摘要：本文通過(guò)對(duì)貝爾納和默頓的研究綱領(lǐng)的分析，指出兩者對(duì)科學(xué)的社會(huì)研究雖然在同一歷史背景下進(jìn)行，并且受多方的共同影響，但一開(kāi)始就表現(xiàn)為不同的特色，默頓是在批判貝爾納的科學(xué)的社會(huì)研究基礎(chǔ)上進(jìn)行的，由此形成了兩種不同的科學(xué)社會(huì)學(xué)傳統(tǒng)。

關(guān)鍵詞：科學(xué)社會(huì)學(xué)；研究綱領(lǐng)；科學(xué)觀

中圖分類(lèi)號(hào)：G301 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004－0544(2006)05－0043－03

科學(xué)社會(huì)學(xué)是當(dāng)今引人注目的社會(huì)學(xué)分支學(xué)科。在該學(xué)科的發(fā)展史上，有許多人物作了重大的貢獻(xiàn)，但默頓和貝爾納是人們一再提及的兩個(gè)重要人物。尤其是默頓，被譽(yù)為“科學(xué)社會(huì)學(xué)之父”，他提出的思想及方法至今在科學(xué)社會(huì)學(xué)界仍然占有很重要的地位。貝爾納雖然也是科學(xué)社會(huì)學(xué)的奠基人，但更多地，人們把他看作是廣義科學(xué)社會(huì)學(xué)——科學(xué)學(xué)的奠基人?，F(xiàn)在就對(duì)該學(xué)科中兩位杰出人物貝爾納和默頓的思想及方法作一評(píng)價(jià)，讀者可從中對(duì)該學(xué)科的發(fā)展窺見(jiàn)一斑。

一、貝爾納科學(xué)社會(huì)學(xué)形成的歷史背景

工業(yè)革命以后，由于自然科學(xué)的飛速發(fā)展列人類(lèi)社會(huì)帶來(lái)的巨大影響，科學(xué)的社會(huì)意義迅速提升，提出了科學(xué)的社會(huì)功能問(wèn)題。在以前，對(duì)科學(xué)的社會(huì)功能未能引起人們太多的關(guān)注。普遍的看法是科學(xué)是造福人類(lèi)的，它是社會(huì)進(jìn)步的主要基礎(chǔ)。然而，這樣一種傳統(tǒng)看法在20世紀(jì)30年代開(kāi)始受到挑戰(zhàn)。因?yàn)樵谶@個(gè)時(shí)期，資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)了。隨之而來(lái)的還有第二次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)。人們認(rèn)為，是科學(xué)帶來(lái)的新生產(chǎn)方式引起失業(yè)和生產(chǎn)過(guò)剩，而戰(zhàn)爭(zhēng)中新型武器的巨大殺傷力也是由于新的科學(xué)技術(shù)應(yīng)用。雖然不能把原因都?xì)w之于科學(xué)，但是，如果不是科學(xué)，情況至少不會(huì)是這樣。

與此同時(shí)，20世紀(jì)以來(lái)發(fā)生的系列大事不僅使普通人改變了他們對(duì)科學(xué)的看法；也使科學(xué)家深刻地改變了他們自己對(duì)科學(xué)的態(tài)度，甚至還影響科學(xué)思想的結(jié)構(gòu)。在這一時(shí)期，科學(xué)領(lǐng)域發(fā)生了深刻的變化，數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)開(kāi)始發(fā)生變化，傳統(tǒng)的牛頓力學(xué)被新興的相對(duì)論和量子力學(xué)推翻。生物學(xué)由于生物化學(xué)和遺傳學(xué)的出現(xiàn)獲得了新的發(fā)展，科學(xué)家開(kāi)始對(duì)自己以往的信念基礎(chǔ)產(chǎn)生了動(dòng)搖。并且，經(jīng)濟(jì)危機(jī)正在影響他們，戰(zhàn)爭(zhēng)更是迫使科學(xué)家感受到外界力量的影響。因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)就意味他們的知識(shí)用來(lái)為直接的軍事目的。更進(jìn)一步地，以前被認(rèn)為絕跡的迷信和野蠻行為此時(shí)有了抬頭的跡象。反知識(shí)和反理性的思潮一浪高過(guò)一浪，它們不僅在社會(huì)中流傳，而且滲透到科學(xué)結(jié)構(gòu)本身中去。在這種情況下，人們對(duì)科學(xué)的評(píng)價(jià)陷入混亂，而科學(xué)家自己的思想也陷入了混亂。

