(武漢科技學(xué)院，湖北 武漢 430073)

摘要：本文主要闡述了以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體高舉鄧小平理論偉大旗幟，在帶領(lǐng)全黨和全國各族人民進(jìn)行改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實踐中，堅持馬克思主義與時俱進(jìn)的理論品質(zhì)，創(chuàng)新性地解決發(fā)展中的新矛盾、新問題，取得了馬克思主義理論創(chuàng)新發(fā)展的新成果。

關(guān)鍵詞：領(lǐng)導(dǎo)集體；與時俱進(jìn)；歷史功績

中圖分類號：A8 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-0544(2006)02—0055-03

與時俱進(jìn)是中華民族哲學(xué)思想的光輝結(jié)晶。江澤民給它賦予了新的哲學(xué)內(nèi)涵，成為我們黨的思想路線的重要內(nèi)容之一。在解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)思想路線的指引下，我們黨領(lǐng)導(dǎo)的中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)，在新的歷史環(huán)境中不斷開拓創(chuàng)新，取得巨大的勝利。時代前進(jìn)了，實踐進(jìn)步了，指導(dǎo)我們的理論、路線、方針、政策也要改變，也要發(fā)展。與時俱進(jìn)已經(jīng)成為我們的時代精神，開拓創(chuàng)新已經(jīng)成為我們事業(yè)不斷取得勝利的時代要求。在我們今天堅持科學(xué)發(fā)展觀，全面建設(shè)小康社會，推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程的新時期，重溫黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體堅持與時俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新，繼承和發(fā)展鄧小平理論，創(chuàng)立“三個代表”重要思想的歷史功績，對于我們自覺地全面貫徹“三個代表”重要思想，創(chuàng)造性地開展工作，具有重要的理論意義和實踐意義。

一、黨的十六大是黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體與時俱進(jìn)的創(chuàng)新實踐總結(jié)

黨的十六大是以江澤民為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體執(zhí)政全過程的歷史總結(jié)。從1989年6月到2002年11月的13年中，以江澤民為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，高舉鄧小平理論偉大旗幟，帶領(lǐng)全黨和全國人民進(jìn)行了波瀾壯闊的偉大實踐創(chuàng)新活動，運用鄧小平理論創(chuàng)造性地解決了一系列全新的現(xiàn)實問題。例如，在建設(shè)中國特色社會主義方面，提出把發(fā)展當(dāng)作我們黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)，大力發(fā)展生產(chǎn)力，堅持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的基本路線不動搖；在改革方面，繼續(xù)深化經(jīng)濟(jì)體制改革、政治體制改革、司法體制改革、軍事體制變革、勞動人事制度的改革，堅持?jǐn)U大對外開放，繼續(xù)走以自力更生為主的科教興國的道路；在加強(qiáng)黨的建設(shè)和民主政治建設(shè)方面，增強(qiáng)民主法制觀念，樹立黨和人民的利益高于一切的思想，積極加強(qiáng)各級人民政權(quán)建設(shè)，努力做到立黨為公、執(zhí)政為民，并大力開展反腐倡廉教育活動；在社會主義意識形態(tài)領(lǐng)域，積極加強(qiáng)馬克思主義理論的教育和宣傳，確立了鄧小平理論的指導(dǎo)思想地位，加強(qiáng)社會主義精神文明的建設(shè)，推進(jìn)公民道德的教育與實踐，努力培養(yǎng)“四有”公民，并向全黨提出要加強(qiáng)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明的建設(shè)，壯大社會主義的綜合國力；在維護(hù)國家主權(quán)和領(lǐng)土完整的大是大非方面，順利地收回香港、澳門的主權(quán)，實施“一國兩制”的政治制度，保證了港澳地區(qū)的政治穩(wěn)定與經(jīng)濟(jì)繁榮，同時加強(qiáng)了海峽兩岸人民的交往和經(jīng)濟(jì)發(fā)展；在國際事務(wù)方面，積極維護(hù)國家的利益和發(fā)展中國家的權(quán)益，積極維護(hù)世界的穩(wěn)定與和平，受到世界各國政府和人民的贊賞。所有這些都是我們黨帶領(lǐng)人民群眾取得的偉大成就，都是前無古人的偉大創(chuàng)舉。所有這些在思想理論和實踐活動中的新成果、新突破和新發(fā)展，集中地體現(xiàn)了黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體與時俱進(jìn)的創(chuàng)新思想，同時也開辟了馬克思主義創(chuàng)新活動的新境界。

