(西安交通大學(xué)人文學(xué)院，陜西破710049)

摘要：對(duì)大學(xué)生進(jìn)行人性化教育和實(shí)施嚴(yán)格管理并不是水火不容、相互對(duì)立的；只有二者剛?cè)嵯酀?jì)、互為補(bǔ)充，才能培養(yǎng)出能承擔(dān)重任的棟梁之才。在新的歷史時(shí)期，對(duì)大學(xué)生的人性化教育不僅要滿足大學(xué)生全面發(fā)展的需要，更要滿足全面建設(shè)小康社會(huì)的需要；對(duì)大學(xué)生的嚴(yán)格管理既要做到依法管理、嚴(yán)格管理，又要促進(jìn)大學(xué)生的自我管理；這樣的人性化嚴(yán)格管理才能培養(yǎng)出中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。

關(guān)鍵詞：人性化教育；嚴(yán)格管理；辯證關(guān)系

中圖分類號(hào)：G640 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004—0544(2006)02-0148-03

目前，對(duì)大學(xué)生實(shí)施人性化教育成為教育界的一種發(fā)展趨勢(shì)，培養(yǎng)學(xué)生的完滿人性、滿足學(xué)生的需要、尊重學(xué)生的自我選擇成為耳熟能詳?shù)目谔?hào)。在人性化教育的浪潮下，嚴(yán)格管理成為明日黃花，沒有多少人想對(duì)這個(gè)似乎被邊緣化了的概念付諸太多的關(guān)注。那么，嚴(yán)格管理果真已經(jīng)成為過時(shí)的廢舊商品，不再值得教育為之買單么?答案是否定的。就目前而言，嚴(yán)格管理仍然應(yīng)該是教育管理的重要基礎(chǔ)，人性化教育必須以嚴(yán)格管理為前提，嚴(yán)格管理必須輔之以人性化教育，只有二者相得益彰，剛?cè)嵯酀?jì)，才能培養(yǎng)出能承擔(dān)重任的棟梁之才。

一、對(duì)人性化教育的反思

高等教育人性化是世界高等教育的發(fā)展趨勢(shì)。從20世紀(jì)70年代初聯(lián)合國(guó)教科文組織提出“學(xué)會(huì)生存”，到20世紀(jì)80年代末國(guó)際社會(huì)提出“學(xué)會(huì)關(guān)心”，都體現(xiàn)了教育人性化的走向，體現(xiàn)了教育關(guān)懷人的發(fā)展趨勢(shì)。包括前蘇聯(lián)在內(nèi)的許多國(guó)家的學(xué)者紛紛提出“學(xué)校的人性”和教育的“人性化”、“人道化”等主張，用各種方式號(hào)召“將人性教育貫穿于教育的全部過程和因素中，使整個(gè)教育環(huán)境人性化?！痹谀戏?998年初付諸實(shí)施的新高等教育法中，對(duì)高等教育的目的有如下表述：滿足個(gè)人學(xué)習(xí)的需要，發(fā)展個(gè)人的智力和能力，高等教育為個(gè)人充分利用自身才能、充分把握社會(huì)賦予的自我實(shí)現(xiàn)的機(jī)會(huì)提供幫助。在21世紀(jì)的中國(guó)進(jìn)行以貫徹人性化教育思想為宗旨的教育改革，順應(yīng)世界教育改革與發(fā)展的潮流，也有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義和針對(duì)性。既然人性化教育成為一種普遍趨勢(shì)，那么我們就很有必要對(duì)之進(jìn)行一番反思。

