如果從縱向角度來探索儲(chǔ)光羲的詩歌創(chuàng)作心態(tài)，我們可以劃分若干時(shí)期，如徜徉吳越、釋褐為官、寄情田園、歷經(jīng)喪亂等。但這種劃分又不是絕對(duì)的。生命不是單一的，它往往在歲月的積淀中顯出多層次的重疊。當(dāng)我們把儲(chǔ)光羲的作品作為一個(gè)整體來看待時(shí)，貫穿其間的某些較為恒定的特質(zhì)便出現(xiàn)了。當(dāng)我們把儲(chǔ)光羲的作品作為一個(gè)整體與他人作品比較，并將它放入更廣闊的時(shí)代背景中時(shí)，這些特質(zhì)便被稱為儲(chǔ)光羲詩歌的藝術(shù)特色。

抒情一直是文藝學(xué)的重要范疇。對(duì)儲(chǔ)光羲詩歌抒情藝術(shù)的探討，本文擬從抒情主體濃郁的平民意識(shí)、多層次多角度的組詩抒情形式和異彩紛呈的抒情技巧三方面進(jìn)行。

一、抒情主體濃郁的平民意識(shí)

作為抒情文學(xué)的詩歌，其間所聳立的抒情主體形象，往往是詩歌最具個(gè)性的美學(xué)特征。通過對(duì)儲(chǔ)光羲詩歌抒情主體的考察，我們發(fā)現(xiàn)其間蘊(yùn)含一種濃郁的平民意識(shí)。這可以從田園題材的選擇、隔與不隔、審美取向等方面進(jìn)行探討。

抒情主體濃郁的平民意識(shí)首先表現(xiàn)在儲(chǔ)光羲對(duì)田園題材的選擇。這一點(diǎn)需要聯(lián)系時(shí)代背景加以考察。兩晉六朝以來的門閥制度，在唐初受到了兩次沉重打擊。第一次是唐太宗時(shí)《氏族志》的修纂。據(jù)《新唐書》載：

初，太宗以山東士人尚閥閱，后雖衰，子孫猶負(fù)世望，嫁娶必多取貲，故人謂之賣昏。由是詔士廉與韋挺、岑文本、令狐德棻責(zé)天下譜牒，參考史傳，檢正真?zhèn)?，進(jìn)忠賢，退悖惡，先宗室，后外戚，退新門，進(jìn)舊望，右膏粱，左寒畯，合二百九十三姓，千六百五十一家，為九等，號(hào)曰《氏族志》，而崔干仍居第一。帝曰：“我于崔、盧、李、鄭無嫌，顧其世衰，不復(fù)冠冕，猶恃舊地以取貲，不肖子偃然自高，販鬻松眝，不解人間何為貴之？齊據(jù)河北，梁、陳在江南，雖有人物，偏方下國，無可貴者，故以崔、盧、王、謝為重。今謀士勞臣以忠孝學(xué)藝從我定天下者，何容納貨舊門，向聲背實(shí)，買昏為榮耶？太上有立德，其次有立功，其次有立言，其次有爵為公、卿、大夫，世世不絕，此謂之門戶。今皆反是，豈不惑邪？朕以今日冠冕為等級(jí)高下?！彼煲源薷蔀榈谌?，班其書天下。

此后在唐傳奇中，崔、盧、李、鄭等姓氏者往往成為被取笑者或反面人物。武則天統(tǒng)治時(shí)期，改《氏族志》為《姓氏錄》，是對(duì)門閥制度的第二次打擊。規(guī)定“五品官者，皆升士流”（《舊唐書·李義府傳》），實(shí)質(zhì)以官職代替門第。社會(huì)階級(jí)結(jié)構(gòu)的重組，給廣大庶族知識(shí)分子帶來了進(jìn)身之機(jī)。而庶族知識(shí)分子的崛起，正是唐詩繁榮的原因之一。從此，庶族知識(shí)分子成為唐詩創(chuàng)作的主體。

正因?yàn)槭逯R(shí)分子是在社會(huì)結(jié)構(gòu)調(diào)整中崛起，而唐詩繁榮的又一重要原因是統(tǒng)治者的愛好與提倡，所以在唐詩創(chuàng)作中往往有一種眼光向上的傾向。即使在創(chuàng)作風(fēng)格較為恬淡的山水田園詩派中，也存在尋求“終南捷徑”（《新唐書·盧藏用傳》）的傾向，出現(xiàn)吟詠山水抒發(fā)士大夫懷抱者多，寄情田園表現(xiàn)日常生活者少的現(xiàn)象。

