng)前的語文教育，淡化甚至拋棄語文知識教學(xué)的現(xiàn)狀愈演愈烈，許多看似體現(xiàn)新課改宗旨的教育教學(xué)行為，實則是對新課程精神真正的背離，這不能不引起廣大語文教育工作者的重視。

三、新課程背景下的語文知識教學(xué)

對語文知識及其教學(xué)方法的研究歷來是語文研究領(lǐng)域的一個薄弱環(huán)節(jié)。多少年來，我們的語文知識一直是“字、詞、句、篇、語、修、邏、文”那一套，傳統(tǒng)的語文教學(xué)觀念過于注重知識的傳授和知識要點的掌握，忽視了學(xué)生語文素養(yǎng)的全面提高；而如今的許多教學(xué)行為卻又矯枉過正，將嬰兒和洗澡水一起倒掉，基本上放棄了語文知識的傳授。這兩種對待語文知識的態(tài)度都背離了語文教學(xué)真正的宗旨，那么，究竟什么樣的語文知識才是有用的語文知識，新課程背景下又該如何進行語文知識的教學(xué)呢?

關(guān)于語文知識的分類，相比傳統(tǒng)的“字、詞、句、篇、語、修、邏、文”和眾多以心理學(xué)和哲學(xué)理論為依據(jù)對語文知識所作的界定，筆者更傾向于“工具性知識和人文性知識”相統(tǒng)一這一提法。語文學(xué)科“工具性和人文性統(tǒng)一”的課程性質(zhì)決定了語文學(xué)科必然有兩類性質(zhì)的知識存在。工具類知識，我們把其界定為語文學(xué)科中關(guān)于語言的元素構(gòu)件(如字母表、聲母表、韻母表、常用字、常用詞、常用短語等)、理論規(guī)約(即大家熟悉的“語文基礎(chǔ)知識”，“字、詞、句、篇、語、修、邏、文”)及其使用程序方法(主要為閱讀知識、寫作知識、口語交際知識、標點知識、工具書的使用知識等)方面的知識。這類知識的特征是偏客觀的、較確定的、共性的，與人文類知識相比，操作性更強。人文類知識，我們把其界定為語文學(xué)科中內(nèi)隱于文字材料里的關(guān)涉人的情感、態(tài)度、價值觀等方面的知識。不同類型的知識在教學(xué)時應(yīng)區(qū)別對待，工具類知識的教學(xué)除了要注重在言語活動的過程中學(xué)習(xí)知識、在情境創(chuàng)設(shè)的氛圍中理解運用語言知識，更重要的是要將眾多零碎的工具類知識提升為規(guī)律性知識，注重學(xué)生認知策略的養(yǎng)成，不僅“授之以魚”，更要“授之以漁”，這樣才能達到知識教學(xué)的最優(yōu)化。而對于人文類知識的教學(xué)，由于關(guān)涉每個人原有的知識結(jié)構(gòu)、經(jīng)驗積累和社會背景的差異，因而在教學(xué)過程中應(yīng)充分尊重個體差異，同時注意引導(dǎo)，通過適當(dāng)?shù)难崭腥?、體驗感悟等手段使學(xué)生形成屬于自己的積極的情感、態(tài)度和價值觀。

總而言之，當(dāng)前這種輕視知識教育的傾向應(yīng)該引起廣大語文教育工作者的深思，“真理向前邁一小步，就會變成謬誤”，傳統(tǒng)知識教育的弊端必須革除，但新的改革也應(yīng)該一切從語文學(xué)習(xí)的規(guī)律和實際出發(fā)，矯枉過正并不是科學(xué)地解決問題的方法。

(林曉南京師范大學(xué)文學(xué)院)

運用新課程教材實現(xiàn)語文功能的研究嘗試

高艷娜

新課標倡導(dǎo)提高學(xué)生的語文素養(yǎng)和語文應(yīng)用能力，傳統(tǒng)的肢解課文總結(jié)知識點的授課方式顯然不利于這一目標的完成。新課程改革下，教師如何在運用語文教材的實踐中促進學(xué)生整體素質(zhì)的提高呢?如何在教學(xué)中促成語文功能的實現(xiàn)呢?我在使用新教材教學(xué)的過程中，做了以下幾點嘗試，收效良好。

