對(duì)德育，人們有許多話要說(shuō)，本刊將近期內(nèi)針對(duì)這個(gè)問(wèn)題的來(lái)稿中組織幾篇，刊發(fā)在這里。

在許多人的心目中，農(nóng)村學(xué)生只是很窮，只要給以適當(dāng)?shù)馁Y助，他們就必然有所作為。其實(shí)我們的農(nóng)村已經(jīng)不再是從前的舊家園了，日益棘手的道德問(wèn)題使我們不能再去忽視這些農(nóng)村的孩子們，許多有道德問(wèn)題的農(nóng)村孩子正在一步一步走向犯罪的道路。農(nóng)村學(xué)生的道德問(wèn)題是不容忽視的。農(nóng)村學(xué)生所處的生活環(huán)境更不能忽視，這是他們道德形成的基礎(chǔ)和問(wèn)題的癥結(jié)所在。

家庭環(huán)境

城市的擴(kuò)張，工業(yè)的興起使中國(guó)上億的農(nóng)民涌入城市謀職。他們大多收入較低、工作環(huán)境較差，雖然身處城市，但卻不能那里立足。生存的壓力使他們不得不將孩子拋給父母親友照看，自己只身闖蕩。許多農(nóng)村的孩子在他們的整個(gè)成長(zhǎng)時(shí)期，始終得不到父母親的關(guān)愛和家庭的溫暖，感情變得自私而冷漠。多數(shù)孩子感覺不到被愛護(hù)和體現(xiàn)自身的價(jià)值；有的僅僅是爺爺奶奶對(duì)自己毫不理解的嘮叨或親友的冷淡。這些失去父母呵護(hù)的孩子大多以變形的心態(tài)融入他們多變的生活。

農(nóng)民負(fù)擔(dān)的加重、農(nóng)村社會(huì)保障體制的滯后、不可抗拒的自然災(zāi)害、家庭對(duì)孩子教育的巨大投入等使農(nóng)村產(chǎn)生了新一代的貧困家庭。這些家庭貧困的孩子們?cè)S多已經(jīng)放棄了自己做人的尊嚴(yán)和前途，他們蔑視現(xiàn)有的道德準(zhǔn)則，行為放縱。他們可以在農(nóng)村學(xué)生回家必經(jīng)的小道上攔住弱小的同學(xué)要錢花；他們可以在小賣部里強(qiáng)行拿走東西而要其他學(xué)生結(jié)賬；他們偷竊同學(xué)甚至老師的東西；他們甚至可以向有錢花的同學(xué)低聲下氣的討要。在他們還沒長(zhǎng)大成人之前，已經(jīng)完全喪失了自我，讓他固守良好的道德品質(zhì)更無(wú)從談起。

父母離異，單親孩子的增多，父母本身道德的不成熟等等因素都在直接或間接地影響著農(nóng)村學(xué)生的道德生活。

社會(huì)環(huán)境

在廣大的農(nóng)村，多數(shù)的職能部門關(guān)心最多的是自身的利益。他們可以不擇手段地為本部門謀取經(jīng)濟(jì)利益，卻不會(huì)在意社會(huì)道德的引導(dǎo)。特別是和農(nóng)村孩子最密切的村一級(jí)的行政機(jī)構(gòu)是影響農(nóng)村社會(huì)風(fēng)氣的關(guān)鍵。但是，他們幾乎放棄了對(duì)孩子們的道德引導(dǎo)，村干部們頭腦中無(wú)非就向農(nóng)民收取農(nóng)業(yè)稅、抓計(jì)劃生育工作、迎接上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)檢查工作等“關(guān)系重大”的事務(wù)。這種只注重經(jīng)濟(jì)而放棄道德引導(dǎo)的政府機(jī)構(gòu)使得廣大農(nóng)村社會(huì)風(fēng)氣每況愈下。農(nóng)村的學(xué)生走出校門之后，他們有大量的課余時(shí)間。他們找不到任何有組織適合其特點(diǎn)的社區(qū)活動(dòng)，在失去了父母陪伴，失去了良好的社會(huì)風(fēng)氣的影響之后，他們的行為無(wú)所適從。