目前流行的對(duì)人性化教育的界定主要有兩種：

一是學(xué)生主體論。要求改變“教師對(duì)學(xué)生擁有絕對(duì)的教育權(quán)、控制權(quán)，教師又總是要求學(xué)生以書本為中心，學(xué)生只能被動(dòng)地跟著教師走，圍著書本轉(zhuǎn)。學(xué)生成了教師灌輸知識(shí)的‘容器’，成了書本的‘奴隸’和‘附庸”’這種局面，避免壓抑學(xué)生的個(gè)性，扼殺學(xué)生的創(chuàng)造性。做到以學(xué)生為主體，尊重大學(xué)生的意愿，充分體現(xiàn)對(duì)人的終極關(guān)懷，“從學(xué)生的需要出發(fā)，觀察和分析他們的行為，針對(duì)不同學(xué)生的不同需要和不同行為，分別進(jìn)行分析和引導(dǎo)，充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，激發(fā)大學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)熱情，使每個(gè)學(xué)生的潛在才干和能力得到充分的發(fā)展，把他們培養(yǎng)成充滿愛心和對(duì)社會(huì)有高度的責(zé)任感，并有很高的文化素質(zhì)，具有獨(dú)立的完善的人格，德智體諸方面全面發(fā)展的人才?！边@種觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)從大學(xué)生的需要出發(fā)，以大學(xué)生為主體進(jìn)行教育，認(rèn)為隨著時(shí)代的發(fā)展，高等教育正在成為一種服務(wù)，學(xué)生將從教育對(duì)象轉(zhuǎn)變成為服務(wù)對(duì)象，學(xué)校成為提供服務(wù)的主體。為了適應(yīng)時(shí)代的要求，學(xué)校必須把學(xué)生培養(yǎng)成自己教育自己的主體，充分關(guān)注學(xué)生的內(nèi)在需要，從而調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。隨著高等學(xué)校的招生從計(jì)劃逐步走向市場(chǎng)，學(xué)生作為學(xué)校服務(wù)對(duì)象，對(duì)他們的教育主體選擇也越來越挑剔，誰提供的服務(wù)越好，越人性化，越符合國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)生就會(huì)選擇接受它的服務(wù)。因此，學(xué)生的選擇對(duì)高校來說也就變得越來越重要。所以，它要求高等學(xué)校在進(jìn)行教育活動(dòng)時(shí)，從學(xué)生的需要出發(fā)，觀察和分析他們的行為，針對(duì)不同學(xué)生的不同需要和不同行為，分別進(jìn)行分析和引導(dǎo)，充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，激發(fā)大學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)熱情，使每個(gè)學(xué)生的潛在才干和能力得到充分的發(fā)展，把他們培養(yǎng)成充滿愛心和對(duì)社會(huì)有高度的責(zé)任感，并有很高的文化素質(zhì)，具有獨(dú)立的完善的人格，德智體諸方面全面發(fā)展的人才。

二是教師態(tài)度和藹論?！叭诵曰逃腥齻€(gè)層次：最低層次，要求教育做到‘三無’，即學(xué)校教育中無詈罵、無威脅、無體罰，這是最起碼的要求，做不到‘三無’的教育是非人性的教育。中間層次，要求做到‘三有’，即教師對(duì)學(xué)生有笑容、有愛心、有親情，這是教育具有人性魅力的條件，做不到‘三有’的教育是缺乏人性、人情的教育。最高層次，要求教師應(yīng)充分滿足學(xué)生的合理需求，充分開發(fā)學(xué)生的潛能，充分實(shí)現(xiàn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，缺乏這種理想追求的教育，則是‘應(yīng)然性人性’(理想人性)完全讓位于‘實(shí)踐性人性’(現(xiàn)實(shí)人性)的無人性信仰教育?！比诵曰逃砟罹褪且獜娜说男枨蟪霭l(fā)，尊重人的需要，包括生理、安全、社交、相互尊重、自我潛能發(fā)揮等需要。這種觀點(diǎn)認(rèn)為，在我國(guó)以教師和書本為中心的教育下，學(xué)生把教師和書本當(dāng)成了權(quán)威，進(jìn)而缺乏挑戰(zhàn)接受權(quán)威的意識(shí)和勇氣，缺乏探索的精神，學(xué)習(xí)死記硬背，不求甚解，思維刻板僵化，方式單一，這樣的學(xué)生只能是缺乏創(chuàng)造性的人。一個(gè)創(chuàng)造性人才所必須具有的最基本的素質(zhì)是挑戰(zhàn)接受權(quán)威的意識(shí)和勇氣，大膽探索的精神。要開發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性，首先，就要使學(xué)生具備以上的基本素質(zhì)，要使學(xué)生具備這樣的基本素質(zhì)，就不能總是以固定的標(biāo)準(zhǔn)來簡(jiǎn)單地判斷學(xué)生行為的對(duì)與錯(cuò)，而要從學(xué)生的需要出發(fā)，以需要的眼光觀察和分析他們的行為。