一、以師生互動的歷時性、多向性為目標探索教材

歷時性需要師生互動，就某一個問題作持續(xù)的深入的多向度的思考，多向性要求師生互動，表現(xiàn)為師生間、生生間的一種積極的思維和言語活動。實現(xiàn)這一目標，教師在課前必須沉潛心志先自己與文本展開對話，精思文本，并梳理出一個最能拉動學(xué)生思維、學(xué)生不說不罷休的問題。比如教授《哦，香雪》時，我拋出這樣一個問題“貧窮的香雪拿全部家當(dāng)來換取一個鉛筆盒，你覺得值得嗎”，要求學(xué)生針對小說對香雪外貌、言行、心靈描寫進行研究，并將男女學(xué)生設(shè)

成正反兩方進行對辯。[反方]“對于香雪拿四十個雞蛋換自動鉛筆盒一事，普遍的見解是：香雪為了追求知識而舍棄物質(zhì)。我卻不以為然。追求知識，可以去追求書籍呀，為何追求鉛筆盒呢?要知道，鉛筆盒只是知識的工具，而書才是知識的載體。香雪為木鉛筆盒感到羞辱，得了新鉛筆盒后只想‘理直氣壯的打開書包，‘多么盼望她們會再三盤問，‘再也不會叫人看不起。香雪是貧窮的，但同樣貧窮的安金鵬卻沒畏縮在白眼中，獲得了全國數(shù)學(xué)奧林匹克一等獎?！疀]有自己的允許，任何人都不能覺得差人一等，可是香雪就這么輕而易舉地允許了自己。這鉛筆盒不正是香雪滿足虛榮心的寶貝嗎?”(竇妍)[正方]“香雪的確是為了追求鉛筆盒拿出了全部家當(dāng)——四十個雞蛋。而這一舉動及前文對香雪性格的描寫(學(xué)生讀了幾段原文)更使我們確信香雪擁有單純、可愛、清澈、積極向上的心靈，擁有這樣心靈的人對新生事物的渴望之執(zhí)著、之強烈可想而知。香雪是貧窮的，但她沒被貧窮壓倒，義無反顧地拿了全部家當(dāng)換取追求的行為是值得贊美的。香雪還小，對外界的接觸也很少，但憑著香雪的執(zhí)著勁兒，至少我們能看到窮山溝的女孩子渴望走出大山、渴望接受新生事物、渴望富強的精神。這份精神不足以感動我們嗎?”(合作的說稿)學(xué)生的論辯激烈又言之鑿鑿，我適時給予學(xué)生依據(jù)課文表達自己觀點的做法以褒揚，當(dāng)然也給學(xué)生論辯中的表達以指導(dǎo)。問題探討越來越深入，竟又生發(fā)出一個“未來香雪如果接受了文明的洗禮還會不會再回到窮山溝來改變窮山溝”的問題。我引導(dǎo)學(xué)生對人性是否會隨著環(huán)境的改變而改變作了探討，這樣在一定程度上達到了人文教育的目的，而且在探討師生共同感興趣的話題的過程中，課堂向縱深處發(fā)展，學(xué)生學(xué)習(xí)、探究的能力也在提高。

二、教學(xué)生品出教材中文學(xué)作品的味道，得到審美體驗

充分挖掘語文教材中美的因素，利用教材點發(fā)學(xué)生的聯(lián)想，激起學(xué)生的審美欲望?！兑慕雷帧?、《說“木葉”》均評論中國詩句富有暗示性，能引發(fā)人的聯(lián)想。朱光潛分析“獨攜天上小團月”中“小團月”由小龍團茶聯(lián)想來，“小團月”叫人仿佛看到清澈的泉水泡開的小龍團茶圓潤飽滿、嬌人可愛的模樣；林庚談“無邊落木蕭蕭下”“落木”好于“樹葉”，我們研讀后認為，“落”字有動態(tài)美，“木”字有枯黃感，詩句描寫了一幅大片大片枯黃的干葉鋪天蓋地順水奔流的畫面，更增添了秋天的空闊和悲涼。隨后，我要求學(xué)生自選兩例詩句展開聯(lián)想，體悟美情。繼而再從課本選材的鑒賞中獲得審美體驗，指導(dǎo)學(xué)生運用已有的審美體驗鑒賞更多的文學(xué)作品進而獲得新的審美體驗，這一實驗對實現(xiàn)新課標的審美教育功能具有良好的促進作用。

