摘 要：動(dòng)機(jī)理論是行為科學(xué)管理理論的重要組成部分，為實(shí)踐中管理者解釋人們的動(dòng)機(jī)問(wèn)題提供了很多有益的指導(dǎo)。思想政治教育也是做人的工作，研究動(dòng)機(jī)理論有助于思想政治教育激勵(lì)方法的創(chuàng)新。借鑒動(dòng)機(jī)理論的發(fā)展，在思想政治教育的激勵(lì)方法中，要加強(qiáng)引導(dǎo)，堅(jiān)持物質(zhì)激勵(lì)和精神激勵(lì)相結(jié)合；注重成就激勵(lì)的作用，提倡自我實(shí)現(xiàn)，注重目標(biāo)激勵(lì)方法，引導(dǎo)競(jìng)爭(zhēng)，積極強(qiáng)化，注重公平。

關(guān)鍵詞：動(dòng)機(jī)理論；需要；思想政治教育；激勵(lì)

中圖分類號(hào)：D64文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1009—2234(2006)04—0103—03

任何理論都必須隨著時(shí)代、實(shí)踐和科學(xué)的發(fā)展而不斷向前發(fā)展，思想政治教育理論也不例外?！艾F(xiàn)代思想政治教育學(xué)既要堅(jiān)持以馬克思主義基本理論為自己的理論基礎(chǔ)，又要借鑒吸取許多相關(guān)學(xué)科的知識(shí)和方法，才能建設(shè)成中國(guó)特色的社會(huì)主義思想政治教育學(xué)。”這就要求我們以寬廣的世界眼光，借鑒人文和社會(huì)科學(xué)研究的先進(jìn)成果，開(kāi)展跨學(xué)科研究，吸取其合理的理論內(nèi)核，實(shí)現(xiàn)思想政治教育的理論創(chuàng)新。

動(dòng)機(jī)理論是組織行為學(xué)領(lǐng)域研究最多的一個(gè)課題，是行為科學(xué)管理理論的重要組成部分。它主要研究如何提高人的動(dòng)機(jī)水平、提高工作積極性、激勵(lì)人的潛能。思想政治教育的主體是人，對(duì)象也是人，因而如何啟發(fā)人的自覺(jué)性、調(diào)動(dòng)人的積極性、激發(fā)人的創(chuàng)造性，如何提高思想政治教育的效果，也是思想政治教育中的重要問(wèn)題。西方動(dòng)機(jī)理論的研究成果，對(duì)我們有效地解決思想政治教育中的激勵(lì)問(wèn)題無(wú)疑具有一定的價(jià)值。本文著重借鑒西方動(dòng)機(jī)理論的發(fā)展成果，從有效激勵(lì)這一側(cè)面來(lái)對(duì)這一問(wèn)題展開(kāi)探討。

一、早期動(dòng)機(jī)理論

早期動(dòng)機(jī)理論包括三種，分別是：馬斯洛的需求層次理論、麥格雷戈的X理論和Y理論以及赫茨伯格的雙因素理論。

(一)需求層次理論

需求層次理論(Hierarchy of needs theory)是馬斯洛(Abraham Maslow，1970)系統(tǒng)地總結(jié)并提出的一種強(qiáng)調(diào)人性積極向上的動(dòng)機(jī)理論。該理論認(rèn)為所有的行為都有其特殊的目標(biāo)，這種目標(biāo)來(lái)源于我們的需要。不同的人有不同的需要，而且這些需要會(huì)隨著時(shí)間等因素而變化。人的需要分為意動(dòng)需要、認(rèn)知需要和審美需要。其中的意動(dòng)需要按照重要性和發(fā)生的先后次序分為五個(gè)層次，也就是我們所熟知的人的五個(gè)層次的需要：生理的需要、安全的需要、愛(ài)與歸屬的需要、尊重的需要，自我實(shí)現(xiàn)的需要。從動(dòng)機(jī)角度看，這個(gè)理論認(rèn)為，雖然沒(méi)有一種需要能夠得到完全、徹底的滿足，但只要它大體上獲得滿足時(shí)，由此而產(chǎn)生的動(dòng)機(jī)就會(huì)消失，就不再具有激勵(lì)作用了。需要層次越高，自私的成分就越少，高級(jí)需要的追求和滿足具有有益于公眾和社會(huì)的效果。

