柴達木盆地不僅孕育了豐富的物質(zhì)資源，也孕育形成了寶貴的精神財富——柴達木精神。一代又一代柴達木人，依靠柴達木精神的支撐，把信念的根須如紅柳一般深深地扎在這片希望的沃土上，實現(xiàn)了柴達木盆地從昔日的“八百里瀚海無人煙”變成今天的“八百里瀚海換新顏”。在全面建設(shè)小康社會、加快推進社會主義現(xiàn)代化的今天，將柴達木精神的時代性與共產(chǎn)黨員先進性相結(jié)合，大力弘揚柴達木精神，不僅是新形勢下保持共產(chǎn)黨員先進性的需要，也是推進海西加快發(fā)展的需要。

柴達木精神是在柴達木盆地開發(fā)建設(shè)過程中逐步形成的寶貴精神財富

柴達木盆地位于青海省海西蒙古族藏族自治州，沙漠浩瀚，地廣人稀，礦產(chǎn)資源豐富，自然環(huán)境惡劣，工作生活條件艱苦。從上世紀五十年代開始，在黨中央開發(fā)柴達木的號召鼓舞下，一批又一批工人、干部、知識分子和解放軍戰(zhàn)士毅然放棄優(yōu)越的生活工作環(huán)境，從全國各地義無反顧地投入到柴達本盆地的開發(fā)建設(shè)之中。在這場偉大的實踐中，面對無數(shù)難以想像的困難和異常艱苦的環(huán)境，一代又一代柴達木人前赴后繼，勇往直前，以國家大局為重，以吃苦耐勞為榮，勤勤懇懇，腳踏實地，不考慮個人得失，不貪圖個人享樂，不追求個人名利，時刻充滿著崇高的歷史使命感，處處表現(xiàn)出無產(chǎn)階級的先進性。以最大公無私、最具有政治眼光的革命精神，以為社會主義、共產(chǎn)主義事業(yè)艱苦創(chuàng)業(yè)、樂于奉獻的高尚品德，在瀚?；脑ㄆ鹆顺擎?zhèn)、工廠和綠洲，實現(xiàn)了海西經(jīng)濟和社會的全面繁榮。在社會主義建設(shè)史上創(chuàng)建了不可磨滅的功勛，并逐步孕育形成了柴達木人寶貴的財富——柴達木精神。

柴達木精神具有鮮明的實踐特征?？v觀柴達木開發(fā)史，在柴達木精神孕育、形成過程中所凸現(xiàn)出的，是人在一個特定地域內(nèi)改造自然的巨大能動性和與這個特定自然環(huán)境客觀稟賦的社會、文化發(fā)展條件的適應(yīng)性。五十多年前，柴達木盆地還是一片不毛之地。第一代柴達木開發(fā)建設(shè)者面對高寒、缺氧、風沙的惡劣自然環(huán)境，發(fā)揚艱苦創(chuàng)業(yè)的革命傳統(tǒng)，白手起家，吃大苦、流大汗、勇于犧牲，樂于奉獻，奠定了柴達木精神的實踐基礎(chǔ)。特別是進入盆地的開發(fā)建設(shè)者受當?shù)厥谰用褡逄赜械某钥嗄蛣?、樂觀豁達的精神影響；表現(xiàn)出了豪邁的英雄主義和革命樂觀主義精神。能主動融入盆地社會環(huán)境，并最大限度地發(fā)揮人類改造自然的巨大能動性。付出了大量艱苦卓絕的勞動，使柴達木精神自然的具有有別于其他地域精神的實踐特征。同時經(jīng)過艱苦的實踐，也使黨在長期革命中形成的傳統(tǒng)在具體工作和生活中有了新的表現(xiàn)形式，豐富了黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和民族精神。如“全心全意為人民服務(wù)”的思想在這里升華為一種為盆地各項事業(yè)服務(wù)的精神境界；“立德、立功、立言”的民族精神，在與時代要求相符合的精神再鑄造中，上升到具有時代特點的講道德、比貢獻、樹理想的思想境界等。

