摘要：知識(shí)分子在和諧社會(huì)的構(gòu)建中發(fā)揮著重要的作用，他們是先進(jìn)生產(chǎn)力的開(kāi)拓者、先進(jìn)文化的創(chuàng)造者和傳播者，也是社會(huì)主義政治文明的推動(dòng)者。為了進(jìn)一步發(fā)揮知識(shí)分子的作用，必須進(jìn)行體制創(chuàng)新，完善知識(shí)分子政策；知識(shí)分子也必須努力學(xué)習(xí)，提高自己，具有自覺(jué)的歷史使命感。

關(guān)鍵詞：和諧社會(huì)；知識(shí)分子；體制創(chuàng)新；歷史使命感

中圖分類(lèi)號(hào)：C912 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004－0544(2006)05－0030－03

一、發(fā)揮知識(shí)分子在建設(shè)和諧社會(huì)中的重要作用

和諧社會(huì)是一個(gè)知識(shí)、財(cái)富充分涌流的社會(huì)，是一個(gè)物質(zhì)文明、政治文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展的社會(huì)。和諧社會(huì)的建設(shè)需要?jiǎng)訂T各方面力量的參與，知識(shí)分子作為先進(jìn)生產(chǎn)力的代表，作為工人階級(jí)中擁有較高知識(shí)水平的群體，必然處在社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的重要位置，甚至在某些方面對(duì)社會(huì)發(fā)展起著引領(lǐng)作用。他們是先進(jìn)生產(chǎn)力的開(kāi)拓者，先進(jìn)文化的創(chuàng)造者和傳播者，社會(huì)主義政治文明的推動(dòng)者。

知識(shí)分子是先進(jìn)生產(chǎn)力的開(kāi)拓者。和諧社會(huì)是人與自然、社會(huì)和諧相處的社會(huì)，是社會(huì)產(chǎn)品極大豐富、人民群眾多方面需求得到滿(mǎn)足的社會(huì)，也必定是以科學(xué)技術(shù)為主要標(biāo)志的先進(jìn)生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)的社會(huì)。而科學(xué)技術(shù)的發(fā)展離不開(kāi)廣大知識(shí)分子的創(chuàng)造性勞動(dòng)?？茖W(xué)是在概括和總結(jié)人類(lèi)改造自然、變革社會(huì)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上升華的理性認(rèn)識(shí)，是揭示自然、社會(huì)及人類(lèi)思維的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律的理論體系。它物化為人類(lèi)改造自然、變革社會(huì)和提高人類(lèi)思維的方法、手段和工具等時(shí)，就成為技術(shù)?？茖W(xué)技術(shù)是一種專(zhuān)門(mén)性的艱苦的腦力勞動(dòng)，它迫切需要發(fā)揮知識(shí)分子的聰明才智。過(guò)去的20世紀(jì)，知識(shí)分子探索了極為廣闊的宇宙空間，積累了浩如煙海的科學(xué)技術(shù)知識(shí)，并將人類(lèi)的生產(chǎn)能力提高到前所未有的水平，取得了輝煌的成就。在新的世紀(jì)，世界科學(xué)技術(shù)更是突飛猛進(jìn)，并迅速地改變著這個(gè)世界。一個(gè)以知識(shí)為基礎(chǔ)的競(jìng)爭(zhēng)與合作并存的全球化市場(chǎng)正在形成，發(fā)達(dá)國(guó)家的科技進(jìn)步對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)率已經(jīng)超過(guò)了其他生產(chǎn)要素貢獻(xiàn)率的總和，人類(lèi)的未來(lái)和國(guó)家的繁榮比以往任何時(shí)候都更加依賴(lài)于創(chuàng)造、開(kāi)拓和應(yīng)用知識(shí)的能力和效率。知識(shí)分子的作用將更加突出?？梢哉f(shuō)，高新技術(shù)人才的競(jìng)爭(zhēng)將是今后綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)鍵，正如江澤民同志曾經(jīng)所指出的：“當(dāng)今各國(guó)特別是大國(guó)之間的關(guān)系，集中表現(xiàn)為包括經(jīng)濟(jì)勢(shì)力、科技實(shí)力、國(guó)防實(shí)力、民族凝聚力在內(nèi)的綜合國(guó)力的較量和競(jìng)爭(zhēng)。這種全球政治和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特點(diǎn)，在21世紀(jì)將持續(xù)很長(zhǎng)一段時(shí)間?！?/p>