電視等媒體影響著農(nóng)村學(xué)生的道德生活。沒有哪個(gè)大眾媒體像電視這樣無(wú)所不在。它給中國(guó)的農(nóng)村帶來(lái)了許多新的知識(shí)，使長(zhǎng)期封閉的農(nóng)村打開了了解外部世界的窗口。同時(shí)電視也讓許多農(nóng)村學(xué)生淹沒在各種低劣的價(jià)值觀中。在沒有父母正確的道德引導(dǎo)，社會(huì)風(fēng)氣不太好的情況下，電視占據(jù)著農(nóng)村孩子大量的時(shí)間，讓他們偏離了健康的生活追求。

學(xué)校環(huán)境

當(dāng)成千上萬(wàn)的農(nóng)村孩子從他們的雙親那里幾乎得不到道德教育的時(shí)候，學(xué)校作為道德教育者的角色變得尤其重要。由于各種因素的影響，農(nóng)村學(xué)校的道德教育也不是盡善盡美，問(wèn)題仍大量的存在著。

由于教育投入過(guò)少，農(nóng)村學(xué)校教育經(jīng)費(fèi)緊缺，農(nóng)村老師的工作量其實(shí)是很大的。就筆者所在的一所普通農(nóng)村初級(jí)中學(xué)而言，總共千余名學(xué)生，教職員工44名，2名工友、一名總務(wù)主任、一名司務(wù)長(zhǎng)，能在教學(xué)一線的老師只有40人，多數(shù)老師在繁重的教學(xué)之外還要做很多其他的工作。而學(xué)生的道德工作是一種耐心細(xì)致的“慢活”，教師在這樣的工作狀態(tài)下是不可能將學(xué)生的道德教育工作做好的。

多年以前，許多選擇師范學(xué)校的人是將教育視為一項(xiàng)神圣的事業(yè)。剛剛畢業(yè)的許多年輕教師都抱有美好理想，他們年輕而有干勁，沖動(dòng)而有愛心。他們的腦海里都有一幅幅師生和諧相處的圖景，覺得他們和學(xué)生之間那種以愛為基礎(chǔ)的交流會(huì)得到所有人的肯定。然而現(xiàn)實(shí)并沒有給了他們那么多的贊譽(yù)，許多教師就會(huì)在這種理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾中喪失了熱情。而師德建設(shè)的過(guò)于形式化，空洞而無(wú)意義的口號(hào)只會(huì)使很多在物質(zhì)條件上相對(duì)較差的農(nóng)村教師放棄了自己的責(zé)任，甚至有些優(yōu)秀的教師因?yàn)檫@種對(duì)道德教育的冷漠而離開了教師隊(duì)伍。

義務(wù)教育階段是學(xué)生道德形成的關(guān)鍵時(shí)期以義務(wù)教育為主的農(nóng)村學(xué)校里也引入了強(qiáng)制的競(jìng)爭(zhēng)上崗制度。過(guò)于的強(qiáng)化競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制影響著教師，也影響著學(xué)生道德形成。許多學(xué)校陷入了一種匆匆忙忙、高壓鍋似的工廠化管理中。老師即“產(chǎn)業(yè)工人”，學(xué)生即“產(chǎn)品”，而農(nóng)村學(xué)校的老師即那種工作環(huán)境較差、薪水較低的“產(chǎn)業(yè)工人”，教師們只要在工作上有半點(diǎn)失誤，就有被炒掉的危險(xiǎn)。這種競(jìng)爭(zhēng)的機(jī)制可以使學(xué)生在智力方面得到加強(qiáng)，但從道德教育的角度來(lái)說(shuō)是會(huì)發(fā)生反作用的，真正的教育應(yīng)該有一個(gè)比較寬松的環(huán)境，應(yīng)該留出時(shí)間和機(jī)會(huì)讓學(xué)生和老師進(jìn)行集體的和一對(duì)一的關(guān)于道德問(wèn)題的討論，讓學(xué)校培育一種積極的道德文化。

確實(shí)，我們面臨這些問(wèn)題令人頭痛，只要我們正視它，一步一步地走下去定會(huì)有所收獲。