(二)X理論和Y理論

X理論(Theory X)是麥格雷戈(Douglas McGregor，1960)對(duì)美國(guó)企業(yè)界那種專制管理方法的稱呼，該理論把人看成是無(wú)個(gè)性的存在，認(rèn)為一般人都本能地厭惡工作，必須對(duì)他們采取逼迫、控制、指導(dǎo)甚至懲罰等專制的管理方法，才能使他們較好地完成工作。

與X理論的假設(shè)相反，Y理論(TheoryY)認(rèn)為：?jiǎn)T工視工作如同休息、娛樂(lè)那樣自然；如果員工承諾完成某個(gè)目標(biāo)，他會(huì)進(jìn)行自我引導(dǎo)和自我控制；最有意義的獎(jiǎng)勵(lì)是自我以及自我實(shí)現(xiàn)的需要得到滿足，它可以變成為集體目標(biāo)而奮斗的直接結(jié)果；在合適的條件下，普通人不僅能學(xué)會(huì)承擔(dān)責(zé)任，而且會(huì)追求責(zé)任；人們普遍具有做出創(chuàng)造性決策的能力。

其實(shí)麥格雷戈的X理論和Y理論也可以在馬斯洛的需求層次理論中闡釋。X理論就是假定較低級(jí)的需要決定著個(gè)體行為，Y理論假定較高級(jí)的需要決定著個(gè)體的行為。麥格雷戈本人批評(píng)了X理論，提倡Y理論。

(三)雙因素理論

雙因素理論又稱為激勵(lì)一保健理論(Motivation—hygiene theory)，是由心理學(xué)家赫茨伯格(FrederickHerzberg，1959)提出來(lái)的。該理論認(rèn)為，導(dǎo)致人們滿意的因素多來(lái)自于工作任務(wù)本身，如工作內(nèi)容、性質(zhì)，工作成就及別人對(duì)其表示承認(rèn)，工作責(zé)任，工作能力的提高等。導(dǎo)致人們不滿意的因素則主要來(lái)自于外部工作環(huán)境，如公司政策、監(jiān)督管理、薪金水平、人際關(guān)系和工作條件。滿意因素和不滿意因素都反應(yīng)了人們?cè)诠ぷ髦械男枨?，都是質(zhì)量越高或數(shù)量越多越好，但不滿因素與環(huán)境有關(guān)，作用是預(yù)防出現(xiàn)不滿，因此稱為“保健因素”。而滿意因素可以激發(fā)人們?cè)诠ぷ髦信M(jìn)取、實(shí)現(xiàn)成就的干勁，所以被稱為“激勵(lì)因素”。

二、當(dāng)代動(dòng)機(jī)理論

當(dāng)代動(dòng)機(jī)理論主要包括麥克利蘭的成就需要理論、洛克的目標(biāo)設(shè)置理論、亞當(dāng)斯的公平理論和弗魯姆的期望理論。

(一)麥克利蘭(David McClelland，1953)的成就需要理論

成就需要理論(Need forachievementtheory)認(rèn)為，高成就需要者喜歡自己設(shè)置挑戰(zhàn)性的目標(biāo)、可以獲得工作反饋和中等冒險(xiǎn)程度的工作環(huán)境，如果在環(huán)境中具備這些特征，高成就者的工作積極性就會(huì)極高。成就需要可以造成富有創(chuàng)業(yè)精神的人物，因此，一個(gè)組織、一個(gè)國(guó)家具有成就需要的人越多，就會(huì)發(fā)展得越快。非常重要的一點(diǎn)是，成就需要理論認(rèn)為，成就需要可以經(jīng)過(guò)培訓(xùn)來(lái)激發(fā)和獲得。培訓(xùn)教師可以指導(dǎo)個(gè)體從成就、勝利和成功的角度來(lái)思考問(wèn)題，然后指導(dǎo)他們?cè)诰哂袀€(gè)人責(zé)任、清晰反饋和適度冒險(xiǎn)的環(huán)境中，采用高成就需要者的方式行動(dòng)。