儲(chǔ)光羲對(duì)田園題材的鐘愛，正是他身上濃郁的平民意識(shí)的體現(xiàn)。翻開儲(chǔ)光羲詩集，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，田園詩在儲(chǔ)光羲詩歌中占了相當(dāng)大的一部分篇幅。不僅如此，儲(chǔ)光羲還是盛唐詩壇寫作田園詩最多的詩人。在《聞一多說唐詩》中，聞一多先生將唐代山水田園詩人分為幾派：以孟浩然為代表一批詩人多寫一般自然；以綦毋潛為代表另一批詩人專寫寺觀，以儲(chǔ)光羲為寫田園詩的代表。儲(chǔ)光羲將眼光投注于普通勞動(dòng)者的生活，并在其間寄寓了深厚的感情。在儲(chǔ)光羲田園詩中，有樹下高眠的野老，有留膳茶粥的好客之家，有勞動(dòng)場(chǎng)景的描寫，有鄰里之間的親切交談，也有大量的農(nóng)語農(nóng)諺。

如果將儲(chǔ)光羲山水田園詩作與同時(shí)代的王維、孟浩然相較，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，王維詩中多表現(xiàn)出一種貴族的閑雅之致，“行到水窮處，坐看云起時(shí)”（《終南別業(yè)》），“松風(fēng)吹解帶，山月照彈琴” （《酬張少府》）；孟浩然詩中多表現(xiàn)出隱士高人形象，“巖扉松徑長寂寞，唯有幽人夜來去”（《夜歸鹿門歌》）；而儲(chǔ)光羲詩中多借農(nóng)夫、漁父、樵子等形象表現(xiàn)自己的意趣，“采采乘日暮，不思賢與愚”（《采蓮詞》），“取樂須臾間，寧問聲與音”（《牧童詞》），“非為徇形役，所樂在行休”（《漁父詞》）。

其次，抒情主體濃郁的平民意識(shí)還表現(xiàn)在儲(chǔ)光羲詩歌創(chuàng)作中的“不隔”。我們借用“不隔”這個(gè)概念，主要指儲(chǔ)光羲不是用居高臨下的眼光去觀察平民生活，在他的筆下，形形色色的人物與自身已融為一體，一些極細(xì)微的心理描寫往往蘊(yùn)含著極真實(shí)動(dòng)人的力量。以至后世研究者猜測(cè)儲(chǔ)光羲也許有過參加生產(chǎn)勞作的經(jīng)歷，方能有如此真切的體驗(yàn)。試看《同王十三維偶然作十首（之一）》：

仲夏日中時(shí)，草木看欲焦。

田家惜工力，把鋤來東皋。

顧望浮云陰，往往誤傷苗。

歸來悲困極，兄嫂共相讠堯。

無錢可沽酒，何以解劬勞。

夜深星漢明，庭宇虛寥寥。

高柳三五株，可以獨(dú)逍遙。

“顧望浮云陰，往往誤傷苗”，描寫農(nóng)家盼雨之態(tài)，極為傳神。沈德潛在《唐詩別裁》中嘆道：“此種真樸，右丞田家詩中未能道者?！?/p>

第三，我們還可以從審美取向的角度考察。儲(chǔ)光羲所欣賞的是平民生活的簡(jiǎn)單與踏實(shí)。漁父“亂荇時(shí)礙楫，新蘆復(fù)隱舟。靜言念終始，安坐看沉浮”，樵父“詰朝礪斧尋，視暮行歌歸”，“清澗日濯足，喬木時(shí)曝衣”，正是從勞動(dòng)生活中獲得滿足的心境，自然流露出的歡欣。

值得注意的是，唐代詩人多以官為業(yè)，儲(chǔ)光羲自己也長期置身官場(chǎng)，因而這種平民意識(shí)顯得更加可貴。儲(chǔ)光羲作為抒情主體所表現(xiàn)出的濃郁的平民意識(shí)，為他的詩歌奠定了基調(diào)，并形成了真切樸實(shí)的抒情藝術(shù)特色。