上述兩種觀點(diǎn)都要求滿足學(xué)生的需要，從學(xué)生的角度出發(fā)，樹立學(xué)生為主體的觀念，改變教師的教學(xué)方式和態(tài)度，這是正確的。但是，高等教育的主要目標(biāo)，不僅僅是滿足學(xué)生的需要，更重要的是要教會(huì)學(xué)生做人、做學(xué)問，將來才能擔(dān)負(fù)起社會(huì)的重任，才能成為中發(fā)[2004]16號(hào)文件所要求的那樣成為“中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人”。如果僅僅從學(xué)生自己的需要出發(fā)，那么，社會(huì)的發(fā)展、民族的振興、國(guó)家的強(qiáng)盛，都將成為泡影。而且，在教學(xué)的過程中，教師在知識(shí)的傳授、教學(xué)過程的組織、管理和調(diào)節(jié)方面的作用是毋庸置疑的，不能完全以學(xué)生為主體。

因此，真正的人性化教育，不僅僅要以學(xué)生為主體，更要做到以學(xué)生和教師互為主體；不僅僅要滿足學(xué)生的需要，更要做到把學(xué)生的需要、社會(huì)的需要和國(guó)家的需要統(tǒng)籌兼顧，在必要的情況下，更應(yīng)以國(guó)家和社會(huì)的需要為先。中國(guó)傳統(tǒng)的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，“天下興亡，匹夫有責(zé)”，“我以我血薦軒轅”的以天下為己任的崇高思想境界，對(duì)教育來說仍然是值得大力提倡的。高等教育，不僅僅需要人性化教育，同時(shí)也離不開必要的嚴(yán)格管理。

二、對(duì)嚴(yán)格管理的審視

我國(guó)《普通高等學(xué)校學(xué)生管理規(guī)定》第三條中規(guī)定：“高等學(xué)校的主要任務(wù)是為社會(huì)主義建設(shè)培養(yǎng)合格人才。要不斷提高教育、教學(xué)質(zhì)量，從嚴(yán)治校，優(yōu)化辦學(xué)環(huán)境，保證培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。健全管理制度應(yīng)同加強(qiáng)思想教育相結(jié)合，對(duì)學(xué)生以正面引導(dǎo)為主，警惕并抵制國(guó)外敵對(duì)勢(shì)力的思想政治滲透和國(guó)內(nèi)資產(chǎn)階級(jí)自由化思潮的侵襲，做好教育和管理工作?！钡谒臈l：“本規(guī)定所稱學(xué)生管理，是指對(duì)學(xué)生入學(xué)到畢業(yè)在校階段的管理，是對(duì)高等學(xué)校學(xué)生學(xué)習(xí)、生活、行為的規(guī)范?！笨梢?，從嚴(yán)治校，嚴(yán)格管理，是我國(guó)高等教育的一項(xiàng)重要規(guī)定?？墒牵趥鹘y(tǒng)觀念中，一講“管理”，就想到“管、卡、壓”，就想到如何約束，如何馴服。甚至有些學(xué)者提出這種觀點(diǎn)：“只有嚴(yán)格的管理是脆弱的管理；只有專制的制度不是完善的制度，是缺乏人性的制度?！边@種觀點(diǎn)未免有些偏激。其實(shí)，嚴(yán)格的管理并不見得是脆弱的管理。嚴(yán)格的管理同缺乏人性，同專制制度，同獨(dú)裁統(tǒng)治是不能等同的。嚴(yán)格管理與人性化教育既有區(qū)別又有聯(lián)系。在教育目標(biāo)上，他們是一致的；在教育手段上是截然不同的，但卻是相得益彰的。

首先，嚴(yán)格管理同人性化教育目標(biāo)相同，方式不同，但二者不能等同。嚴(yán)格管理的目標(biāo)和人性化教育的目標(biāo)都是實(shí)現(xiàn)人的健康而全面的發(fā)展，在這一點(diǎn)上，二者是相同的。只是在教育的手段與方式上，前者是從人的消極方面著手，后者是從人的積極方面人手；前者強(qiáng)調(diào)制度與管理，后者強(qiáng)調(diào)人性與自理。二者所針對(duì)的具體情況是不同的，是不能等同的，也是不能相互取代的。