因此，不能無(wú)視這樣一個(gè)事實(shí)：科學(xué)正在影響當(dāng)代的社會(huì)變革而且也受到這些變革的影響，科學(xué)必須接受審查，它的社會(huì)功能必須進(jìn)行考察，科學(xué)與社會(huì)的相互作用必須作出實(shí)質(zhì)分析。因?yàn)檫@些都關(guān)系到科學(xué)本身的生存權(quán)利，同時(shí)也是為自己洗刷罪名的最有效途徑。正是在這種情況下，貝爾納開(kāi)始了他的科學(xué)社會(huì)學(xué)理論建構(gòu)的探討。值得指出的是，在1931年，在倫敦舉行的第二屆國(guó)際科學(xué)史大會(huì)，蘇聯(lián)物理學(xué)家和科學(xué)史專(zhuān)家鮑里斯·黑森發(fā)表了一篇在科學(xué)史會(huì)議上影響最大的論文，該論文用馬克思主義的觀點(diǎn)去解釋牛頓的《原理》，被認(rèn)為是提出和討論了關(guān)于科學(xué)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)決定性問(wèn)題。對(duì)科學(xué)史家特別是具有馬克思主義傾向的英國(guó)年青學(xué)者起了極其重要的作用，其中就包括J．D．貝爾納。貝爾納認(rèn)為，黑森的文章是“科學(xué)史的一個(gè)新評(píng)價(jià)的起點(diǎn)”。他在20世紀(jì)30年代末在英國(guó)“科學(xué)社會(huì)關(guān)系運(yùn)動(dòng)”中組成重要的科學(xué)史流派。從那時(shí)起，這個(gè)傳統(tǒng)通過(guò)貝爾納的《科學(xué)的社會(huì)功能》產(chǎn)生了極大的影響。

二、貝爾納科學(xué)社會(huì)學(xué)的主要內(nèi)容

貝爾納科學(xué)社會(huì)學(xué)內(nèi)容主要包括科學(xué)觀、科學(xué)的社會(huì)功能、科學(xué)管理和效率增長(zhǎng)三個(gè)部分。

(一)科學(xué)觀。貝爾納認(rèn)為，科學(xué)有多種不同的形態(tài)，它是隨歷史的變化而變化的。在他看來(lái)，科學(xué)至少有五種形態(tài)表現(xiàn)，“科學(xué)作為一種建制；一種方法；一種積累的知識(shí)傳統(tǒng)；一種維持或發(fā)展生產(chǎn)的主要因素；以及構(gòu)成我們諸信仰和對(duì)宇宙和人類(lèi)的諸態(tài)度的最強(qiáng)大勢(shì)力之一?！庇纱丝梢钥闯觯谪悹柤{的心目中，科學(xué)不僅僅是一種知識(shí)體系，一種方法論，它還是一種社會(huì)設(shè)施，是社會(huì)發(fā)展的最重要因素。正是科學(xué)觀上的這種突破，使貝爾納踏進(jìn)了對(duì)科學(xué)的社會(huì)研究領(lǐng)域，從一個(gè)專(zhuān)注于科學(xué)內(nèi)在結(jié)構(gòu)和發(fā)展規(guī)律研究的科學(xué)家，進(jìn)入到對(duì)科學(xué)與社會(huì)相互作用的考察的科學(xué)社會(huì)學(xué)家行列。

