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        消亡的吳地婚俗

        2006-01-01 00:00:00李海珉
        尋根 2006年5期

        新中國(guó)成立以來(lái),社會(huì)的進(jìn)步日新月異,人們的精神面貌煥然一新,不少民俗已經(jīng)退出了人們的生活?,F(xiàn)將已經(jīng)消失的吳地婚俗,向讀者介紹于下。

        首先說(shuō)搶親。吳地的搶親,并不是古時(shí)候的“掠奪婚”,而大多源于經(jīng)濟(jì)貧困。過(guò)去男女在孩童時(shí)期就要訂親,叫娃娃媒。可是到了男婚女嫁的年齡時(shí),男子卻因無(wú)力承擔(dān)結(jié)婚費(fèi)用而一再延期。這時(shí),多數(shù)的男女雙方尊親暗中商定,選擇一個(gè)適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī),男方將新娘搶到家中,婚姻就算定局,一切排場(chǎng)開銷就全免了。這是一個(gè)公開的秘密,左鄰右舍也都心照不宣。

        也有因女方父母索要財(cái)禮而引發(fā)搶親的。清末《點(diǎn)石齋畫報(bào)》中有“婦負(fù)新郎”一則,描繪了搶親中的一個(gè)笑話:蘇州郊區(qū)有一對(duì)男女,早就訂親,村姑一直期盼新郎前來(lái)迎娶,可是由于父母索要財(cái)禮,使佳期一再拖延,終于男方?jīng)Q定糾集一幫人前去搶親。那天,村姑發(fā)現(xiàn)新郎等人前來(lái)?yè)層H,主動(dòng)配合。搶親也有規(guī)矩,新娘的雙腳不得沾地,必須用船或轎,女家又必須虛張聲勢(shì),假意追趕??墒悄翘?,新郎家沒(méi)有船也沒(méi)有轎子,只來(lái)了幾個(gè)人,于是新娘馬上伏在新郎背上迅速逃離??墒切吕缮聿陌。履锏谷烁唏R大,沒(méi)多久新郎就氣喘吁吁、體力不支了。眼看女方父母就要追上了,突然新娘和新郎換了個(gè)個(gè),新娘背起新郎官朝新郎家狂奔起來(lái)。這種場(chǎng)面使旁觀者先是目瞪口呆,繼而忍俊不禁,笑得新娘父母滿面羞慚,只得灰溜溜地停止了腳步。

        搶親在封建時(shí)代十分盛行,民國(guó)時(shí)仍然存在。

        叔接嫂。假如兄長(zhǎng)死亡,弟弟沒(méi)有成婚,就把嫂嫂作為妻子。這種現(xiàn)象,在20世紀(jì)60年代中期的吳地農(nóng)村尚有存在。清末《神州畫報(bào)》中有“兄弟轉(zhuǎn)房”一則,描繪的就是叔接嫂。圖旁有文解釋說(shuō):兄弟轉(zhuǎn)房,即兄死后弟娶孀嫂,或弟亡后兄納弟媳,本是違背禮教的“亂倫行為”,很多宗族都是嚴(yán)厲禁止的。但是,對(duì)于貧苦的家庭來(lái)說(shuō),媳婦是用大宗聘禮換來(lái)的特殊財(cái)產(chǎn),只要家中還有娶不起老婆的兒子,公婆決不會(huì)讓年輕寡婦獨(dú)守空房或改嫁他人,必定想方設(shè)法要“兄弟轉(zhuǎn)房”。

        抱牌位成親。從小訂有婚約,男的不待成婚就已夭折,女子抱著男人的牌位完成婚禮。明清兩代,各地都有這樣的慘劇,即使民國(guó)時(shí)期,吳地農(nóng)村仍然時(shí)有上演。

        吳地還有“布袋”和“填黃胖”兩個(gè)贅婿俗語(yǔ)。“布袋”是補(bǔ)代的諧音?!垛⒂X(jué)寮雜記》云:“人家有女無(wú)子,恐世代自此絕,不肯嫁出,招婿以補(bǔ)其代爾?!薄安即敝Q在元代已見。元曲《薛仁貴》二折:“那劉太公菩薩女,卻招了壯王二作布袋,交眾親眷插環(huán)釵?!币灿袑懽餮a(bǔ)代的?!独仙鷥骸芬徽郏骸盁o(wú)倒斷則是營(yíng)生的計(jì)策,今日眼睜睜都與了補(bǔ)代,那里也是我的運(yùn)拙時(shí)乖?!狈饨〞r(shí)代的老人只有靠?jī)簩O辛勤勞作來(lái)供養(yǎng),假如膝下無(wú)子,僅有女兒,就要招贅一個(gè)養(yǎng)老女婿。

        “填黃胖”,準(zhǔn)確的叫法和寫法應(yīng)當(dāng)是“填黃荒”和“防兒荒”。一個(gè)原本正常的農(nóng)民家庭,由于失去了正值盛年的男勞力,再也無(wú)法正常生活,只落得田荒地白的凄涼境遇。這時(shí)一旦有一個(gè)男勞力填補(bǔ)進(jìn)來(lái),田地就不再黃荒,因此叫“填黃荒”?!胺纼夯摹?,一個(gè)家庭如果男人亡故,寡婦孤兒必將挨餓受凍,有男勞力進(jìn)門,前夫所生的子女就不會(huì)鬧饑荒,所以稱為“防兒荒”。

        吳地還有兩俗語(yǔ)“填車軸”和“鉆火井”,也都是指男人到寡婦家去做上門女婿。“填車軸”,不管是風(fēng)車、牛車還是人力車、踏水車,沒(méi)有車軸,就無(wú)法傳遞動(dòng)力,也就不能正常運(yùn)轉(zhuǎn)。一個(gè)年富力強(qiáng)的男勞力進(jìn)入寡婦之家,就像為一輛失去車軸的車填補(bǔ)了車軸,使車恢復(fù)正常運(yùn)轉(zhuǎn)。不過(guò)填車軸這一俗語(yǔ)潛在的意義似乎還很廣,這車軸為了整部水車將不停地運(yùn)轉(zhuǎn),直至磨損、斷裂為止。“鉆火井”,這個(gè)俗語(yǔ)的含義更明顯了,上寡婦家去就等于跳入了火坑,這種男子的命運(yùn)可想而知了。吳地風(fēng)俗,家中有喜事,鉆火井者上不得高堂,居不得首席;一旦操勞亡故,停喪不得居正屋,出喪不得走正門,而且不得與那位成婚多年的妻子合葬。如果他生前已留下有子女,命運(yùn)或許會(huì)好一點(diǎn),否則活著是孤伶伶一個(gè)人,死了是孤伶伶一個(gè)墳。民云:“打光棍,鉆火井,鉆了火井燒自身??帐謥?lái)呀空手去,回輪轉(zhuǎn)世投光棍?!闭菍?duì)鉆火井者命運(yùn)的寫照。

        (作者單位:江蘇省吳江市柳亞子紀(jì)念館)

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