其次，嚴(yán)格管理同人性化教育的理論基礎(chǔ)不同。嚴(yán)格管理的理論基礎(chǔ)是人性中存在著不好的方面，也就是說，存在著惡的方面，需要通過教育來克服和引導(dǎo)，來使其達(dá)到完善。人性化教育的理論基礎(chǔ)是人性本善，教育只是對(duì)其進(jìn)行發(fā)揚(yáng)光大。這兩種觀點(diǎn)，在中外思想史上都不乏其支持者。統(tǒng)治中國(guó)思想數(shù)千年的儒家思想，就強(qiáng)調(diào)人性本善，“人之初，性本善”，提出通過教育，人人都可以成為堯舜，成為圣人。而西方的“原罪說”則認(rèn)為人的本性是惡的，人必須通過法律的約束，通過教育的引導(dǎo)，才能夠去惡從善，得到完滿人性。

馬克思主義認(rèn)為，人的本性無所謂善與惡，在后天環(huán)境的影響下，人既有可能表現(xiàn)出惡的一面，也有可能表現(xiàn)出善的一面。而實(shí)踐是人的存在方式，人的感性的活動(dòng)造就了人。這種活動(dòng)，對(duì)于學(xué)生而言，既包括接受教育的活動(dòng)，也包括學(xué)生自我進(jìn)行教育的活動(dòng)。因此，學(xué)生既需要自我教育、人性化教育，也需要嚴(yán)格管理。

第三，嚴(yán)格管理同人性化教育的側(cè)重點(diǎn)不一樣。人性化教育的側(cè)重點(diǎn)在于發(fā)揚(yáng)學(xué)生本身所具有的優(yōu)秀的、積極的方面。從學(xué)生的興趣出發(fā)，從學(xué)生的需要出發(fā)，發(fā)揮其積極性主動(dòng)性和創(chuàng)造性，其根本是以學(xué)生為本，培養(yǎng)其創(chuàng)造性，完滿其人性，實(shí)現(xiàn)“人的自由而全面的發(fā)展”。而嚴(yán)格管理的側(cè)重點(diǎn)在于抑制部分學(xué)生身上消極的、被動(dòng)的方面，通過引導(dǎo)、制度和管理來發(fā)揚(yáng)其應(yīng)該具有的積極的方面。以保證其接受健康的教育，實(shí)現(xiàn)健康的發(fā)展。

由此可見，嚴(yán)格管理并不等同于缺乏人性，相反，正確適當(dāng)?shù)膰?yán)格管理反而能夠給學(xué)習(xí)提供安定的環(huán)境，提供和諧的學(xué)習(xí)氛圍，營(yíng)造良好的有序的學(xué)習(xí)風(fēng)氣。嚴(yán)格管理所追求的“團(tuán)結(jié)、緊張、嚴(yán)肅、活潑”的局面與人性化教育所要實(shí)現(xiàn)的“人的自由而全面的發(fā)展”的目標(biāo)是并行不悖的。人性化教育只有在嚴(yán)格管理的基礎(chǔ)上，才能結(jié)出美麗的花朵。

三、實(shí)施“人性化”的嚴(yán)格管理

在人性化教育的浪潮下，嚴(yán)格管理不應(yīng)成為明日黃花；人性化教育不是放之四海而皆準(zhǔn)的普適原則，必須以嚴(yán)格管理為前提，否則便會(huì)使大學(xué)生放任自流；嚴(yán)格管理不是永遠(yuǎn)不變的鐵律，必須輔之以人性化教育，否則便會(huì)讓管理呆板無情，適得其反；只有二者剛?cè)嵯酀?jì)，相得益彰，才能培養(yǎng)出能承擔(dān)重任的棟梁之才。這就需要我們?cè)趯?duì)大學(xué)生的管理上實(shí)施“人性化的嚴(yán)格管理”。