二、多層次多角度的組詩抒情形式

生命是多元的組合。猶如一面多棱鏡，當(dāng)聚焦于一點(diǎn)時(shí)，往往從不同層次、不同側(cè)面引發(fā)我們復(fù)雜的情感。借用組詩結(jié)構(gòu)，從多角度、多側(cè)面抒情達(dá)意成為儲(chǔ)光羲詩歌的慣用手法。在儲(chǔ)光羲詩集中，以組詩形式出現(xiàn)的作品占全部詩篇的三分之一左右，《同王十三維偶然作十首》《田家雜興八首》《臨江亭五詠》《明妃曲四首》等標(biāo)題比比皆是。組詩以其容量較大，結(jié)構(gòu)靈活而倍受儲(chǔ)光羲青睞。通過組詩形式的運(yùn)用，儲(chǔ)光羲抒情作品呈現(xiàn)出多方特點(diǎn)。

第一，反映的面比較廣。由于一組詩可以從多側(cè)面展示內(nèi)心世界，往往能反映出作者豐富而復(fù)雜的感情。如《臨江亭五詠》，借登臨之意，抒興亡之感在詩歌中并不少見，而對(duì)金陵的吟詠則更具典型意義。近三百年時(shí)間里，東晉、宋、齊、梁、陳五個(gè)王朝先后在此興衰更替，猶如一幕幕歷史活話劇，在濃縮的場(chǎng)景中更能深刻地體味人生代謝，世事無常。儲(chǔ)光羲通過五詩相組，不僅分別對(duì)各朝進(jìn)行了詠嘆，也反映出了他對(duì)這段歷史痛惋、無奈、傷悼與不滿、諷刺相交織的復(fù)雜心情。試觀之：

其一

晉家南作帝，京鎮(zhèn)北為關(guān)。

江水中分地，城樓下帶山。

金陵事已往，青蓋理無還。

落日空亭上，愁看龍尾灣。

其二

山橫小苑前，路盡大江邊。

此地興王業(yè)，無如宋主賢。

潮生建業(yè)水，風(fēng)散廣陵煙。

直望清波里，只言別有天。

其三

城頭落暮暉，城外搗秋衣。

江水青云挹，蘆花白雪飛。

南州王氣疾，東國海風(fēng)微。

借問商歌客，年年何處歸。

其四

古木嘯寒禽，層城帶夕陰。

梁園多綠柳，楚岸盡楓林。

山際空為險(xiǎn)，江流長自深。

平生何以恨，天地本無心。

其五

京山千里過，孤憤望中來。

江勢(shì)將天合，城門向水開。

落霞明楚岸，夕露濕吳臺(tái)。

去去無相識(shí)，陳皇安在哉。

宋文帝劉裕以北府兵首領(lǐng)出身，不僅驍勇善戰(zhàn)，而且治國有方。厲行節(jié)約，發(fā)展生產(chǎn)，在南朝諸帝中是最有作為的一個(gè)。儲(chǔ)光羲對(duì)劉裕的英風(fēng)往事充滿景仰，在他少年時(shí)的作品《登戲馬臺(tái)作》中，就把劉裕作為英雄人物歌頌。在這里，他再一次發(fā)出了“此地興王業(yè)，無如宋主賢”的贊語，無奈英雄事業(yè)，亦如流水遠(yuǎn)去，輕煙消散，怎不教人扼腕嘆息！

劉裕在此地興起，東晉王朝卻是在此偏安。對(duì)于劉宋代晉，儲(chǔ)光羲并未抱傳統(tǒng)的篡位觀念，而顯示了一種天下唯能者居之的心態(tài)，投以贊許甚至欣賞的眼光。

齊代宋，梁代齊，此后王朝更替一茬接一茬，作者唯以一句“南州王氣疾”輕輕帶過。對(duì)齊梁兩代興廢皆用虛寫，通過描摹眼前景物，暗寓今昔之意。

陳后主可謂南朝最荒唐的一個(gè)皇帝。他集不恤民力，不問國政，窮奢極欲，揮霍無度，好色無饜于一身，以荒淫無恥的亡國之君典型著稱于史。儲(chǔ)光羲以充滿嘲諷的語氣問道“去去無相識(shí)，陳皇安在哉”。大浪淘沙，這樣的人，即使一時(shí)貴為天子，也終將被歷史的潮流所淘濾。五首詩各執(zhí)一面，將一份復(fù)雜的情感展示得淋漓盡致。