黨的十六大也是黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體繼承和發(fā)展鄧小平理論，堅持與時俱進(jìn)，創(chuàng)新黨的思想理論的科學(xué)總結(jié)。這個科學(xué)總結(jié)的標(biāo)志——十六大報告，緊密聯(lián)系當(dāng)今世界與中國的實際，深刻地回答了我們黨在新世紀(jì)新階段舉什么旗、走什么路、實現(xiàn)什么目標(biāo)等事關(guān)黨和國家前途和發(fā)展的一系列重大問題，事關(guān)廣大人民十分關(guān)切的根本利益問題，對我國進(jìn)一步深化改革開放、建設(shè)社會主義現(xiàn)代化作出了全面部署，是我們黨團(tuán)結(jié)和率領(lǐng)全國各族人民全面建設(shè)小康社會，開創(chuàng)中國特色社會主義新局面的綱領(lǐng)性文件，處處閃爍著黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體與時俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新的思想光輝，是黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體科學(xué)總結(jié)全黨全國各族人民的智慧結(jié)晶。

黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體堅持與時俱進(jìn)，對創(chuàng)新馬克思主義理論作出了新貢獻(xiàn)。與時俱進(jìn)是馬克思主義的理論品質(zhì)，堅持實踐第一是馬克思主義的根本特征。對于與時俱進(jìn)的哲學(xué)概括，毛澤東曾提出“學(xué)習(xí)馬克思，超過馬克思”；鄧小平的提法是“不丟老祖宗，發(fā)展老祖宗”；江澤民更貼切地作出哲學(xué)概括為：“與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新”。黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體創(chuàng)新馬克思主義理論的卓越貢獻(xiàn)是創(chuàng)立了“三個代表”重要思想。胡錦濤指出：“‘三個代表’重要思想反映了我國最廣大人民的共同意愿，體現(xiàn)了當(dāng)今世界和中國發(fā)展的時代精神，顯示了馬克思主義科學(xué)理論的強(qiáng)大力量，是全黨全國人民在新世紀(jì)、新階段繼續(xù)奮斗的共同思想基礎(chǔ)?！秉h的十六大，鄭重地把“三個代表”重要思想確立為我們黨必須長期堅持的指導(dǎo)思想。“三個代表”重要思想，從形成到完善，從對其初步的理論闡釋到形成一個完整的理論體系，經(jīng)歷了一個從實踐到認(rèn)識，從認(rèn)識到實踐，再從實踐到理論的循環(huán)往復(fù)的過程，體現(xiàn)了實踐推動理論創(chuàng)新、理論創(chuàng)新推動實踐發(fā)展的與時俱進(jìn)的發(fā)展邏輯。黨的十六大報告指出：“實踐沒有止境，創(chuàng)新也沒有止境。我們要突破前人，后人也必然會突破我們。這是社會前進(jìn)的必然規(guī)律。”“三個代表”重要思想是對毛澤東思想、鄧小平理論的繼承和發(fā)展，是當(dāng)代的中國馬克思主義，是黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體創(chuàng)新發(fā)展馬克思主義理論的新貢獻(xiàn)。

二、“三個代表”重要思想是與馬克思主義一脈相承而又與時俱進(jìn)的科學(xué)體系

馬克思主義理論是無產(chǎn)階級解放的思想武器，也是工人階級政黨率領(lǐng)廣大人民群眾建設(shè)社會主義、實現(xiàn)共產(chǎn)主義的偉大旗幟。堅持以反映時代特征和實踐要求的科學(xué)理論指導(dǎo)實踐，并根據(jù)實踐的新鮮經(jīng)驗不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新，是馬克思主義政黨堅持先進(jìn)性、不斷推進(jìn)事業(yè)發(fā)展的根本保證。我們黨從1921年誕生之日起，就把馬克思主義確立為自己的指導(dǎo)思想，并在長期奮斗中堅持馬克思主義與時俱進(jìn)的理論品質(zhì)，把馬克思主義的基本原理同中國具體實踐相結(jié)合，產(chǎn)生了毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想這三大理論成果。

毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想都是我們黨在革命和建設(shè)的實踐中繼往開來、開拓創(chuàng)新的成果，都是馬克思主義在中國的應(yīng)用，都是中國化的馬克思主義。在黨的十五大報告中，江澤民把十一屆三中全會以來鄧小平發(fā)展毛澤東思想、創(chuàng)立的建設(shè)有中國特色社會主義理論概括為鄧小平理論，并且嚴(yán)肅指出：“堅持鄧小平理論，在實踐中繼續(xù)豐富和創(chuàng)造性地發(fā)展這個理論，這是黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體和全黨同志的莊嚴(yán)責(zé)任?！?/p>

黨的十三屆四中全會以來，以江澤民為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體高舉鄧小平理論偉大旗幟，準(zhǔn)確把握時代特征，科學(xué)判斷我們黨所處的歷史方位，圍繞建設(shè)中國特色社會主義這個主題，集中全黨智慧，以馬克思主義的巨大理論勇氣進(jìn)行理論創(chuàng)新，逐步形成了“三個代表”重要思想這一系統(tǒng)的科學(xué)理論。這一科學(xué)理論在建設(shè)中國特色社會主義的思想路線、發(fā)展道路、發(fā)展階段和發(fā)展戰(zhàn)略、根本任務(wù)、發(fā)展動力、依靠力量、國際戰(zhàn)略、領(lǐng)導(dǎo)力量和根本目的等重大問題上取得了豐碩成果，用一系列緊密聯(lián)系、相互貫通的新思想、新觀點、新論斷，進(jìn)一步回答了什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義的問題，創(chuàng)造性地回答了建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問題?！叭齻€代表”重要思想的形成，表明我們黨對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律和人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，達(dá)到了新的理論高度，開辟了馬克思主義發(fā)展的新境界。

“三個代表”重要思想是指引我們共產(chǎn)黨人勝利前進(jìn)的光輝旗幟。這是因為，它是同馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論一脈相承而又與時俱進(jìn)的理論體系，是馬克思主義在中國發(fā)展的最新成果。我們說它一脈相承，主要表現(xiàn)在以下三點：其一是它們有共同的理論基礎(chǔ)，即唯物史觀。唯物史觀是馬克思主義獨創(chuàng)的科學(xué)的社會歷史觀，是馬克思在研究資本主義制度的長期實踐中兩項最重大的發(fā)現(xiàn)之一。由于唯物史觀的創(chuàng)立，揭示了人類社會存在和發(fā)展的本質(zhì)，找到了人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律，使社會主義由空想變成科學(xué)。隨著時代的發(fā)展和社會制度的變遷，隨著科學(xué)社會主義實踐的不斷發(fā)展，馬克思主義理論也在與時俱進(jìn)、向前發(fā)展，相繼產(chǎn)生了列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想。它們是既相互聯(lián)系，而又都是共同建立在馬克思主義唯物史觀的基石之上的。特別是“三個代表”重要思想，它是在當(dāng)代國際國內(nèi)社會形勢發(fā)生深刻變化的新的歷史條件下，以江澤民為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體創(chuàng)造性地運用唯物史觀所取得的新的理論成果。與此同時，“三個代表”重要思想又在生產(chǎn)力理論、文化問題理論和群眾史觀等方面創(chuàng)新和發(fā)展了唯物史觀。

其二是它們有共同的理論品質(zhì)，即與時俱進(jìn)。與時俱進(jìn)的“時”，指的是時機(jī)和時代；“進(jìn)”，就是向前推進(jìn)。與時俱進(jìn)，就是說時代前進(jìn)了，社會實踐發(fā)展了，指導(dǎo)社會實踐的理論也要發(fā)展與進(jìn)步。與時俱進(jìn)是辯證唯物主義的方法論的運用，是辯證唯物主義的基本立場、觀點和方法。它體現(xiàn)了辯證唯物主義中客觀事物聯(lián)系的、運動的、變化和發(fā)展的觀點。江澤民指出：“解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新是馬克思主義活的靈魂?！比振R克思主義的發(fā)展史就是不斷與時俱進(jìn)的歷史。馬克思主義之所以是先進(jìn)的、科學(xué)的理論，根本原因就在于能夠隨著實踐和科學(xué)的發(fā)展而發(fā)展，始終走在時代和歷史潮流的前列。馬克思主義是我們認(rèn)識世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器，是指導(dǎo)中國革命、建設(shè)、改革與發(fā)展的指導(dǎo)思想。但是，馬克思主義不是教條，而是行動的指南；不是僵化的思想體系，而是不斷發(fā)展的科學(xué)。堅持與時俱進(jìn)，就要求我們堅持用發(fā)展的觀點和態(tài)度來對待馬克思主義，堅持理論聯(lián)系實際來創(chuàng)新馬克思主義。正如江澤民所說：馬克思主義具有與時俱進(jìn)的理論品質(zhì)，“馬克思、恩格斯、列寧和毛澤東、鄧小平都為我們作出了理論聯(lián)系實際和理論創(chuàng)新的光輝典范?！?/p>