筆者認(rèn)為，人性化的嚴(yán)格管理就是在以人為本、促進(jìn)人的全面發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀的指引下，以培養(yǎng)“中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人”為目標(biāo)，從滿足人的發(fā)展的需求出發(fā)，通過道德引導(dǎo)、理解、認(rèn)同、尊重、關(guān)愛等極具人性化的因素，充分調(diào)動(dòng)大學(xué)生的激情與活力，使每一個(gè)人的能力都得到最有效的發(fā)揮，使其自身價(jià)值得到最大化的體現(xiàn)。同時(shí)，教育工作者在執(zhí)行規(guī)章制度的時(shí)候，要嚴(yán)格依法辦事，從嚴(yán)治校；在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行管理的時(shí)候，將主動(dòng)管理和被動(dòng)管理相結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生自我教育、自我管理、自我服務(wù)。

人性化嚴(yán)格管理的核心是以人為本，德育為先，把人才培養(yǎng)作為根本任務(wù)，把思想政治教育擺在首要位置。中發(fā)[2004]16號(hào)文件指出，隨著對(duì)外開放不斷擴(kuò)大，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性和差異性日益增強(qiáng)。這有利于大學(xué)生樹立自強(qiáng)意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)、成才意識(shí)、創(chuàng)業(yè)意識(shí)，同時(shí)也帶來一些不容忽視的負(fù)面影響。當(dāng)代大學(xué)生的自主和創(chuàng)新意識(shí)較強(qiáng)，這就決定了教育工作者必須擺脫陳舊的方法，不能用老眼光看新問題。要根據(jù)21世紀(jì)大學(xué)生的新的心理特點(diǎn)，不斷改革和更新管理內(nèi)容和方法，克服管理過程中的模式化，重視學(xué)生的自我教育，注意調(diào)動(dòng)他們自身的積極性。這就要求教育工作者尊重學(xué)生個(gè)體，遵循教育規(guī)律，利用現(xiàn)有條件和創(chuàng)造條件去培養(yǎng)實(shí)現(xiàn)人性化的管理。要求教師除了具備較高的文化素養(yǎng)，具有現(xiàn)代管理理念，具有良好的品德修養(yǎng)、豐富的管理知識(shí)、公認(rèn)的人格魅力之外，還要有強(qiáng)烈的事業(yè)心、正義感和責(zé)任心。教師的教育管理工作要緊密結(jié)合全面建設(shè)小康社會(huì)的實(shí)際，以大學(xué)生全面發(fā)展為目標(biāo)，解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，堅(jiān)持以人為本，貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生，積極探索新形勢(shì)下對(duì)大學(xué)生進(jìn)行教育管理的新途徑、新辦法，努力體現(xiàn)時(shí)代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性，增強(qiáng)實(shí)效性。

對(duì)學(xué)生而言，要進(jìn)行人性化管理，就要充分尊重學(xué)生的個(gè)性，促進(jìn)大學(xué)生全面健康的發(fā)展。常言道，一個(gè)人就是一個(gè)小世界；一把鑰匙開一把鎖；具體情況具體分析。這就要求老師學(xué)會(huì)運(yùn)用辯證法，根據(jù)每一個(gè)大學(xué)生不同的情況和問題，尋找新的管理角度，靈活機(jī)動(dòng)地采用不同的方法，去解決不同的問題。教師有責(zé)任和義務(wù)來幫助大學(xué)生處理好學(xué)習(xí)成績(jī)、擇業(yè)交友、健康生活等方面的具體問題，提高思想認(rèn)識(shí)和精神境界。重視心理健康教育，根據(jù)大學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)和教育規(guī)律，培養(yǎng)大學(xué)生良好的心理品質(zhì)和自尊、自愛、自律、自強(qiáng)的優(yōu)良品格，增強(qiáng)大學(xué)生克服困難、經(jīng)受考驗(yàn)、承受挫折的能力，引導(dǎo)大學(xué)生健康成才。