知識(shí)分子是先進(jìn)文化的創(chuàng)造者和傳播者。一個(gè)和諧的社會(huì)，必然離不開(kāi)一種健康向上、生機(jī)勃勃的精神文化的支撐。如果沒(méi)有這種精神支撐，就等于這個(gè)社會(huì)沒(méi)有靈魂。這種精神就是這個(gè)時(shí)代的先進(jìn)文化。而先進(jìn)文化的創(chuàng)造和傳播，離不開(kāi)廣大知識(shí)分子的辛勤勞動(dòng)。他們深入生活，積極創(chuàng)作，深入思考時(shí)代提出的重大問(wèn)題。創(chuàng)造了一批又一批優(yōu)秀的精神產(chǎn)品。文藝家通過(guò)有血有肉、生動(dòng)感人的藝術(shù)形象，真實(shí)地反映了波瀾壯闊的社會(huì)生活，表現(xiàn)了時(shí)代前進(jìn)的步伐和歷史發(fā)展的趨勢(shì)。影視工作者刻苦敬業(yè)，創(chuàng)作出了符合時(shí)代需要的、鼓舞人心的大眾精品。理論工作者勤于探索，在政治經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展方面為黨和政府科學(xué)決策提供了大量的參考文獻(xiàn)和理論論證。新聞工作者堅(jiān)持黨性原則，實(shí)事求是，以正面宣傳為主，科學(xué)把握社會(huì)的本質(zhì)和主流，著力反映社會(huì)發(fā)展中的光明、積極、健康的內(nèi)容，在全社會(huì)形成了奮發(fā)向上、萬(wàn)眾一心的社會(huì)主義精神風(fēng)貌。同時(shí)，這種創(chuàng)造和傳播也是弘揚(yáng)社會(huì)主義精神文明、抵制一切剝削階級(jí)腐朽思想泛濫的教育過(guò)程。在發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的過(guò)程中，尤其是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的初始階段，難免產(chǎn)生“商品拜物教”和“貨幣拜物教”，誘發(fā)拜金主義、享樂(lè)主義和極端個(gè)人主義，從而影響公民的思想道德情操。因而，廣大知識(shí)分子，特別是文化教育界的知識(shí)分子在先進(jìn)文化的創(chuàng)造和傳播中有著特殊而重要的責(zé)任。要加強(qiáng)以共產(chǎn)主義理想為核心的思想建設(shè)，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，用馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想武裝人民的頭腦，并使這種思想在社會(huì)上占據(jù)統(tǒng)治地位，就離不開(kāi)廣大知識(shí)分子的耐心細(xì)致的宣傳教育。