(二)科學(xué)的社會(huì)功能。從科學(xué)史的角度出發(fā)，貝爾納對(duì)科學(xué)所能起的作用進(jìn)行了概括，指出它在教育、工業(yè)、戰(zhàn)爭(zhēng)等方面的作用和方式。他的結(jié)論是：“科學(xué)是社會(huì)進(jìn)展的一個(gè)主要因素……科學(xué)在鑄造世界的未來(lái)上能起決定性的作用。”在高度評(píng)價(jià)科學(xué)的革命作用的同時(shí)，貝爾納還看到了科學(xué)對(duì)社會(huì)發(fā)展的負(fù)面影響。如前所言，科學(xué)帶來(lái)新的生產(chǎn)方法，反而引起失業(yè)和生產(chǎn)過(guò)剩，絲毫也沒(méi)有減輕普遍存在的貧困；科學(xué)造就新的武器，卻使戰(zhàn)爭(zhēng)變得比任何時(shí)候都可怕，甚至從根本上威脅到人類(lèi)的生存。但是，貝爾納認(rèn)為，這些科學(xué)應(yīng)用的消極方面是可以消除的。但僅僅期望消除科學(xué)的這些禍害是不夠的，“我們還必須期望創(chuàng)造出新的美好的事物，更美好的、更積極的和更和諧的個(gè)人和社會(huì)生活方式……象研究自然界那樣去研究人類(lèi)，去發(fā)現(xiàn)社會(huì)運(yùn)動(dòng)和社會(huì)需要的意義和方向，這就是科學(xué)的功能”。

(三)科研管理和效率增長(zhǎng)。通過(guò)對(duì)英國(guó)科研組織現(xiàn)狀的考察，貝爾納認(rèn)為，科學(xué)研究工作中缺乏協(xié)調(diào)，效率低下，存在壟斷，普遍存在一個(gè)不平衡的科研規(guī)劃，一些傳統(tǒng)因素或者經(jīng)濟(jì)因素對(duì)科研工作起著阻礙作用，這使得科學(xué)處于一種危機(jī)之中。他提出，由于科研是由個(gè)人來(lái)進(jìn)行的，所以首先要注意各個(gè)科研工作者的條件。而且由于進(jìn)行科學(xué)研究是為了造福于整個(gè)人類(lèi)，所以需要最有效地協(xié)調(diào)各個(gè)人的工作?！袄硐氲霓k法是使每一個(gè)人都能在一種組織形式里盡其所能。這個(gè)組織形式要能使他的工作成果發(fā)揮最大的社會(huì)功能。主要的問(wèn)題是怎樣使整體的組織起來(lái)的需要和個(gè)人的要求自由的需要調(diào)和起來(lái)?！必悹柤{認(rèn)為，我們必須制訂一個(gè)科學(xué)的規(guī)劃。而且他堅(jiān)信，“除非在某種程度上對(duì)科學(xué)工作加以規(guī)劃，科學(xué)工作就無(wú)法進(jìn)展。”因此，貝爾納建議把對(duì)科學(xué)的組織形式進(jìn)行改組，并把它看作是有伸縮性的和可以改變，以此促進(jìn)科學(xué)的進(jìn)步。可以看出，這時(shí)的貝爾納已經(jīng)有了“大科學(xué)”的思想。

總的來(lái)說(shuō)，貝爾納的科學(xué)社會(huì)學(xué)研究是以馬克思主義為指導(dǎo)。他自己從來(lái)不否認(rèn)這一點(diǎn)，他說(shuō)：“在最近三十年里，主要由于馬克思主義思想的沖擊，才長(zhǎng)成了這個(gè)觀念：非但自然科學(xué)家在其研究戒所用的那些方式方法，而且連他們理論性研究途徑上的那些指導(dǎo)思想也是社會(huì)事件和社會(huì)壓力所決定的。”與此同時(shí)，他把科學(xué)看作是一個(gè)系統(tǒng)，從歷史主義的角度出發(fā)對(duì)科學(xué)與社會(huì)的關(guān)系進(jìn)行研究。