(二)目標(biāo)設(shè)置理論

目標(biāo)設(shè)置理論(Goal—Setting theory)是洛克(EdwinLocke，1967)年最先提出來(lái)的，許多學(xué)者在研究中加以發(fā)展，使之成為內(nèi)容逐漸豐富和影響愈來(lái)愈大的新的激勵(lì)理論。該理論認(rèn)為目標(biāo)本身就具有激勵(lì)作用，目標(biāo)能把人的需要轉(zhuǎn)變?yōu)閯?dòng)機(jī)，使人們的行為朝著一定的方向努力，并將自己的行為結(jié)果與既定的目標(biāo)相對(duì)照，及時(shí)進(jìn)行調(diào)整和修正，從而能實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。這種使需要轉(zhuǎn)化為動(dòng)機(jī)，再由動(dòng)機(jī)支配行動(dòng)以達(dá)成目標(biāo)的過(guò)程就是目標(biāo)激勵(lì)。目標(biāo)激勵(lì)的效果受目標(biāo)本身的性質(zhì)和周圍變量的影響。讓人們有機(jī)會(huì)參與目標(biāo)設(shè)置，可以提高目標(biāo)本身的可接受性，使得人們?cè)敢鉃檫_(dá)到目標(biāo)而付出努力。

(三)公平理論

公平理論(Equity theory)由斯達(dá)西·亞當(dāng)斯(J·StaceyAdams，1965)提出，它側(cè)重于研究報(bào)酬分配的合理性、公平性對(duì)員工積極性的影響。這種理論認(rèn)為，員工的工作態(tài)度和工作積極性不僅受其所得的絕對(duì)報(bào)酬的影響，而且還受其所得的相對(duì)報(bào)酬的影響。員工不僅會(huì)將自己付出的勞動(dòng)或貢獻(xiàn)和所得的報(bào)酬之比值與他人進(jìn)行橫向比較，還會(huì)把自己現(xiàn)在付出的勞動(dòng)或貢獻(xiàn)和所得的報(bào)酬之比值與過(guò)去進(jìn)行縱向的比較。如果兩種比值是相等的，就會(huì)產(chǎn)生公平感；如果兩種比值不相等，則會(huì)產(chǎn)生不公平感。

(四)期望理論

弗魯姆(VictorVroom，1964)的期望理論(Expectancytheory)是有關(guān)員工激勵(lì)方面最廣為接受的一種解釋。該理論認(rèn)為，個(gè)體以某種特定方式采取活動(dòng)的強(qiáng)度，取決于個(gè)體對(duì)該行為能給自己帶來(lái)某種結(jié)果的期望程度，以及這種結(jié)果對(duì)個(gè)體的吸引力。當(dāng)員工認(rèn)識(shí)到努力會(huì)帶來(lái)良好的績(jī)效評(píng)價(jià)，良好的績(jī)效評(píng)價(jià)又會(huì)帶來(lái)組織獎(jiǎng)勵(lì)，并且這些獎(jiǎng)勵(lì)可以滿足自己的個(gè)人目標(biāo)時(shí)，員工就會(huì)受到激勵(lì)，從而在工作中更加努力。人的期望模式是：個(gè)人努力→個(gè)人成績(jī)(績(jī)效)→組織獎(jiǎng)勵(lì)(報(bào)酬)→個(gè)人目標(biāo)。

三、動(dòng)機(jī)理論的綜合

當(dāng)代組織行為學(xué)認(rèn)為，這些動(dòng)機(jī)理論相互之間并不是矛盾的，一種理論有效并不意味著其他理論失去效力，實(shí)際上這些理論是相互補(bǔ)充的。我們面對(duì)的問(wèn)題是怎么把它們很好的整合在一起。這就要求我們必須以一種系統(tǒng)的和隨機(jī)制宜的觀點(diǎn)來(lái)看待激勵(lì)。雖然動(dòng)機(jī)理論受文化等因素的影響，但是根據(jù)對(duì)動(dòng)機(jī)理論的梳理，我們還是可以從中整合出激勵(lì)中的幾個(gè)指導(dǎo)性原則。這些原則應(yīng)該說(shuō)在不同領(lǐng)域、不同文化背景下都具有一定的可適用性。

(一)要認(rèn)清個(gè)體差異

人們有著不同的需求，對(duì)待他們不能一刀切。要花時(shí)間去理解每個(gè)人看重的內(nèi)容，這樣才能夠因人而異地界定目標(biāo)，提高人們的目標(biāo)介入水平，使獎(jiǎng)勵(lì)更符合他們的需求。