知識(shí)分子是社會(huì)主義政治文明的推動(dòng)者。和諧社會(huì)是一個(gè)多元開(kāi)放的社會(huì)，是一個(gè)利益不斷分化的社會(huì)，也是一個(gè)和而不同的社會(huì)，這就必然要求不同的利益階層有政治表達(dá)的渠道和途徑。我國(guó)自建國(guó)以來(lái)一直實(shí)行共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的多黨合作和政治協(xié)商制度。黨內(nèi)知識(shí)分子在中國(guó)政治中的作用自不必說(shuō)，就是黨外知識(shí)分子也通過(guò)統(tǒng)一戰(zhàn)線的各種形式對(duì)社會(huì)主義政治文明的發(fā)展起著巨大的作用。知識(shí)分子思想活躍，視野開(kāi)闊，民主參與意識(shí)、憂(yōu)患意識(shí)、自主意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)強(qiáng)，特別富有人文精神和終極關(guān)懷，他們往往成為各種弱勢(shì)集團(tuán)的代言人，為社會(huì)的公平、和諧，為中國(guó)政治文明的發(fā)展努力。在中國(guó)，共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，處于領(lǐng)導(dǎo)地位，以黨外知識(shí)分子為主組成的各民主黨派是同共產(chǎn)黨親密合作的友黨和參政黨。兩者根本利益是一致的，但不可否認(rèn)，兩者在某些具體的問(wèn)題上存在著不同的看法。由于人們的認(rèn)識(shí)水平不同，看問(wèn)題的角度不同，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)往往就不能一致，這需要傾聽(tīng)來(lái)自不同方面的見(jiàn)解、主張、聲音，使決策更加科學(xué)、完善。黨外知識(shí)分子的參政議政作用就在這里。江澤民在2000年12月召開(kāi)的“全國(guó)統(tǒng)戰(zhàn)工作會(huì)議”上強(qiáng)調(diào)：“統(tǒng)一戰(zhàn)線，匯集了大量知識(shí)分子和專(zhuān)家學(xué)者，他們?cè)诶^承和發(fā)展中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，學(xué)習(xí)吸收外國(guó)的先進(jìn)科技文化成果，提高全民族思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)等方面，發(fā)揮著重要作用?！边@里，特別強(qiáng)調(diào)的是黨外知識(shí)分子隊(duì)伍中聚集了一大批優(yōu)秀人才，他們有著較高的文化素質(zhì)和專(zhuān)業(yè)技術(shù)，有著廣泛的社會(huì)聯(lián)系和影響，因而必須重視他們?cè)趪?guó)家政治生活中的作用。

二、進(jìn)行體制創(chuàng)新，完善知識(shí)分子政策

知識(shí)分子是建設(shè)和諧社會(huì)的重要依靠力量，我們就必須進(jìn)行體制創(chuàng)新，完善知識(shí)分子政策，充分發(fā)揮他們的聰明才智，讓他們?cè)诹己玫纳鐣?huì)環(huán)境中脫穎而出，為全面建設(shè)小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧作出自己的貢獻(xiàn)。

1．改善知識(shí)分子的工作和生活條件，提供他們成才的物質(zhì)保證。知識(shí)分子要在自己的專(zhuān)業(yè)上有所建樹(shù)，就必須具備必要的物質(zhì)條件，特別是在現(xiàn)代“大科學(xué)”條件下從事科研和技術(shù)開(kāi)發(fā)工作，若沒(méi)有先進(jìn)的儀器與方法幾乎是無(wú)法進(jìn)行的。黨和政府應(yīng)當(dāng)不斷增加科研投入，持續(xù)進(jìn)行條件建設(shè)，為科技文化工作者配置必要的科研設(shè)施。只有實(shí)現(xiàn)知識(shí)分子人力資本與勞動(dòng)資料的有機(jī)結(jié)合和優(yōu)化配置，才能形成現(xiàn)實(shí)的知識(shí)生產(chǎn)能力，解放知識(shí)分子的創(chuàng)造力。正如江澤民所指出的：“各級(jí)黨委和政府要繼續(xù)盡心盡力地改善知識(shí)分子的工作和生活條件，堅(jiān)決克服官僚主義和拖拉作風(fēng)。凡是經(jīng)過(guò)努力可以解決的問(wèn)題，都必須認(rèn)真去辦，盡快解決，少說(shuō)空話(huà)。多辦實(shí)事?！?/p>

2．實(shí)行民主管理，創(chuàng)造寬松和諧的社會(huì)關(guān)系。知識(shí)分子最大的特征就是獨(dú)立判斷，不受外來(lái)權(quán)威的干擾，以自己的良心和使命感去奉獻(xiàn)社會(huì)。這就要求單位和社會(huì)有良好的人際關(guān)系和平等氣氛，造就這種人群關(guān)系和心理氛圍的最佳途徑就是實(shí)行民主管理。這是因?yàn)樵诿裰黧w制下的群體內(nèi)，大家都有一種生機(jī)勃勃的主動(dòng)創(chuàng)造精神，群體內(nèi)的上下左右意見(jiàn)溝通密切、關(guān)系融洽、凝聚力強(qiáng)，人與人之間的認(rèn)同感、責(zé)任感得到了較高整合，因而無(wú)論是個(gè)體能動(dòng)性還是群體的整體功能都能得到優(yōu)化。對(duì)于那些學(xué)術(shù)單位，除了必要的民主選舉、民主監(jiān)督和民主評(píng)議以外，還應(yīng)當(dāng)特別強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持學(xué)術(shù)民主的原則，不能用行政手段裁決學(xué)術(shù)爭(zhēng)論，電不能用少數(shù)服從多數(shù)的組織原則判斷學(xué)術(shù)是非。