柴達木精神具有獨有的集群特性。在柴達木開發(fā)建設(shè)過程中，盆地不同民族、不同籍貫、不同行業(yè)、不同崗位的人們，以國家大局為重，滿懷服務(wù)祖國、報效人民的愛國主義情懷，為了共同的目標、信念和追求，結(jié)成了一個共同責任的群體。所以，在與時代合拍的意義上，柴達木精神包含了柴達木不同時期、不同條件下各具風范和特點的地區(qū)及行業(yè)精神。如讓世人注目和認可的青藏線官兵，在幾十年的奮斗中形成的“特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能忍耐、特別能團結(jié)、特別能奉獻”的青藏線精神；在渺無人煙的柴達木西部荒原上，開拓不止、鉆機不停的石油人形成的“愛國、創(chuàng)業(yè)、奉獻”的柴達木石油人精神；踏山涉水，為祖國尋找寶藏，以天當被以地作床甘當無名英雄的勘探隊員精神；立志扎根鹽湖，勇于拼搏，勇于進取的鹽湖人精神；一代一代以養(yǎng)路為業(yè)，甘當瀚海鋪路石的養(yǎng)路工人精神以及扎根高原、愛崗敬業(yè)的青藏鐵路精神等等。他們所具有的共同點，集中體現(xiàn)出柴達木精神最本質(zhì)、最核心的內(nèi)容，是柴達木精神在實踐中的具體表現(xiàn)，也極大地豐富了柴達木精神的內(nèi)涵。

偉大的創(chuàng)業(yè)實踐需要偉大的創(chuàng)業(yè)精神。沒有開發(fā)建設(shè)柴達木的偉大實踐，就不會產(chǎn)生柴達木精神；沒有柴達木特殊的客觀環(huán)境和特定的歷史條件，就沒有柴達木精神鮮明的特色和典型意義。同南泥灣精神、紅旗渠精神、大寨精神、大慶精神一樣，柴達木精神的實質(zhì)，是在特定的地域、特定的群體中，將中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)與時代相結(jié)合，在社會主義建設(shè)時期同黨的要求相結(jié)合，同柴達木開發(fā)建設(shè)相結(jié)合形成的地域精神。其“艱苦創(chuàng)業(yè)、無私奉獻、團結(jié)奮斗、科學務(wù)實”的內(nèi)涵，是在長期艱苦的開發(fā)實踐中不斷豐富和發(fā)展而形成的。其中，艱苦創(chuàng)業(yè)是柴達木精神之魂，無私奉獻是柴達木精神之基，團結(jié)奮斗是柴達木精神之本，科學務(wù)實是柴達木精神之源。隨著柴達木開發(fā)建設(shè)的深入和時代的發(fā)展，柴達木精神的內(nèi)涵和外延還會得到進一步的充實和發(fā)展，柴達木精神必將繼續(xù)得到繼承和發(fā)揚。

柴達木精神是共產(chǎn)黨員先進性在柴達木盆地開發(fā)建設(shè)中的具體體現(xiàn)

共產(chǎn)黨員的先進性同黨在不同歷史時期所肩負的任務(wù)緊密聯(lián)系在一起，具有鮮明的時代特征。革命戰(zhàn)爭年代，共產(chǎn)黨員的先進性突出表現(xiàn)為艱苦奮斗、不怕犧牲、沖鋒在前、退卻在后。社會主義革命和建設(shè)時期，共產(chǎn)黨員的先進性突出表現(xiàn)為艱苦創(chuàng)業(yè)、不怕犧牲、吃苦在前、享受在后。在柴達木開發(fā)建設(shè)中形成的柴達木精神，因其所具有的鮮明的實踐特征，而洋溢著強烈的時代氣息。其“艱苦創(chuàng)業(yè)、無私奉獻、團結(jié)奮斗、科學務(wù)實”的內(nèi)涵，是黨一貫倡導的時代精神，是搞好社會主義建設(shè)的內(nèi)在要求，也是共產(chǎn)黨員先進性在不同時期的應(yīng)有之義。

五十年代初至七十年代末，柴達木盆地生活工作條件異常艱苦，柴達木的初期開發(fā)建設(shè)者，在從未有過的困難面前，以中華民族樸素現(xiàn)實的傳統(tǒng)美德艱苦創(chuàng)業(yè)。在荒漠、戈壁、高山中，從無到有，從小到大，建起了一個個工廠、一座座城鎮(zhèn)，開出了一畝畝良田。特別是在五、六十年代盆地石油開發(fā)、鹽湖開發(fā)、礦山建設(shè)和公路修筑中，柴達木人表現(xiàn)出的“干打壘”精神、“地窩子”精神、“帳篷”精神，集中體現(xiàn)出艱苦奮斗、知難而進、自強不息、勵精圖治的內(nèi)涵。不論是黨員還是群眾，不論是老紅軍、老干部還是一般工人，表現(xiàn)出的是一種大無畏的吃大苦、耐大勞的精神。不講待遇和條件，夜餐露宿，風沙做伴，敢于吃苦，樂于吃苦，累活搶著干，危險爭著上；比干勁、比勞動、比貢獻，戰(zhàn)勝了缺少工具、缺乏經(jīng)驗等種種困難，創(chuàng)造了一個又一個人間奇跡。這正是建國初期，我們在“一窮二白”的基礎(chǔ)上建設(shè)社會主義，柴達木人、尤其是柴達木的共產(chǎn)黨員對黨員先進性的最好詮釋。