三、默頓對(duì)貝爾納科學(xué)社會(huì)學(xué)理論的批評(píng)及默頓范式的構(gòu)架

在20世紀(jì)30年代，作為哈佛新成立的社會(huì)學(xué)系的首批研究生，默頓深受當(dāng)時(shí)知識(shí)社會(huì)學(xué)的影響，但是，在默頓看來(lái)，知識(shí)社會(huì)學(xué)的問(wèn)題是突出的，它“在闡述方面存在多樣性；問(wèn)題的種類(lèi)不盡相同；范圍差異巨大；給這一學(xué)科加的各種限制；概念激增；證實(shí)方法多種多樣。”所以，默頓指出，知識(shí)社會(huì)學(xué)首先應(yīng)該注意研究視角的集中。而他自己則是把研究的重點(diǎn)轉(zhuǎn)向了對(duì)知識(shí)的特殊領(lǐng)域——科學(xué)知識(shí)的集中考察上。

另一方面，默頓對(duì)科學(xué)與社會(huì)的互動(dòng)研究有著獨(dú)特興趣和基礎(chǔ)。在經(jīng)濟(jì)學(xué)家E．F．建議下，他對(duì)A．P．尤舍的《機(jī)械發(fā)明史》(History of Mechanical Invention)作分析評(píng)論，被推薦在薩頓主辦的科學(xué)史刊物《伊希斯》(Isis)上發(fā)表，并因此被聘請(qǐng)到著名的懷德納圖書(shū)館(Widener Library)的專(zhuān)題研究組工作，從此提高了他對(duì)科學(xué)史的興趣。與此同時(shí)，索羅金也聘請(qǐng)默頓協(xié)助其研究科學(xué)的發(fā)展，為默頓開(kāi)發(fā)思想的發(fā)展與變化的量化標(biāo)準(zhǔn)提供了有價(jià)值的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)默頓日后的研究產(chǎn)生了重要影響。此外，默頓還受生物學(xué)家兼科學(xué)史學(xué)者L．J．亨德森的影響，懷特海教授的科學(xué)哲學(xué)課程和社會(huì)人類(lèi)學(xué)的專(zhuān)家講授也是默頓感興趣的重要內(nèi)容。因而，雖然他是社會(huì)學(xué)系的學(xué)生，但卻超越了這個(gè)傳統(tǒng)界限，表現(xiàn)了對(duì)科學(xué)與社會(huì)關(guān)系的濃厚興趣，并從中發(fā)展了關(guān)于科學(xué)的各種觀點(diǎn)。斯托勒(1970)這樣說(shuō)：“顯然，正是這種多樣化的學(xué)術(shù)思潮的匯合，而不是知識(shí)社會(huì)學(xué)方面的直接發(fā)展，使默頓試圖對(duì)科學(xué)的增長(zhǎng)和發(fā)展進(jìn)行社會(huì)學(xué)的分析，而且為他對(duì)作為一種特殊的社會(huì)活動(dòng)的科學(xué)的持續(xù)興趣，奠定了基礎(chǔ)”。