3．完善競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，激發(fā)知識(shí)分子的成才動(dòng)機(jī)。人的行為是受動(dòng)機(jī)支配的，一個(gè)人能否經(jīng)過(guò)艱苦努力而最終成才直接地取決于他是否具有強(qiáng)烈、穩(wěn)定的成才動(dòng)機(jī)。據(jù)有關(guān)實(shí)驗(yàn)證明，人的動(dòng)機(jī)若得不到激勵(lì)，其能力一般只能發(fā)揮10％～20％，但若得到充分激勵(lì)，則可發(fā)揮到80％～90％，由此可見(jiàn)激勵(lì)的重要性。激勵(lì)的手段是多種多樣的，但其中最根本最有效的就是建立和健全競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制。這是因?yàn)楦?jìng)爭(zhēng)的基本規(guī)律就是優(yōu)勝劣汰，而知識(shí)分子又特別具有進(jìn)取心、好勝心和自我實(shí)現(xiàn)的需要。面對(duì)優(yōu)勝劣汰鐵的法則的作用，他們必然會(huì)感到極大的壓力，從而產(chǎn)生創(chuàng)造更多的勞動(dòng)成果來(lái)實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的強(qiáng)烈動(dòng)機(jī)。同時(shí)，競(jìng)爭(zhēng)還有增強(qiáng)人的創(chuàng)造效能和打破論資排輩的弊端、促使各種人才脫穎而出的巨大作用。完善競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制的關(guān)鍵是徹底破除傳統(tǒng)的“官本位”意識(shí)和等級(jí)制分配方式，在全社會(huì)確立起能力本位的政策理念和業(yè)績(jī)至上的管理目標(biāo)，建立起完善的根據(jù)知識(shí)分子的專(zhuān)業(yè)能力、工作業(yè)績(jī)和社會(huì)貢獻(xiàn)來(lái)決定其職務(wù)、地位、報(bào)酬和獎(jiǎng)懲的制度體系，改革按照黨政干部的標(biāo)準(zhǔn)與管理辦法來(lái)要求和對(duì)待知識(shí)分子的老一套。

4．進(jìn)行分配制度創(chuàng)新，提高知識(shí)分子的勞動(dòng)待遇。人的活動(dòng)是受利益支配的。在當(dāng)今市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下做好知識(shí)分子工作，就必須根據(jù)知識(shí)分子的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值進(jìn)行分配制度的創(chuàng)新?，F(xiàn)在大家公認(rèn)，知識(shí)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的核心資本與戰(zhàn)略資源，具有巨大的價(jià)值增殖能力；而創(chuàng)造和掌握知識(shí)產(chǎn)品的知識(shí)分子則需要相當(dāng)高的培養(yǎng)成本和培養(yǎng)時(shí)間。因此，無(wú)論從哪個(gè)角度看，知識(shí)分子都應(yīng)當(dāng)獲得遠(yuǎn)高于一般體力勞動(dòng)者的報(bào)酬和待遇。近年來(lái)，隨著市場(chǎng)機(jī)制的完善和按勞分配政策的實(shí)施，知識(shí)分子的待遇有了較大提高，過(guò)去長(zhǎng)期存在的腦體倒掛現(xiàn)象有了很大緩解。但目前的知識(shí)分子待遇(主要是由國(guó)家全額撥款的事業(yè)單位)總體說(shuō)來(lái)仍明顯低于其價(jià)值和貢獻(xiàn)，無(wú)論與歷史上知識(shí)分子的相對(duì)待遇相比，還是同國(guó)外知識(shí)分子待遇相比，都是偏低的。尤其令人憂(yōu)慮的是，許多中小學(xué)教師連基本工資都不能按時(shí)領(lǐng)取，個(gè)別地區(qū)拖欠教師工資的時(shí)間竟達(dá)十幾個(gè)月，這是必須盡快解決的。國(guó)家應(yīng)當(dāng)根據(jù)知識(shí)分子的價(jià)值、貢獻(xiàn)以及按勞分配、等價(jià)交換的基本原則，制定更加公平合理的分配政策，充分體現(xiàn)知識(shí)和人才的價(jià)值及知識(shí)經(jīng)濟(jì)的基本要求。