十一屆三中全會之后，尤其是改革開放以來，盆地開發(fā)建設(shè)進入了一個新階段。這一時期的柴達木建設(shè)者，很多人是生在柴達木，在柴達木精神陶冶下成長起來的新一代柴達木人。他們在外完成學業(yè)，帶著對柴達木的深厚感情，懷著服務(wù)柴達木、建設(shè)柴達木的遠大抱負，返回盆地，自愿扎根高原，自覺地把愛黨、愛國、愛社會主義與立足本職、愛崗敬業(yè)結(jié)合起來，刻苦鉆研，大膽探索，用一流的工作業(yè)績回報社會、服務(wù)盆地建設(shè)。這個階段的柴達木精神，樂于奉獻、開拓創(chuàng)新的特點表現(xiàn)得十分明顯。同時，隨著解放思想、實事求是、積極探索、加快發(fā)展逐漸成為柴達木精神的思想基礎(chǔ)，柴達木精神更多地突出順應(yīng)時代要求的、注重科學的、勇于拼搏的創(chuàng)新意識和發(fā)展意識。如自覺地強化市場和競爭意識，自覺地打破盆地封閉，樹立起對外開放和開拓創(chuàng)新的意識；自覺地樹立起爭先發(fā)展，敢于創(chuàng)新業(yè)、創(chuàng)大業(yè)的意識以及以大局為重、為改革和發(fā)展服務(wù)的全局意識。這些觀念，增強了柴達木精神的時代性，反映了柴達木精神的時代性，與同時期共產(chǎn)黨員先進性的要求也是一致的。

圍繞永葆共產(chǎn)黨員先進性，大力弘揚和實踐柴達木精神

目前，柴達木的開發(fā)建設(shè)已經(jīng)進入了一個重要時期。作為新時期的共產(chǎn)黨員，要永葆先進性，就應(yīng)該自覺地成為柴達木精神的傳承者，自覺地將弘揚柴達木精神貫徹到實踐“三個代表”重要思想、加強黨的先進性建設(shè)中去；貫徹到推動工作、加快海西發(fā)展的實踐中去。以共產(chǎn)黨員的模范作用促進海西經(jīng)濟社會更快更好地發(fā)展，在實踐中體現(xiàn)和展示共產(chǎn)黨員的先進性。

一是強化學習和鍛煉，在堅定理想信念中繼承柴達木精神。今天，我們所處的環(huán)境和所肩負的任務(wù)都發(fā)生了重大變化。共產(chǎn)黨員要保持先進性，必須在繼承柴達木精神的基礎(chǔ)上，堅持不懈地學習馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想，學習和掌握科學發(fā)展觀，不斷用黨的最新理論成果武裝頭腦，打牢理論根基，增強思想政治素質(zhì)。要自覺加強黨性鍛煉和修養(yǎng)，堅持黨內(nèi)生活制度，接受黨組織的培養(yǎng)和教育，增強黨性觀念和黨的意識。要積極主動地投身海西現(xiàn)代化建設(shè)，在實踐中磨練意志、加強修養(yǎng)。同時，要善于從理論與實踐的結(jié)合上把理論知識和海西的實際結(jié)合起來，注意克服經(jīng)驗主義、形式主義的傾向，發(fā)揚柴達木人創(chuàng)業(yè)時期勤于學習、勇于探索的奮斗精神，創(chuàng)造性地開展工作，在克服困難中不斷前進，在應(yīng)對挑戰(zhàn)中加速發(fā)展。

二是牢記根本宗旨，在服務(wù)群眾的實踐中體現(xiàn)柴達木精神。全心全意為人民服務(wù)，既是黨的宗旨，也是體現(xiàn)共產(chǎn)黨員先進性的根本所在。共產(chǎn)黨員特別是黨員領(lǐng)導干部，要始終發(fā)揚黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，把服務(wù)好全州各族群眾、切實解決好涉及群眾切身利益的實際問題作為工作目標，作為弘揚柴達木精神的具體體現(xiàn)，誠心誠意辦實事，盡心竭力解難事，堅持不懈做好事。要時刻把群眾的安危冷暖掛在心上，高度關(guān)注社會弱勢群體工作生活，帶著深厚的感情，幫助下崗職工、貧困農(nóng)牧民和城鎮(zhèn)貧困人口解決實際困難，切實把黨為他們脫貧解困的各項政策落到實處。