(二)獎(jiǎng)勵(lì)必須與績(jī)效相聯(lián)系

要以制度的形式把獎(jiǎng)勵(lì)和績(jī)效掛鉤，同時(shí)引導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)到獎(jiǎng)勵(lì)與績(jī)效之間的明確的聯(lián)系，這樣才能激發(fā)人們的積極性和動(dòng)力

(三)讓人們參與影響到他們的決策

這些可以包括讓人們參與設(shè)置工作目標(biāo)、進(jìn)行自我管理等。參與是一種賞識(shí)的手段，它能滿足人們歸屬的需要和受人贊賞的需要，能夠給人一種成就感。這樣可以提高人們對(duì)目標(biāo)的認(rèn)可和承諾，提高人們的動(dòng)機(jī)和滿意度。

(四)要注重體制的公平

必須使人們能夠感受到自己的付出與所得是適當(dāng)?shù)?。這不僅涉及到最終結(jié)果的公平，更涉及到過(guò)程的公平。

四、對(duì)思想政治教育激勵(lì)方法的啟示

思想政治教育現(xiàn)有的激勵(lì)方法主要有目標(biāo)激勵(lì)、獎(jiǎng)罰激勵(lì)和競(jìng)爭(zhēng)激勵(lì)。通過(guò)對(duì)動(dòng)機(jī)理論的整合，我們得出了激勵(lì)中可以普遍適用的一些原則。在思想政治教育中借鑒動(dòng)機(jī)理論的發(fā)展成果，這些原則應(yīng)該也是能夠參考的。筆者以為，在思想政治教育中，在思想政治教育現(xiàn)有激勵(lì)方法的基礎(chǔ)上，借鑒和運(yùn)用這些原則，我們應(yīng)該注意把握以下幾點(diǎn)：

(一)轉(zhuǎn)變思想觀念，堅(jiān)持物質(zhì)激勵(lì)和精神激勵(lì)相結(jié)合，加強(qiáng)引導(dǎo)

1．在思想政治教育中，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到自私有健康和不健康的區(qū)別，無(wú)私也有健康和不健康的區(qū)分。一個(gè)情感健康的人在行為上表現(xiàn)得無(wú)私時(shí)，其根源往往是他的基本需要得到了滿足。馬克思說(shuō)過(guò)：“人們奮斗所爭(zhēng)取的一切，都同他們的利益相關(guān)”。鄧小平也明確指出：“如果只講犧牲精神，不講物質(zhì)利益，那就是唯心論?！彼晕覀儽仨毟淖円酝逃衅鎻?qiáng)調(diào)無(wú)私奉獻(xiàn)、舍己為公，把追求個(gè)人的基本利益、基本需要看成洪水猛獸，看成不道德的行為，將個(gè)人基本利益與道德對(duì)立起來(lái)的做法，堅(jiān)持物質(zhì)利益原則，尊重個(gè)人的基本需要，創(chuàng)造條件去滿足這些需要，從而激勵(lì)人們發(fā)揮和自愿使用其能力、知識(shí)和技能，實(shí)現(xiàn)個(gè)人目標(biāo)和組織目標(biāo)的一體化。這樣才能夠出現(xiàn)大量健康的無(wú)私奉獻(xiàn)和服務(wù)，思想政治教育才能夠取得比較好的效果。

2．思想政治教育必須重視精神激勵(lì)的作用。物質(zhì)激勵(lì)大多只能滿足雙因素理論中的保健因素，激勵(lì)作用有限。只有精神激勵(lì)才能產(chǎn)生持久的動(dòng)力。馬斯洛需求層次理論和麥格雷戈批評(píng)X理論、提倡Y理論也都從側(cè)面啟示我們?cè)谏鐣?huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下開(kāi)展思想政治教育既不能忽視物質(zhì)利益的追求，也要注意到金錢、物質(zhì)利益不是萬(wàn)能的。隨著人們需求層次的提高，單純靠物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)來(lái)激勵(lì)人們積極性的方式就會(huì)失效，精神獎(jiǎng)勵(lì)的作用越來(lái)越大。