5．提高知識(shí)分子的政治地位。新中國(guó)成立后的幾十年，特別是反右擴(kuò)大化之后到“文化大革命”結(jié)束前，知識(shí)分子曾有過(guò)一段受歧視、受迫害的歷史。這一直是他們的心病。十一屆三中全會(huì)以后，我黨提出了“政治上充分信任、生活上關(guān)心照顧、工作上放手使用”的知識(shí)分子政策，把知識(shí)分子作為統(tǒng)戰(zhàn)工作的重要對(duì)象，這對(duì)于20多年前剛剛從“牛棚”中出來(lái)的老一輩知識(shí)分子來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是極大的滿(mǎn)足和安慰，但在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)日趨成熟，人民的公平意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、自主意識(shí)日益增強(qiáng)的今天，廣大知識(shí)分子對(duì)于那些帶有“恩賜”、“施舍”味道的政策已經(jīng)失去興趣。他們要當(dāng)國(guó)家的主人，而不僅僅是團(tuán)結(jié)、利用的對(duì)象。提“政治上充分信任”就沒(méi)有將知識(shí)分子當(dāng)成自己人，而是將他們放在了被團(tuán)結(jié)的“客體”的位置。知識(shí)分子作為先進(jìn)生產(chǎn)力的代表，一直是國(guó)家繁榮昌盛的中流砥柱，尤其是在知識(shí)膨脹、信息涌動(dòng)的今天，知識(shí)分子的才華、智慧和社會(huì)責(zé)任感注定知識(shí)分子的政治地位必須有更大的提高。正如江澤民在紀(jì)念中國(guó)共產(chǎn)黨成立八十周年大會(huì)上所說(shuō)：“知識(shí)分子作為工人階級(jí)的一部分，大大增強(qiáng)了工人階級(jí)的科技文化素質(zhì)”，知識(shí)分子作為工人階級(jí)隊(duì)伍中掌握知識(shí)的優(yōu)秀部分，他們?cè)诮裉斓娜嗣衩裰鲗?zhuān)政的國(guó)家政權(quán)中理應(yīng)成為領(lǐng)導(dǎo)者，成為政權(quán)的重要依靠力量，而不能僅僅是統(tǒng)戰(zhàn)工作的對(duì)象、團(tuán)結(jié)的對(duì)象。因此，在實(shí)際工作中要大膽選拔優(yōu)秀知識(shí)分子充實(shí)到各級(jí)政府機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位的領(lǐng)導(dǎo)崗位上來(lái)。目前仍存在著論資排輩、知識(shí)分子難以發(fā)揮作用的問(wèn)題，有些地方、有的單位還沒(méi)有形成一種“能者上、庸者下”的能上能下的用人機(jī)制，在一定程度上壓抑了知識(shí)分子作用的發(fā)揮，因此必須打破常規(guī)去發(fā)現(xiàn)、選拔和培養(yǎng)杰出人才，只有這樣，才能帶動(dòng)整個(gè)中華民族科學(xué)文化水平的提高，才能迎接知識(shí)經(jīng)濟(jì)的挑戰(zhàn)，使中華民族昂然屹立于世界民族之林。

三、知識(shí)分子應(yīng)具有自覺(jué)的歷史使命感

改革開(kāi)放以來(lái)，知識(shí)分子的社會(huì)地位已經(jīng)大幅度提升，“尊重知識(shí)、尊重人才”已經(jīng)成為社會(huì)的主旋律。因此，知識(shí)分子也不要辜負(fù)黨和人民的信任和重托，要努力學(xué)習(xí)，提高自己，具有自覺(jué)的振興中華的歷史使命感，竭盡全力地完成偉大時(shí)代賦予的歷史使命，在和諧社會(huì)的建設(shè)中作出貢獻(xiàn)。

