在英國有一所“同情學(xué)校”，英國散文家盧克斯在參觀時(shí)看到，有個(gè)學(xué)生要人攙著走，好像瞎了，還有個(gè)學(xué)生夾著T字杖，在窗口看別人走動(dòng)，好像她是個(gè)跛子。其實(shí)，這些孩子既不瞎，也不跛，學(xué)校要她們某一天要做盲人，某一天要做跛子。這樣才能知道盲人和跛子的痛苦，將來長大成人，才會(huì)同情這些不幸的人。盧克斯跟那個(gè)“瞎子”學(xué)生談了，她說做盲人最苦，她將來照應(yīng)盲人會(huì)特別小心。

這個(gè)教育方法真是好極了。世界上如果多些這種教育，人類一定幸福得多。正是要有相同的情感，相同的經(jīng)歷，才有真正的同情。古時(shí)的開國之君都是民間出身，知道老百姓的痛苦，大都賢明，而他們的兒孫養(yǎng)在深宮，對人民就沒這份同情了。狄更斯的作品能夠暴露社會(huì)弊端，改良監(jiān)獄，是因?yàn)樗赣H坐過監(jiān)獄，他自己從小飽嘗社會(huì)疾苦。

當(dāng)代美國著名教育家威廉·貝內(nèi)特則在他精心“編織”的長達(dá)八百頁的“美德書”中把“同情”列為經(jīng)典性、不會(huì)隨著時(shí)代與價(jià)值變遷而消逝的永恒美德的首位。發(fā)自內(nèi)心的，對他人與生命萬物真正的善行，是一種“人道”，順從命運(yùn)，而又由衷地同情弱勢個(gè)體，是一種“人道”。同情使我們多愁善感，永懷期待，同情也使我們超越個(gè)人的悲歡離合而擁有教育工作者所擁有的大愛心。同情永遠(yuǎn)針對著差異、個(gè)體與細(xì)節(jié)，同情是教育工作者飽含淚水的“福音書”。