（四）論注詩要識作者手眼

（黃庭堅）《題落星寺》第三首：“小雨藏山客坐久?！鼻嗌褡⒁肚f子》：“藏山于澤?！卑磧H標來歷，未識手眼。勝處在雨之能藏，而不在山之可藏。賈浪仙《晚晴見終南諸峰》云：“半旬藏雨里，今日到窗中”，庶可以注矣。坐久者，待雨晴而山得見；山谷《勝業(yè)寺悅堂》詩所謂：“苦雨已解嚴，諸峰來獻狀”是也。韓致堯《丙寅二月二十三日撫州如歸館作》云：“好花虛謝雨藏春”，元遺山《晴景圖》云：“藏山只道云煙好”，用“藏”字亦可參觀。新補三十、《題息軒》：“萬籟參差寫明月?！鼻嗌褡ⅲ骸叭f籟見上?！卑础队胁粸辇S隨筆》丁云：“用王羲之蘭亭詩：‘群籟雖參差，適我無非親。’”是也?！皩憽敝冈轮兄裼把裕▍⒂^《管錐編》２５６頁）。此句一、二字指聲，五、六、七字指影，三、四字雙關(guān)聲影言之，兼逸少之“群籟參差”，與柳子厚《南眜》之“回風一蕭瑟，林影久參差”（３３９頁）。

這一則講注解詩要識得作者的手眼即技巧。如黃庭堅詩：“小雨藏山客坐久?！币⒁膺@個“藏”字。這里說成“雨藏山”，賈島說成山（西南諸峰）“藏雨”，即山藏于雨里，在詩里可說“藏雨里”。用“雨藏山”，好像雨是有知，可以藏物，是擬人化。說“藏雨里”，好像山是有知，山藏于雨中了。再說“今日到窗中”，即山到窗中，和“峰來獻狀”，把山或峰說成是有知的，也是擬人化手法。又黃庭堅詩：“萬籟參差寫明月?！痹谶@里要了解作者的心情，所以用王羲之蘭亭詩，“群籟雖參差，適我無非親”來注，寫出了作者以群籟為適我相親，表達喜愛群籟的心情，這樣的注，跟作者心情有關(guān)，是好的?！叭f籟參差”是寫聲，“寫明月”是寫影。“寫明月”是寫于明月的意思，即月亮把竹影寫在地上，也是擬人化手法?！皡⒉睢奔仁锹暤膮⒉睿础叭夯[參差”，也是影的參差，即“林影參差”。這樣細致地分析，才能識得作者的心眼，認得作者的技巧和心情。

這里講參觀《管錐編》二五六頁，即講“寫”字：“《日知錄》舉師涓‘靜坐撫琴而寫之’，出《韓非子·十過》，而《外儲說》左上又有‘卜子妻寫弊袯也’；一言仿效聲音，一言仿效形狀，先秦以來，此意沿用?！边@是說一個“寫”字，在“撫琴而寫之”里，指仿效聲音；在“寫弊袯”里，指仿效形狀。但在“萬籟參差寫明月”里，一個“寫”字，在一句話里，“萬籟”指自然界的聲音?！叭f籟參差”，這個“參差”是寫聲，仿效聲的不齊?！皩懨髟隆?，指月中竹影參差，是寫影，仿效竹影的參差?！皡⒉睢笔请p關(guān)聲影，“寫”兼指寫聲寫影。

（摘自《錢鍾書〈談藝錄〉讀本》）