人性化的嚴(yán)格管理的基礎(chǔ)則是嚴(yán)格管理、依法管理和大學(xué)生的自我管理。管理既是一門科學(xué)，又是一門藝術(shù)，而且更大程度上是一門藝術(shù)，因?yàn)樵谕瑯拥沫h(huán)境里去處理同一個(gè)問題，不同的人采取不同的情感和手法，就會(huì)產(chǎn)生不同的效果。為了在管理過程中實(shí)現(xiàn)既定目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)公平，實(shí)現(xiàn)效率，這就需要嚴(yán)格管理來實(shí)現(xiàn)。實(shí)際上，管理的秘訣是尊重，制度的核心是法制，只有嚴(yán)格的管理是健全的管理，才能是人性的管理。惟有在嚴(yán)格管理的基礎(chǔ)上，給學(xué)生充分的成長(zhǎng)空間，用尊重和關(guān)愛去喚醒他們內(nèi)心，激發(fā)他們的潛能，這才是一種先進(jìn)的、科學(xué)的、人性的、逼近本質(zhì)意義上的“以人為本”的人性化管理。實(shí)施人性化的嚴(yán)格管理，不僅要有健全的規(guī)章制度，更需要管理者具有公正、公平的品格，依法管理、嚴(yán)格管理。要實(shí)行人性化管理，要求管理者放下架子，不是用制度來懲罰人，而是用自身的人格魅力去教育人、影響人。要營(yíng)造有人情味的師生關(guān)系。要用富于理解、同情、關(guān)愛的思想去考慮問題，平等地對(duì)待學(xué)生，尊重學(xué)生的個(gè)性。只有先做學(xué)生的益友，然后才能做學(xué)生的良師。

人性化嚴(yán)格管理的一個(gè)重要方面，就是要促進(jìn)大學(xué)生的自我教育、自我管理、自我服務(wù)。聯(lián)合國(guó)教科文組織國(guó)際教育發(fā)展委員會(huì)在《學(xué)會(huì)生存》一書中指出：“未來學(xué)校必須把教育的對(duì)象變成自己教育自己的主體。受教育的人必須成為教育他自己的人，別人的教育必須成為這個(gè)人自己的教育。”因此，促進(jìn)大學(xué)生的自我教育，已經(jīng)日漸成為國(guó)際共識(shí)。就目前而言，教師是引導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)行自我管理的指導(dǎo)者。教師要?jiǎng)?chuàng)造良好的教書育人、管理育人、服務(wù)育人的氛圍，提高師德和業(yè)務(wù)水平，愛崗敬業(yè)，教書育人，為人師表，以良好的思想政治素質(zhì)和道德風(fēng)范影響和教育學(xué)生。要體現(xiàn)育人導(dǎo)向，把嚴(yán)格日常管理與引導(dǎo)大學(xué)生遵紀(jì)守法、養(yǎng)成良好行為習(xí)慣結(jié)合起來。為大學(xué)生辦實(shí)事辦好事，使大學(xué)生在管理中、在服務(wù)中受到感染和教育。而班級(jí)是大學(xué)生的基本組織形式，是大學(xué)生自我教育、自我管理、自我服務(wù)主要組織載體。這也需要教師加強(qiáng)對(duì)班級(jí)集體建設(shè)的管理，組織學(xué)生開展豐富多彩的主題班會(huì)等活動(dòng)，發(fā)揮團(tuán)結(jié)學(xué)生、組織學(xué)生、教育學(xué)生的職能。發(fā)揮大學(xué)生自身的積極性與主動(dòng)性，增強(qiáng)教育效果。

總之，教育從來不曾培養(yǎng)出人性完滿的人，人性完滿的人永遠(yuǎn)只是教育的理想，“人永遠(yuǎn)在走向‘真正的人’的旅途中”。然而，教育不能沒有理想，明知最終難以實(shí)現(xiàn)，卻又執(zhí)著地追求，這正是人性的偉大力量，也就是教育存在的意義。對(duì)大學(xué)生的人性化管理，實(shí)際上是一種基本的人性和人情觀的問題。制度的執(zhí)行最終在于形成人的習(xí)慣。所以。把握人性化管理的“柔”和制度化管理的“剛”，剛?cè)嵯酀?jì)，才能真正起到管理育人的作用，才能使大學(xué)生在走向“真正的人”的人生旅途中走得更好。

責(zé)任編輯 李萍