事實(shí)上，默頓和貝爾納生活在同一時(shí)代背景，他們?cè)谠S多方面受到同樣的影響，如馬克思主義的科學(xué)與社會(huì)關(guān)系的闡述，還有黑森的影響。但是，他們關(guān)于科學(xué)的社會(huì)研究是完全不一樣的。而默頓對(duì)貝爾納的研究方式并不贊同。在默頓1970年的回憶中，他說(shuō)自己閱讀了英國(guó)科學(xué)家當(dāng)時(shí)撰寫(xiě)的“科學(xué)與社會(huì)”的著作，對(duì)它們的工作表示贊賞，但默頓并不認(rèn)為他們的工作為揭示對(duì)科學(xué)的社會(huì)學(xué)理解提供了基本的模型。因?yàn)椋骸八麄兊睦碚撘话銇?lái)說(shuō)沒(méi)有與較為寬泛的社會(huì)學(xué)領(lǐng)域的學(xué)說(shuō)建立起系統(tǒng)的聯(lián)系……另一個(gè)典型的特點(diǎn)是，他們的見(jiàn)解都不是建立在系統(tǒng)的經(jīng)驗(yàn)研究、歷史研究或當(dāng)代研究及定量研究或定性研究基礎(chǔ)之上的”。在巴伯《科學(xué)與社會(huì)秩序》一書(shū)的前言中，默頓重申類(lèi)似的觀點(diǎn)，他說(shuō)：“一個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，盡管科學(xué)與社會(huì)之間的互動(dòng)一直是學(xué)者們偶爾感興趣的一個(gè)主題，但是，在為構(gòu)成這個(gè)主題——科學(xué)社會(huì)學(xué)——的事實(shí)和觀念提供一種系統(tǒng)的組織方面，人們付出的努力卻不多。雖然為數(shù)頗多的著作都各自涉及這個(gè)主題的一個(gè)或另一個(gè)部分——例如貝爾納、克勞瑟、法林頓、利萊、普萊奇和霍格本的著作。但是除了利萊例外，它們都沒(méi)有借助一種在社會(huì)學(xué)的其他分支被證明是有效的概念框架來(lái)考察科學(xué)與社會(huì)結(jié)構(gòu)之間的聯(lián)系。因而，它不能使關(guān)于科學(xué)與社會(huì)之間相互影響的其他零散的和不協(xié)調(diào)的資料的積累，有了暫時(shí)確定下來(lái)的秩序”。正是在這種情況下，默頓萌發(fā)了建立新的科學(xué)社會(huì)學(xué)理論構(gòu)架的意向。

四、默頓科學(xué)社會(huì)學(xué)的主要內(nèi)容

大致說(shuō)來(lái)，默頓的科學(xué)社會(huì)學(xué)的內(nèi)容主要包括為以下五個(gè)方面，大家可以明顯看出它與貝爾納的科學(xué)社會(huì)學(xué)的不同之處。

(一)科學(xué)觀。在默頓這里，科學(xué)不僅是一種特殊的知識(shí)體系，它也是一種文化，與其他文化領(lǐng)域相區(qū)別的一點(diǎn)是，它是積累性發(fā)展的。除此之外，科學(xué)還是一種社會(huì)設(shè)施，它是社會(huì)中的一個(gè)子系統(tǒng)。

(二)科學(xué)與社會(huì)的相互關(guān)系。默頓認(rèn)為，以往科學(xué)與社會(huì)的互動(dòng)關(guān)系研究是失衡的，“過(guò)于關(guān)注科學(xué)(以及以科學(xué)為基礎(chǔ)的技術(shù))對(duì)社會(huì)的影響，而很少關(guān)注社會(huì)對(duì)科學(xué)的影響”。默頓指出，實(shí)際上，社會(huì)因素對(duì)科學(xué)有十分重要的影響作用。通過(guò)對(duì)17世紀(jì)英國(guó)的科學(xué)、技術(shù)和社會(huì)的情況考察，默頓指出，作為一種社會(huì)活動(dòng)的科學(xué)是一種體制化的進(jìn)程，它同其他領(lǐng)域存在競(jìng)爭(zhēng)，科學(xué)有一個(gè)興趣中心的轉(zhuǎn)移；其次，早期尚未體制化的科學(xué)與其他社會(huì)制度(如宗教和經(jīng)濟(jì))的存在互動(dòng)，如清教主義就為英國(guó)的科學(xué)誕生提供了有利的條件，這對(duì)以往科學(xué)與宗教關(guān)系只是一種沖突的反駁；再次，默頓把科學(xué)與技術(shù)明確區(qū)分開(kāi)來(lái)，指出近代早期科學(xué)與技術(shù)的直接和間接聯(lián)系；最后，經(jīng)濟(jì)和軍事利益對(duì)科學(xué)研究問(wèn)題的選擇有著直接的影響?？傊D認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)需要、科學(xué)和技術(shù)之間的作用是非常復(fù)雜的而且常常是相互促進(jìn)的。