我們進(jìn)入了新世紀(jì)，面對新的形勢和新的任務(wù)，實踐又一次對我們黨的理論提出了新的要求，需要我們黨在理論上與時俱進(jìn)?！叭齻€代表”重要思想正是適應(yīng)這一新的實踐要求提出來的?！叭齻€代表”重要思想是馬克思主義基本原理與中國當(dāng)代的實際和時代特點相結(jié)合的產(chǎn)物，是面向21世紀(jì)的中國化的馬克思主義。它和馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論一樣，體現(xiàn)了與時俱進(jìn)的理論品質(zhì)。也正因為如此，黨的十六大的一個歷史性決策和貢獻(xiàn)就是把“三個代表”重要思想和馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論一道確立為我們黨必須長期堅持的指導(dǎo)思想。

其三是有共同的價值趨向，即人民利益。馬克思主義的唯物史觀就是人民利益史觀，人民利益是最高利益。人民群眾是歷史的主體，是先進(jìn)的生產(chǎn)力，是社會歷史的創(chuàng)造者，正如毛澤東所說：“人民，只有人民，才是創(chuàng)造歷史的動力?！边@是歷史唯物主義的一個基本觀點。人民自己創(chuàng)造自己的歷史，但不是隨心所欲的創(chuàng)造，也不是為了創(chuàng)造歷史而創(chuàng)造，人民從事各類活動的目的和出發(fā)點，都是為了人們自身的利益，如馬克思所說：“人們奮斗所爭取的一切，都同他們的利益有關(guān)?！瘪R克思主義理論是為無產(chǎn)階級和人民大眾的解放事業(yè)和建設(shè)事業(yè)服務(wù)的，馬克思主義武裝的政黨也是全心全意為人民的利益而工作的。馬克思主義的理論宗旨是教育共產(chǎn)黨人要為人民的利益而奮斗，而不是為個人或小集團(tuán)的利益奮斗，正如毛澤東所說：“我們的共產(chǎn)黨和共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的八路軍、新四軍是革命的隊伍。我們這個隊伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的。”

“三個代表”重要思想提出了黨要始終代表最廣大人民的根本利益的理論，堅持和發(fā)展了馬克思主義的人民利益觀，既一脈相承，又創(chuàng)造了新的活力。“三個代表”重要思想中“最廣大人民”這一哲學(xué)范疇的提出，進(jìn)一步拓展了我們對人民群眾范圍的理解。人民群眾作為一個歷史范疇，在不同時期有不同的內(nèi)涵；作為一個整體概念，它是由不同階級、階層、團(tuán)體、組織和個人組成。“最廣大人民”這一范疇的提出表明：在新的歷史發(fā)展時期，人民群眾不僅包括中國大陸熱愛社會主義的全體勞動者、擁護(hù)社會主義的愛國者，也包括港、澳、臺地區(qū)熱愛祖國、擁護(hù)祖國統(tǒng)一的一切愛國者?！白顝V大人民”的內(nèi)涵顯示出它在實踐中的包容性和廣泛性，這更有利于調(diào)動全社會和全民族大眾的積極性和創(chuàng)造性，也更加增強(qiáng)了當(dāng)代共產(chǎn)黨人立黨為公、執(zhí)政為民的黨性觀念。

“三個代表”重要思想的理論體系在繼承毛澤東思想和鄧小平理論的基礎(chǔ)上，堅持從新的實際出發(fā)，進(jìn)行了新的理論總結(jié)，體現(xiàn)了與時俱進(jìn)的馬克思主義創(chuàng)新精神。這主要表現(xiàn)在以下兩個方面：