自覺(jué)的歷史使命感是建立在對(duì)歷史發(fā)展的客觀規(guī)律的深刻理解的基礎(chǔ)上的。知識(shí)分子只有加強(qiáng)學(xué)習(xí)。提高自己，在改造客觀世界的同時(shí)改造主觀世界，才能具有真正的歷史使命感。因此，知識(shí)分子要加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義的世界觀和方法論，用正確的思想指導(dǎo)自己的行為。馬克思主義作為人類(lèi)思想史上的最偉大的成果，給人類(lèi)認(rèn)識(shí)世界和改造世界提供了“決不同任何迷信、任何反動(dòng)勢(shì)力、任何為資產(chǎn)階級(jí)壓迫所作的辯護(hù)相妥協(xié)的完整的世界觀”，使人民過(guò)去“在歷史觀和政治觀方面支配地位的那種混亂和隨意性，被一種極其嚴(yán)密的科學(xué)理論所代替”。知識(shí)分子在加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上還一定要掌握好扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)本領(lǐng)。知識(shí)分子，只有努力鉆研，認(rèn)真學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，掌握好過(guò)硬的專(zhuān)業(yè)功底，才能進(jìn)入自由境界，實(shí)現(xiàn)對(duì)必然的把握和客觀世界的改造。

自覺(jué)的歷史使命感以強(qiáng)烈的責(zé)任心為動(dòng)力，這就要求知識(shí)分子保持一種“天下興亡，匹夫有責(zé)”的民族憂(yōu)患意識(shí)，既為中華民族曾經(jīng)創(chuàng)造了輝煌的歷史而自豪和自信，又為祖國(guó)在復(fù)雜的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中的前途而憂(yōu)患和奮發(fā)。民族憂(yōu)患意識(shí)是一種“識(shí)”。這種“識(shí)”是大識(shí)，是對(duì)國(guó)內(nèi)外大勢(shì)實(shí)事求是的真知灼見(jiàn)；是遠(yuǎn)識(shí)，是對(duì)民族將來(lái)的未雨綢繆，深謀遠(yuǎn)慮；是卓識(shí)，是對(duì)民族前途的清醒關(guān)注和深刻洞察。民族憂(yōu)患意識(shí)是一種“德”，是“位卑未敢忘憂(yōu)國(guó)”的愛(ài)國(guó)主義精神，是“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的自我奉獻(xiàn)精神，是“篳路藍(lán)縷，以啟山林”的艱苦奮斗精神。民族憂(yōu)患意識(shí)也是一種“責(zé)”，以天下為己任，為國(guó)家分憂(yōu)愁，為民族謀利益，為祖國(guó)振興出力獻(xiàn)策。正是這種深沉的憂(yōu)患意識(shí)，才使近代以來(lái)苦難深重的中華民族走上獨(dú)立和富強(qiáng)的道路?？梢哉f(shuō)，一部近現(xiàn)代史就是一部民族憂(yōu)患史，是中華民族在憂(yōu)患中覺(jué)醒、團(tuán)結(jié)、奮發(fā)、獨(dú)立、富強(qiáng)、復(fù)興的歷史。改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得了舉世矚目的成績(jī)，現(xiàn)正在高歌挺進(jìn)。但在歌舞升平、太平盛世的背后，也隱藏著許多復(fù)雜而尖銳的矛盾，前進(jìn)的道路上還存在著很多的困難和障礙，激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中，我們面臨著很多的劣勢(shì)，這些都要求知識(shí)分子時(shí)刻保持著深深的憂(yōu)患意識(shí)，在自己的工作崗位上辛勤奉獻(xiàn)，譜寫(xiě)一曲壯麗的人生之歌。