(三)科學(xué)規(guī)范。默頓認(rèn)為：科學(xué)制度是有一套關(guān)于規(guī)范和價(jià)值的特殊設(shè)置；這些規(guī)范和價(jià)值由于它的主要目標(biāo)——擴(kuò)展已被證實(shí)了的知識(shí)而合法化；這些規(guī)范和價(jià)值通過(guò)社會(huì)化傳遞并通過(guò)獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰而被強(qiáng)化?？茖W(xué)的精神特質(zhì)或行為規(guī)范可以從科學(xué)的著述中、從科學(xué)家的行為中發(fā)現(xiàn)；科學(xué)的精神特質(zhì)不但有益于擴(kuò)展知識(shí)這一制度性目標(biāo)，而且它本身就有重要意義；精神特質(zhì)由兩種規(guī)范組成：技術(shù)規(guī)范和道德規(guī)范，或者表述為認(rèn)知規(guī)范和社會(huì)規(guī)范。他簡(jiǎn)單表述了構(gòu)成這種精神特質(zhì)的核心內(nèi)容的制度性規(guī)則(道德或社會(huì)規(guī)范)：普遍性、公有性、無(wú)私利性和有條理的懷疑。

(四)科學(xué)的社會(huì)運(yùn)行——科學(xué)獎(jiǎng)勵(lì)系統(tǒng)。通過(guò)對(duì)科學(xué)史上優(yōu)先權(quán)沖突現(xiàn)象的考察，默頓指出，像其他的社會(huì)制度一樣，科學(xué)制度也有自己特有的價(jià)值觀、規(guī)范。其中獨(dú)創(chuàng)性這一規(guī)范有著至高的位置，因?yàn)檎仟?dú)創(chuàng)性推動(dòng)了科學(xué)的發(fā)展。與此同時(shí)，科學(xué)也有自己的根據(jù)角色表現(xiàn)的獎(jiǎng)勵(lì)分配系統(tǒng)，那就是對(duì)其成果的承認(rèn)。在對(duì)獨(dú)創(chuàng)性的強(qiáng)調(diào)和對(duì)其承認(rèn)的強(qiáng)調(diào)拔高時(shí)，這種制度會(huì)失去控制，這就是優(yōu)先權(quán)沖突等一些反?，F(xiàn)象產(chǎn)生的原因，它是規(guī)范系統(tǒng)與獎(jiǎng)勵(lì)系統(tǒng)之間特有的不連續(xù)狀況的結(jié)果。科學(xué)獎(jiǎng)勵(lì)系統(tǒng)概念的提出，為理解作為一種社會(huì)制度的科學(xué)提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。同時(shí)標(biāo)志默頓模式的正式確立。