第二，通過組詩形式的運(yùn)用，儲(chǔ)光羲能夠更加深入細(xì)致地對(duì)感情進(jìn)行挖掘。正因?yàn)榻M詩容量較大，相對(duì)拓展了作者發(fā)揮的余地，才使儲(chǔ)光羲顯得更加游刃有余。以《明妃曲四首》為例，對(duì)這個(gè)詩歌史上吟詠不衰的題材，儲(chǔ)光羲別具匠心地選擇一組典型畫面細(xì)膩地刻畫明妃凄婉的心境。

其一

西行隴上泣胡天，南向云中指渭川。

毳幕夜來時(shí)宛轉(zhuǎn)，何由得似漢王邊。

其二

胡王知妾不勝悲，樂府皆傳漢國辭。

朝來馬上箜篌引，稍似宮中閑夜時(shí)。

其三

日暮驚沙亂雪飛，傍人相勸易羅衣。

強(qiáng)來前殿看歌舞，共待單于夜獵歸。

其四

彩騎雙雙引寶車，羌笛兩兩奏胡笳。

若為別得橫橋路，莫隱宮中玉樹花。

儲(chǔ)光羲這一組詩通過“毳幕難眠”“胡宮漢樂”“單于夜獵”等典型畫面的擷取，為終篇直抒胸臆層層鋪墊。“毳幕難眠”以寄思念漢王之情，詩中一“泣”一“指”，一“西”一“南”，暗寄天各一方，遙遙相望?！昂鷮m漢樂”既寓物是人非，又特別點(diǎn)出“箜篌引”^①以襯心境之凄涼?！皢斡谝公C”的藝術(shù)成就素來為后人稱道，其間“驚沙”“亂雪”“相勸”“強(qiáng)來”等頗見煉字功夫， “語語畫出憔悴神傷，傳神極筆?！?sup>②終篇卻是直抒胸臆之筆，由隱而顯，細(xì)膩深入。

第三，就詩歌氣勢(shì)而言，儲(chǔ)光羲對(duì)組詩形式的運(yùn)用，往往能形成層層渲染的抒情效果。我們?nèi)砸浴睹麇氖住窞槔^之。儲(chǔ)光羲在擷取前三幅畫面時(shí)，都選擇了以“夜”為背景：“毳幕夜來時(shí)宛轉(zhuǎn)”“稍似宮中閑夜時(shí)”“共待單于夜獵歸”，黑暗的壓抑讓人透不過氣來。而終篇正是在這極度壓抑下的情緒迸發(fā)，“彩騎雙雙引寶車，羌笛兩兩奏胡笳”，無論色彩還是聲調(diào)，都形成了一個(gè)猛然的跳躍，最終發(fā)出“若為別得橫橋路，莫隱宮中玉樹花”之心聲。自然之極，流暢之極。

綜上所述，通過組詩形式的靈活應(yīng)用，或?qū)訉愉亯|，或各執(zhí)一面，有轉(zhuǎn)有合，有補(bǔ)有異，儲(chǔ)光羲為我們展示了多層次的豐富的情感世界，也顯示了對(duì)抒情藝術(shù)的開拓探索。

三、異彩紛呈的抒情技巧

人的感情通常是最難捉摸，最難表述的。因?yàn)樗摕o縹緲，卻又豐富龐雜，變化莫測(cè)。既要深切地把握情感又要將之呈現(xiàn)于詩歌中，產(chǎn)生強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，往往需要借助于多元抒情技巧。本文擬對(duì)儲(chǔ)光羲詩歌最常用的一些抒情技巧稍作分析。

妙用反語。在一些看似平淡而渾不經(jīng)意的語句中，含而不露地表達(dá)諷刺或抑郁不平之意，蘊(yùn)強(qiáng)烈的情感于淡而化之的語言之中。以《赴馮翊作》為例觀之：