自覺(jué)的歷史使命感以正確的政治方向?yàn)榍斑M(jìn)的目標(biāo)，這就要求知識(shí)分子準(zhǔn)確把握時(shí)代精神，既客觀透徹地了解中國(guó)國(guó)情，又科學(xué)敏銳地看清世界潮流的方向，為推動(dòng)歷史的前進(jìn)發(fā)揮自己的聰明才智。時(shí)代精神是歷史發(fā)展的要求，是現(xiàn)實(shí)需要的呼喚，是人民群眾的心聲，是社會(huì)前進(jìn)的主流。中國(guó)當(dāng)今的時(shí)代精神是以建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義為主旋律，以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為旗幟。知識(shí)分子應(yīng)當(dāng)高舉時(shí)代的旗幟，弘揚(yáng)時(shí)代主旋律，以崇高的歷史使命激勵(lì)自己的本職工作，以自己的本職工作的完成推動(dòng)歷史的進(jìn)步。對(duì)于思想理論工作者來(lái)說(shuō)，必須堅(jiān)持思想傳播的先進(jìn)性，充分發(fā)揮先進(jìn)思想的強(qiáng)大威力，堅(jiān)決抵制腐朽落后思想的侵蝕和干擾，向社會(huì)負(fù)責(zé)，向人民負(fù)責(zé)，向青年負(fù)責(zé)。決不能因多樣性而淹沒(méi)了主導(dǎo)性，因商業(yè)性而銷(xiāo)蝕了先進(jìn)性，因“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”而聽(tīng)任落后、腐朽東西的抬頭，決不發(fā)出與時(shí)代精神背道而馳的雜音。對(duì)于科學(xué)工作者來(lái)說(shuō)，必須樹(shù)立和發(fā)揚(yáng)開(kāi)拓精神，在學(xué)習(xí)和吸收中開(kāi)拓，在探索和創(chuàng)造中開(kāi)拓，在競(jìng)爭(zhēng)和發(fā)展中開(kāi)拓，努力走在時(shí)代的前列，而不是墨守成規(guī)、安于現(xiàn)狀、重復(fù)已有的東西。對(duì)于思想政治教育工作者來(lái)說(shuō)，根本的任務(wù)是培育“四有”新人。這種“四有”新人，既掌握現(xiàn)代的科學(xué)文化知識(shí)，又具有高尚的道德情操；既勇于競(jìng)爭(zhēng)進(jìn)取，又自覺(jué)遵紀(jì)守法；既充滿(mǎn)開(kāi)放的活力，又挺起民族的脊梁；既立足于自立自強(qiáng)，又立志于為人民為社會(huì)服務(wù)；既腳踏實(shí)地埋頭苦干，又不忘遠(yuǎn)大的理想。要完成這樣一個(gè)任務(wù)，育人者必須全面地提高自己的素質(zhì)，堅(jiān)持長(zhǎng)期不懈的努力，做一個(gè)名副其實(shí)的靈魂工程師，而不是一個(gè)以出賣(mài)知識(shí)為生的匠人。對(duì)于文化藝術(shù)工作者來(lái)說(shuō)，根本的要求是生產(chǎn)優(yōu)秀的精神產(chǎn)品。優(yōu)秀的精神產(chǎn)品應(yīng)當(dāng)真實(shí)地反映時(shí)代的本質(zhì)特征和風(fēng)貌，力求深、廣、精，避免歪、假、窄，以更好地為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)；應(yīng)當(dāng)把反映和滿(mǎn)足工人、農(nóng)民、知識(shí)分子這個(gè)社會(huì)主體的需要放在首位，不要滿(mǎn)足于在小圈子里打轉(zhuǎn)，不要滿(mǎn)足于身邊瑣事；應(yīng)當(dāng)在形式上追求生動(dòng)多樣，在內(nèi)容上堅(jiān)持正確的理論指導(dǎo)，以力求思想性和藝術(shù)性的和諧統(tǒng)一；應(yīng)當(dāng)反映生活又高于生活，立足現(xiàn)實(shí)又閃耀理想光芒，吸收外來(lái)精華又不離民族根本，面向大眾又不媚眾媚俗，以取得更好的社會(huì)效益。

責(zé)任編輯 張國(guó)強(qiáng)

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