三是落實發(fā)展要務(wù)，在促進民族地區(qū)發(fā)展中豐富柴達木精神。推動經(jīng)濟社會發(fā)展、加快富民強州進程，是每、名共產(chǎn)黨員的責任。經(jīng)過五十多年的開發(fā)建設(shè)，海西經(jīng)濟社會取得了長足發(fā)展，但與內(nèi)地發(fā)達地區(qū)相比，差距仍然很大。我們要恪守以人為本、造福人民的執(zhí)政理念，繼續(xù)發(fā)揚開拓創(chuàng)新的柴達木精神，堅持把發(fā)展作為第一要務(wù)，堅持貫徹科學的發(fā)展觀，聚精會神搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展，緊緊圍繞加快發(fā)展工業(yè)、全面建設(shè)富裕、文明、和諧海西的目標，以人為本，轉(zhuǎn)變發(fā)展觀念，創(chuàng)新發(fā)展模式，提高發(fā)展質(zhì)量，落實“五個統(tǒng)籌”，確保經(jīng)濟社會又快又好發(fā)展。要以實現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標，不斷滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需求，切實保障人民群眾的經(jīng)濟、政治、文化權(quán)益，讓人民群眾充分享受到各方面的發(fā)展成果。

四是提升黨建工作水平，在發(fā)揮黨員模范作用中凝聚柴達木精神。建設(shè)富裕、文明、和諧的海西，關(guān)鍵在黨，關(guān)鍵在人。要把弘揚柴達木精神作為“三個代表”重要思想向基層延伸、向?qū)嵺`拓展的著力點，將弘揚柴達木精神融入到黨建工作的全過程，以柴達木精神獨有的凝聚力和感召力，推動海西黨建工作富有特色、卓有成效地開展。要針對黨員領(lǐng)導干部中存在的種種“不適應(yīng)”、“不符合”的問題，教育和引導廣大黨員干部特別是各級領(lǐng)導干部自覺樹立正確的執(zhí)政理念，并用于指導自己的執(zhí)政行為。面對海西嚴酷的自然環(huán)境、艱苦的生活工作條件，要在機關(guān)黨員中開展服務(wù)承諾和黨員先鋒崗活動，通過公開承諾和亮明身份，進一步激發(fā)黨員為人民服務(wù)的自覺性和主動性；在農(nóng)民黨員中開展“三培雙帶”活動，通過培養(yǎng)一批致富能手和領(lǐng)頭雁，進一步帶動農(nóng)牧區(qū)經(jīng)濟的快速發(fā)展；在社區(qū)黨員中開展志愿者服務(wù)活動，通過法律咨詢、就業(yè)指導、技能培訓等，提高社區(qū)黨組織的創(chuàng)造力、凝聚力和戰(zhàn)斗力；在企事業(yè)及其他各類單位黨員中廣泛開展創(chuàng)建文明行業(yè)、文明企業(yè)、文明班組和爭當文明職工活動，通過倡導愛崗敬業(yè)、誠實守信、奉獻社會的職業(yè)道德精神，實現(xiàn)這些單位黨的組織不散、黨員作用不減、黨的工作不斷；在下崗職工黨員中開展“帶頭創(chuàng)業(yè)，帶領(lǐng)下崗職工再就業(yè)”活動，通過扶持和引導下崗職工黨員帶頭創(chuàng)業(yè)，帶動一批下崗職工的再就業(yè)，激發(fā)全社會的創(chuàng)業(yè)意識。在柴達木精神的感召下，在全州黨員的模范帶動下，以“缺氧不缺精神”、“海拔高要求更要高”為標準，在新時期不斷豐富和凝聚柴達木精神，以更加豪邁的氣概建設(shè)海西美好家園。

五是堅持“兩個務(wù)必”，在永葆共產(chǎn)黨員的政治本色中弘揚柴達木精神。經(jīng)過幾十年的努力，柴達木開發(fā)建設(shè)已經(jīng)取得了巨大的成就，柴達木盆地已經(jīng)發(fā)生了歷史性的變化。但是這里高寒缺氧、干旱多風沙的自然條件依然如故，人們的工作、生活環(huán)境仍然很艱苦。要完成省委、省政府賦予海西的重任，確保經(jīng)濟社會發(fā)展走在青海前列，共產(chǎn)黨員必須付出比別人更多更大的努力。必須繼續(xù)保持和發(fā)揚柴達木精神，保持謙虛謹慎、不驕不躁的作風，保持艱苦奮斗的作風，保持旺盛的革命意志和堅韌的革命品格。勇于開拓，銳意創(chuàng)新，成績面前不自滿，困難面前不退縮；腳踏實地，真抓實干，不斷加強自身修養(yǎng)，堅持高尚的精神追求，磨練艱苦奮斗的意志，養(yǎng)成良好的生活作風；自覺抵制拜金主義、享樂主義和極端個人主義的侵蝕，永葆共產(chǎn)黨人的蓬勃朝氣、昂揚銳氣、浩然正氣，扎扎實實地工作，為柴達木開發(fā)建設(shè)做出新的業(yè)績。

(作者系中共海西州委常委 組織部部長)