本自江海人，且無寥廓志。

大明耀天宇，靄靄風(fēng)雨被。

迢遞別荊吳，飄?涉沂泗。

廣川俟舟楫，峻坂傷騏驥。

蹭蹬失歸道，崎嶇從下位。

西出太華陰，北走少梁地。

蔥蘢墟落色，泱漭關(guān)河氣。

恥從俠烈游，甘為刀筆吏。

寶劍茱萸匣，豈忘知音貴。

大道且泛然，沉浮未云異。

自稱“甘為刀筆吏”，“本自江海人，且無寥廓志”，可通讀全篇，暗藏的均是一種不甘之意。“蹭蹬失歸道，崎嶇從下位”才是真實(shí)情緒的流露，一正一反，相輔相成，一個(gè)充滿牢騷的作者形象已躍然紙上。

長于烘托。一則通過移情入景，物我交融，起到烘托渲染的作用。移情入景是古典詩歌中常見的手法。中國傳統(tǒng)的“天人合一”說從哲學(xué)的高度闡釋人與天地造化之關(guān)系，使人的心靈與自然更加契合。在儲(chǔ)光羲詩作中，這種手法運(yùn)用得極端純熟。在心情寧靜平和時(shí)，“疏鐘清月殿，幽梵靜花臺(tái)” （《苑外至龍興院作》）；心潮澎湃起伏時(shí)，“池光搖萬象，倏忽滅復(fù)起” （《晚霽中園喜赦作》）；傷別之際，“秋荷尚幽郁，暮鳥復(fù)翩翻”（《舟中別武金壇》）；歡欣之時(shí)，“天地朝光滿，江山春色明”（《游茅山五首之二》）。外部環(huán)境對(duì)內(nèi)心世界起到了很好的烘托作用。二是轉(zhuǎn)折手法的應(yīng)用，在大起大落間，起到一種反襯的作用。以《晚霽中園喜赦作》為例觀之：

五月黃梅時(shí)，陰氣蔽遠(yuǎn)邇。

濃云連晦朔，菰菜生鄰里。

落日燒霞明，農(nóng)夫知雨止。

幾悲衽席濕，長嘆垣墻毀。

黨朗天宇開，家族躍以喜。

渙汗發(fā)大號(hào)，坤元更資始。

散衣出中園，小徑尚滑履。

池光搖萬象，倏忽滅復(fù)起。

嘉樹如我心，欣欣豈云已。

前文所描述的陰雨與蕭條場(chǎng)景，作者的長吁短嘆正是為了烘托一剎間戲劇性的轉(zhuǎn)折中所迸發(fā)出的驚喜與雀躍，以哀寫樂而倍增其樂。

留置空白。在繪畫創(chuàng)作中，往往通過“留白”的手法闡發(fā)讀者的想象空間。在儲(chǔ)光羲抒情詩作中，常常借鑒這種手法含蓄地表達(dá)感情，形成韻味悠長的特色。以《漁父詞》為例觀之：

澤魚好鳴水，溪魚好上流。

漁梁不得意，下渚潛垂鉤。

亂荇時(shí)礙楫，新蘆復(fù)隱舟。

靜言念終始，安坐看沉浮。

素發(fā)隨風(fēng)揚(yáng)，遠(yuǎn)心與云游。

逆浪還極浦，信潮下滄洲。

非為徇行役，所樂在行休。

詩歌通過漁父表達(dá)作者寧靜致遠(yuǎn)的心境。作者筆下只選擇了一個(gè)長發(fā)隨風(fēng)輕輕飄拂的背影形象，“素發(fā)隨風(fēng)揚(yáng)，遠(yuǎn)心與云游＂，風(fēng)動(dòng)，發(fā)動(dòng)，也許衣袂也在隨風(fēng)輕輕抖動(dòng)，而這種動(dòng)益發(fā)顯出了身影之靜。“遠(yuǎn)心與云游＂，心似動(dòng)而實(shí)靜，并將心中的寧靜融入到更廣闊的天地中去，“靜言念始終，安坐看沉?。?，給人以無限的想象與回味余地。這也正是儲(chǔ)光羲詩歌抒情藝術(shù)的魅力所在。

作者簡(jiǎn)介：楊衛(wèi)軍，南京師范大學(xué)２００３級(jí)博士生。

①“箜篌引”，一名《公無渡河》，屬漢樂府相和歌辭。其聲甚為凄愴。

②喬象鐘、陳鐵民：《唐代文學(xué)史》，人民文學(xué)出版社，１９９５年版，第３１３頁。