三、還原學(xué)生閱讀中的主體地位，突出閱讀中的體驗與感悟

審美體驗最需要在閱讀教育功能中培育，推行“以學(xué)生在閱讀或鑒賞中提出問題為主”的教學(xué)理念，還原學(xué)生閱讀的主體地位，再配合“以師生互動的歷時性、多向性為目標探索教材”的教學(xué)方式，會更好地提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。如講授《竇娥冤》一文，我鼓勵學(xué)生對自己特別感興趣的部分提問。一學(xué)生問道：“三樁誓愿均如愿和竇娥托夢、竇天章為女雪冤這幾幕戲的結(jié)尾雖然浪漫未免荒唐，關(guān)漢卿還在想著‘從今后把金牌勢劍從頭擺，將濫官污吏都殺壞，與天子分憂，與萬民除害，真叫人哀其不幸怒其不爭啊!”我問：“你為誰哀為誰怒啊?”他答：“關(guān)漢卿?！蔽矣謫枺骸澳敲慈绻恤斞竵砀倪@幾個結(jié)尾，你覺得會怎樣呢?”他答不出。這時另一個學(xué)生說：“魯迅會叫竇娥悲慘地死去，不叫她還愿，叫竇天章也活得很悲慘，不叫他做官還為女兒平什么反?！蔽易穯枺骸盀槭裁呆斞高@么絕情，關(guān)漢卿這樣給人希望呢?魯迅與關(guān)漢卿的不同在哪里呢?請在比較中說明?！睂W(xué)生饒有興致地展開了小組討論，我也參與其中。學(xué)生們最后認同：①生活環(huán)境不同。魯迅生活在一個混亂的又有著劇烈變革的社會里，關(guān)漢卿生活在蒙古貴族統(tǒng)治高于一切的封建社會里。②思想認識不同。魯迅思考的是如何讓人更自由獨立地活著，對混亂的世界保持著警覺，意在喚醒；關(guān)漢卿則同情人民疾苦，對黑暗的世界保持著憤恨，意在渴望，渴望統(tǒng)治者發(fā)現(xiàn)百姓冤情而自省。③悲劇意識不同。悲劇是把美的東西撕破給人看，魯迅是要破環(huán)美、撕扯美，讓人痛苦讓人覺醒；關(guān)漢卿也要破環(huán)，通過描寫統(tǒng)治階級破壞美好來增加作品的悲劇色彩，表達憤懣之情，關(guān)漢卿的意識局限性決定了他最終又把美好的復(fù)原權(quán)交給統(tǒng)治者。④反抗性質(zhì)不同。魯迅是肩負民族命運的反抗，關(guān)漢卿是對統(tǒng)治者腐敗的反抗，具有為民請愿的性質(zhì)。我們在這些對比中發(fā)現(xiàn)：作為一個“蒸不爛、煮不熟、響當(dāng)當(dāng)?shù)囊涣ｃ~豌豆”的反抗者關(guān)漢卿，他痛苦于人民生活環(huán)境的可憎可恨可惡，他以自己與黑暗的猛烈對撞來追求夢想中的理想家園，但這一理想家園仍然擺脫不了現(xiàn)實的基礎(chǔ)，它有君有臣有綱常，所以還是要寄托在現(xiàn)有社會的統(tǒng)治者身上，這是他的思想局限性；但是在這樣的生活環(huán)境中能有如此強烈而偉大的反抗精神，并把這份反抗精神賦予一平民弱女子，實在又是一位高境界的創(chuàng)作者。這一發(fā)現(xiàn)是由學(xué)生的自主閱讀提問產(chǎn)生的，所以學(xué)生研究起來很認真，對我們思想碰撞所產(chǎn)生的火花倍加珍愛，無形中也接受了一個比較性閱讀的方法。

四、語文應(yīng)用能力在運用教材的實踐中培養(yǎng)

依據(jù)新課程“探究、審美”功能對新教材進行挖掘，需要我們獨具匠心；而語文應(yīng)用能力的培養(yǎng)則需要滲透到每一篇文章的閱讀教學(xué)過程中，需要教師根據(jù)不同的文章設(shè)計不同的應(yīng)用訓(xùn)練。在教授《咬文嚼字》時，我讓學(xué)生搜集一些以前自己寫的類似文章提到的“套板反應(yīng)”的文字，并修改潤色成富有個性特征的文段，借以提高學(xué)生作文自改的能力等等。實踐證明以教材文本為模仿本帶動學(xué)生的認知能力和寫作能力，是行之有效地運用語文教學(xué)實踐提高語文應(yīng)用能力的好方法。

(高艷娜山東省煙臺二中北校區(qū))