3．高層次的需要具有更強(qiáng)更持久的激勵(lì)作用。在尊重個(gè)人低級(jí)需要滿足的基礎(chǔ)上，要積極引導(dǎo)人們向更高級(jí)的需要發(fā)展。要幫助人們了解自己的高級(jí)需要，知道自己想要什么。在思想政治教育中，我們就是要引導(dǎo)人們樹立馬克思主義的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，強(qiáng)調(diào)高層次的需要，努力提高群眾的思想覺(jué)悟和精神境界，教育和引導(dǎo)人們從低級(jí)需要逐漸過(guò)渡到高級(jí)需要，正確認(rèn)識(shí)自己的利益，正確處理國(guó)家利益和個(gè)人利益、全局利益和集體利益、長(zhǎng)遠(yuǎn)利益和眼前利益，努力提高人們的事業(yè)心、責(zé)任心。使人們發(fā)展出諸如友愛(ài)、誠(chéng)信以及公民意識(shí)等優(yōu)良品質(zhì)，從而有益于公眾和社會(huì)，達(dá)到思想政治教育的預(yù)期效果和目的。

(二)注重成就激勵(lì)的作用，提倡自我實(shí)現(xiàn)

根據(jù)成就需要理論，一個(gè)國(guó)家具有成就需要的人越多，這個(gè)國(guó)家就會(huì)發(fā)展得越快。因此在思想政治教育中，我們要注重成就激勵(lì)的作用，引導(dǎo)人們培養(yǎng)成就需要，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。

1．要善于發(fā)現(xiàn)具有高成就需要的人。對(duì)高成就需要者，在保證他們的保健因素得到滿足的基礎(chǔ)上，更側(cè)重于滿足可以激發(fā)其努力進(jìn)取、實(shí)現(xiàn)成就的“激勵(lì)因素”。為他們?cè)O(shè)置具有個(gè)人責(zé)任感、可以獲得工作反饋和一定挑戰(zhàn)性及競(jìng)爭(zhēng)力的環(huán)境，使得他們?cè)谶m宜的環(huán)境中做出新的更高成就，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。

2．思想政治教育要重視人們成就需要的程度和水平，引導(dǎo)人們追求高成就，鼓勵(lì)人們表達(dá)對(duì)高成就的需要，在全社會(huì)形成追求高成就需要的風(fēng)氣。我們要根據(jù)中國(guó)國(guó)情和人口素質(zhì)狀況的實(shí)際，采取有效方法培養(yǎng)人們的成就感和高成就需要，指導(dǎo)人們用成就感去思考、交談和行動(dòng)。讓人們更好地認(rèn)識(shí)自己，從而打破舊有的習(xí)慣和態(tài)度，重新認(rèn)清自己的成就目標(biāo)。通過(guò)互相了解別人的希望，分享成功和失敗，增進(jìn)人們的團(tuán)體意識(shí)和集體主義精神。

(三)目標(biāo)激勵(lì)

“所謂目標(biāo)激勵(lì)，就是通過(guò)設(shè)置和樹立理想和目標(biāo)，激發(fā)人們?yōu)閷?shí)現(xiàn)理想和目標(biāo)而奮斗”。思想政治教育的重要任務(wù)就是要幫助人們樹立正確遠(yuǎn)大的目標(biāo)。

1．樹立目標(biāo)，激發(fā)期望心理

根據(jù)人們的不同特點(diǎn)，鼓勵(lì)、引導(dǎo)人們自己參與設(shè)立合理的個(gè)人目標(biāo)，激發(fā)期望心理。由于人們的需要不同，期望有差別，目標(biāo)也有不同的內(nèi)容和層次。因此，必須根據(jù)人們的具體情況，確定適當(dāng)?shù)膬r(jià)值目標(biāo)，這樣才能取得較好的效果。鼓勵(lì)人們參與設(shè)置個(gè)人目標(biāo)，可以提高目標(biāo)本身的可接受性，可以使人們感覺(jué)到自己在實(shí)現(xiàn)個(gè)人目標(biāo)和社會(huì)總目標(biāo)上的責(zé)任，從而激勵(lì)人們積極主動(dòng)地克服困難，進(jìn)行自我提高，盡最大的努力實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。

2．引導(dǎo)個(gè)人目標(biāo)與思想政治教育總目標(biāo)的結(jié)合

由于人們的需要不同，所處環(huán)境的差異，一些人的個(gè)人期望目標(biāo)和方向難免會(huì)不切實(shí)際，與思想政治教育的方向相違背。因此，在鼓勵(lì)人們參與個(gè)人目標(biāo)設(shè)置的過(guò)程中，要積極引導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)、理解和接受思想政治教育所要確立的遠(yuǎn)大目標(biāo)，將個(gè)人目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)與社會(huì)遠(yuǎn)大目標(biāo)緊密結(jié)合起來(lái)。