(五)科學(xué)的評(píng)價(jià)體系。默頓認(rèn)為，在科學(xué)已經(jīng)成為一種社會(huì)建制的社會(huì)里，科學(xué)家的工作不但受到科學(xué)共同體的評(píng)價(jià)，而且受到社會(huì)其他部門(mén)的評(píng)價(jià)。默頓認(rèn)為，科學(xué)評(píng)價(jià)系統(tǒng)中有一顯著現(xiàn)象，這就是“馬太效應(yīng)”。即科學(xué)界存在分層現(xiàn)象，會(huì)導(dǎo)致富者越富，窮者越窮。此后，他對(duì)科學(xué)論文的特性進(jìn)行重點(diǎn)考察，指出它是不斷演化的社會(huì)進(jìn)程，能實(shí)現(xiàn)知識(shí)傳播以及知識(shí)產(chǎn)權(quán)的注冊(cè)，并有效地確立和維護(hù)優(yōu)先權(quán)。隨之他對(duì)科學(xué)雜志和科學(xué)論文早期的制度化進(jìn)行分析。他指出，在科學(xué)中，根據(jù)普遍主義的規(guī)范，應(yīng)該是由同行根據(jù)該學(xué)科的情況對(duì)科學(xué)家的角色表現(xiàn)做出評(píng)價(jià)，默頓因此對(duì)評(píng)議人體制進(jìn)行了考察，指出評(píng)議人體制的各種功能以及在運(yùn)行過(guò)程中固有的問(wèn)題。最后，他還進(jìn)一步研究美國(guó)科學(xué)共同體的具體構(gòu)成，指出年齡是馬太效應(yīng)和科學(xué)評(píng)價(jià)制度中的相關(guān)因素，借以解釋年齡在不同的科學(xué)領(lǐng)域中的不同作用。

總之，與貝爾納從科學(xué)家的角度出發(fā)不一樣，默頓是從社會(huì)學(xué)的角度考察科學(xué)與社會(huì)的互動(dòng)關(guān)系。在默頓看來(lái)，是文化(價(jià)值觀、規(guī)范)把科學(xué)與社會(huì)聯(lián)系在一起的。而在默頓所采用的研究方法中，除了結(jié)構(gòu)功能分析外，他還大量運(yùn)用經(jīng)驗(yàn)歸納、定量和定性分析法，內(nèi)容分析個(gè)案、人學(xué)研究、引證分析等方法。

五、新的科學(xué)社會(huì)學(xué)的出現(xiàn)

從上面的分析可以看出，貝爾納和默頓各自的科學(xué)社會(huì)學(xué)有著各自的特色。事實(shí)上，科學(xué)的社會(huì)研究從一開(kāi)始就存在兩種研究傳統(tǒng)，這就是以貝爾納為代表的英國(guó)研究傳統(tǒng)和以默頓為代表的美國(guó)研究傳統(tǒng)。兩者是同時(shí)在進(jìn)行的。相比較而言，貝爾納是在更廣泛的意義上理解科學(xué)與社會(huì)的關(guān)系。而社會(huì)學(xué)家出身的默頓對(duì)此表示異議，因?yàn)椤捌浣Y(jié)果只會(huì)是為了廣度而犧牲深度”，并因此發(fā)展自己極有特色的科學(xué)社會(huì)學(xué)。經(jīng)過(guò)幾十年的發(fā)展，它日趨完善也最終得到學(xué)術(shù)界的公認(rèn)，無(wú)論是他的支持者還是他的敵人，對(duì)默頓的科學(xué)社會(huì)學(xué)地位均持肯定意見(jiàn)。但由于其范式中放棄了對(duì)科學(xué)內(nèi)容本身的研究，使得它一直沒(méi)能解決科學(xué)的社會(huì)結(jié)構(gòu)和認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)是怎樣相互作用這一重大問(wèn)題。1962年庫(kù)恩在《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》中對(duì)這一問(wèn)題作了解答。這使得一些學(xué)者，尤其是英國(guó)的學(xué)者，他們一直是在貝爾納和李約瑟體系(指的是跨系、跨學(xué)科，不限于專(zhuān)業(yè)社會(huì)學(xué)家體系)下工作，對(duì)默頓把科學(xué)認(rèn)識(shí)過(guò)程排除在科學(xué)社會(huì)學(xué)的研究領(lǐng)域之外是否恰當(dāng)提出了質(zhì)疑，并提出了一些新的理論主張。

責(zé)任編輯 肖 利

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