第一，“三個代表”重要思想堅持馬克思主義的世界觀和方法論，創(chuàng)造性地運用它們分析當(dāng)今世界和中國的實際，為我們在新的時代條件下運用辯證唯物主義和歷史唯物主義認(rèn)識和把握社會發(fā)展規(guī)律、更好地推進(jìn)我國社會主義事業(yè)作出了新的理論概括。辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論是馬克思主義最根本的理論特征。馬克思主義堅持從社會物質(zhì)生產(chǎn)特別是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動來解釋世界，把生產(chǎn)力作為推動社會前進(jìn)最活躍、最革命的力量，認(rèn)為生產(chǎn)力的總和決定著人類社會發(fā)展的狀況?！叭齻€代表”重要思想中的“始終代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求”是對馬克思主義關(guān)于生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的辯證關(guān)系這一基本原理的運用和闡發(fā)；“始終代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向”是對馬克思主義關(guān)于物質(zhì)生活和精神生活、社會存在和社會意識的辯證關(guān)系這一基本原理的運用和闡發(fā)；“始終代表中國最廣大人民的根本利益”是對馬克思主義關(guān)于人民群眾是推動歷史前進(jìn)的動力這一基本原理的運用和闡發(fā)?！叭齻€代表”重要思想所有的基本觀點，馬克思主義經(jīng)典作家都有過論述，但把發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化、實現(xiàn)最廣大人民的根本利益同堅持黨的先進(jìn)性聯(lián)系在一起，上升到黨的性質(zhì)和宗旨的高度，上升到黨的指導(dǎo)思想的高度，構(gòu)成一個完整的理論體系，這是以江澤民為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體對辯證唯物主義和歷史唯物主義的創(chuàng)造性運用和發(fā)展。這也正是“三個代表”重要思想體現(xiàn)與時俱進(jìn)理論品質(zhì)的表現(xiàn)之所在。

第二，“三個代表”重要思想堅持馬克思主義與時俱進(jìn)的理論品質(zhì)，體現(xiàn)了馬克思主義理論創(chuàng)新的巨大勇氣，為我們堅持馬克思主義基本原理，不斷在實踐中推進(jìn)理論創(chuàng)新，打開了新的理論視野。堅持一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理，是馬克思主義最重要的理論品質(zhì)。這種與時俱進(jìn)的理論品質(zhì)是150多年來馬克思主義始終保持蓬勃生命力的關(guān)鍵所在。江澤民在闡述“三個代表”重要思想的同時，又強(qiáng)調(diào)實踐沒有止境，理論的創(chuàng)新也沒有止境，黨的全部理論和工作要體現(xiàn)時代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性。“三個代表”重要思想堅持馬克思主義與時俱進(jìn)的理論品質(zhì)，創(chuàng)造性地運用馬克思列寧主義、毛澤東思想特別是鄧小平理論，緊密結(jié)合新的實踐，提出了關(guān)于建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的思想，關(guān)于在社會主義初級階段實行公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度的思想，關(guān)于按勞分配為主體、多種分配方式并存的思想，關(guān)于實行全方位對外開放的思想，關(guān)于社會主義物質(zhì)文明、政治文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展的思想，關(guān)于正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的思想，關(guān)于建設(shè)社會主義法治國家的思想，關(guān)于依法治國和以德治國相結(jié)合的思想，關(guān)于走中國特色的精兵之路的思想，關(guān)于鞏固黨的階級基礎(chǔ)和擴(kuò)大黨的群眾基礎(chǔ)的思想，等等。這些都是對馬克思主義理論的重大貢獻(xiàn)?！叭齻€代表”重要思想既堅持馬克思主義的基本原理，又不從書本、概念和抽象的原則出發(fā)，而是一切從實際出發(fā)，深刻總結(jié)人民群眾實踐創(chuàng)造的新鮮經(jīng)驗并上升到理論，在推動馬克思主義的發(fā)展中卓有成效地堅持了馬克思主義。

總之，以江澤民為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體帶領(lǐng)全黨和全國人民在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)中所取得的豐功偉績，已經(jīng)載人中華民族的光榮史冊。黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體創(chuàng)立的“三個代表”重要思想，是與馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論一脈相承的理論體系，它貫穿了馬克思主義的紅線，在許多重大方面豐富和發(fā)展了馬克思主義。“三個代表”重要思想十分生動地體現(xiàn)了馬克思主義與時俱進(jìn)的理論品質(zhì)，如實地反映了馬克思主義發(fā)展的歷史必然和邏輯必然，開辟了馬克思主義發(fā)展的新境界。以江澤民為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體通過黨的十六大把“三個代表”重要思想同馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論一道確立為黨必須長期堅持的指導(dǎo)思想，這是一次歷史性的決策，也是一個重大的歷史貢獻(xiàn)。

責(zé)任編輯 肖利

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