3．加強(qiáng)自我管理和自我評(píng)價(jià)

在思想政治教育過(guò)程中，我們要充分信任受教育者，在發(fā)揮教育者主體地位的同時(shí)，要善于培養(yǎng)受教育者進(jìn)行自我管理和自我評(píng)價(jià)的能力，調(diào)動(dòng)受教育者的積極性，使他們能夠在這一過(guò)程中發(fā)現(xiàn)自己工作的價(jià)值和興趣，獲得目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的滿足感，從而激發(fā)更大的動(dòng)力和自我提高的愿望。

(四)引導(dǎo)競(jìng)爭(zhēng)，積極強(qiáng)化，注重公平

1．社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)不斷加劇，這就要求思想政治教育引導(dǎo)和培養(yǎng)人們正確的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和積極向上的精神。競(jìng)爭(zhēng)作為一種激勵(lì)方法，是一種有目的、有組織的教育活動(dòng)，所以在競(jìng)爭(zhēng)激勵(lì)中，要與思想政治教育的內(nèi)容相結(jié)合，設(shè)置適當(dāng)高定位、高起點(diǎn)、內(nèi)容全面且具有可行性的目標(biāo)，引導(dǎo)人們?yōu)檫@一目標(biāo)，為集體的榮譽(yù)而努力。形式上可以豐富多彩地開(kāi)展活動(dòng)。

2．要激勵(lì)上進(jìn)，鼓勵(lì)先進(jìn)。強(qiáng)化理論告訴我們，對(duì)人們的思想行為表現(xiàn)，要及時(shí)給予強(qiáng)化。獎(jiǎng)勵(lì)是正強(qiáng)化，懲罰是負(fù)強(qiáng)化。思想政治教育要堅(jiān)持獎(jiǎng)勵(lì)與懲罰相結(jié)合的方法，從不同側(cè)面教育和提高人們的思想覺(jué)悟和認(rèn)識(shí)能力。要把握好獎(jiǎng)勵(lì)與懲罰的準(zhǔn)確度，這是一門藝術(shù)。思想政治教育中，“一定要堅(jiān)持以表?yè)P(yáng)、激勵(lì)為主，這是思想政治教育的一個(gè)原則”，是與我國(guó)社會(huì)的實(shí)際情況相符合的。同時(shí)為了消除懲罰的消極作用，可以在懲罰以后，及時(shí)告訴人們應(yīng)該怎樣去做，引導(dǎo)人們向正確的方向改進(jìn)。當(dāng)他們開(kāi)始有新的改進(jìn)表現(xiàn)時(shí)，馬上給予獎(jiǎng)勵(lì)，進(jìn)一步正強(qiáng)化。

3．在思想政治教育活動(dòng)中，必須注重公平公正。公平理論告訴我們，人們的公平感可以產(chǎn)生很好的激勵(lì)作用，不公平感則會(huì)挫傷人們的積極性，助長(zhǎng)消極落后情緒。在思想政治教育中，我們要注重引導(dǎo)人們樹立正確的公平感，幫助人們轉(zhuǎn)換不切實(shí)際的參照系。我們還應(yīng)該考慮程序公平，即用來(lái)確定激勵(lì)的程序是否讓人覺(jué)得公平。程序公平更傾向于影響到人們對(duì)組織的承諾、對(duì)組織的忠誠(chéng)和信任。因此，作為思想政治教育者應(yīng)該考慮把激勵(lì)的決策過(guò)程公開(kāi)化，應(yīng)該遵循一致和無(wú)偏的程序，增加人們的程序公平感。這樣才能達(dá)到鼓勵(lì)先進(jìn)，鞭策后進(jìn)的作用。

總之，西方動(dòng)機(jī)理論是一個(gè)不斷發(fā)展的過(guò)程，并且各個(gè)理論是相互補(bǔ)充的。它們使得企業(yè)管理中注重人的因素，很好的調(diào)動(dòng)了人們的積極性。思想政治教育是一個(gè)開(kāi)放的理論體系，我們?cè)谒枷胝谓逃凶⒅匚蘸徒梃b諸如動(dòng)機(jī)理論等的其他學(xué)科的研究成果，一定能夠創(chuàng)新思想政治教育的激勵(lì)方法，更加有效地實(shí)施教育和達(dá)到教育目標(biāo)。