書籍對(duì)于人類的作用是多方面的，人類對(duì)書籍的感受也是豐富多彩、紛紜錯(cuò)雜的。這在古人大量詠?zhàn)x書的詩(shī)句中多有體現(xiàn)。

范成大詩(shī)：“嗜書如嗜酒，知味乃篤好?！?《寄題王仲顯讀書樓》)書酒同一，都能從中品味出美味來(lái)。不同者，一在精神上，一在味覺(jué)上，嗜書之深，于此可見(jiàn)?！皶对谛刂?，甘于飲陳酒。”(清·袁枚《遣懷雜詩(shī)》)書味的甘美勝于陳年老酒，較之范成大詩(shī)，可謂更上一層樓?！按谢钣?jì)只詩(shī)篇，讀了唐詩(shī)讀半山。不是老夫朝不食，半山絕句當(dāng)朝餐。”(楊萬(wàn)里《讀詩(shī)》)精神食糧是詩(shī)人的第一需要；讀詩(shī)居然可以當(dāng)早餐，其作用遠(yuǎn)勝于五谷雜糧?！岸旁?shī)韓集愁來(lái)讀，似倩麻姑癢處抓?！?杜牧《讀韓杜集》)仙人麻姑搔癢是非人世所能享受的樂(lè)趣，而讀杜詩(shī)韓集的感覺(jué)竟如麻姑搔癢，真乃無(wú)上的精神享受。“當(dāng)怒讀則喜，當(dāng)病讀則痊。恃此用為命，縱橫堆滿前?！?明·楊循吉《題書櫥》)讀書可改變?nèi)说那榫w，可治愈疾病，自然就相依為命了。

詩(shī)人們沉溺于書中，往往萬(wàn)事皆空，其樂(lè)陶陶。“至哉天下樂(lè)，終日在書案?！?歐陽(yáng)修《讀書》)世間最快樂(lè)之事莫過(guò)于讀書，詩(shī)人終日樂(lè)此不疲?！昂棺x書忘卻眠，錦衾香燼爐無(wú)煙?！?袁枚《寒夜》)讀書入迷，夜已深而無(wú)絲毫睡意，連寒冷竟也無(wú)所覺(jué)察。“閑坐小窗讀《周易》，不知春去幾多時(shí)。”(宋·葉采《暮春即事》)眼前的大好春光倏忽逝去，詩(shī)人耽于讀書，全無(wú)半點(diǎn)知覺(jué)。陸游詩(shī)：“讀書不放一字過(guò)，閉戶忽驚雙鬢秋。”(《寄題吳斗南玩芳亭》)時(shí)間跨度較前詩(shī)更大，真是樂(lè)而不疲，不知老之將至?！白x書貧里樂(lè)，搜句靜中忙?！?唐·裴說(shuō)《句》)貧窮困苦也不能消減詩(shī)人一絲一毫的讀書樂(lè)趣，精神之執(zhí)著，令人景仰。“磋跎莫遣韶光老，人生惟有讀書好?！?宋·翁森《四時(shí)讀書樂(lè)》)人生苦短，祈愿己之長(zhǎng)壽之目的唯在享受無(wú)窮的讀書樂(lè)趣?！盎暝富f周蝶，只戀書香不愛(ài)花?！?清·童銓)戀書一生猶嫌不足，死后化為蝴蝶也還要迷戀不止，戀書之情達(dá)于極致。

讀與寫密不可分，讀是寫的基石，不讀就無(wú)從寫。杜甫詩(shī)：“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神?！?《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》)很精辟地闡明了這個(gè)道理。后人將杜甫的詩(shī)句奉為圭臬，蘇軾就曾將其詩(shī)意點(diǎn)化人自己詩(shī)中：“別來(lái)十年學(xué)不厭，讀破萬(wàn)卷詩(shī)愈美?！?《送任極通判黃州兼寄其兄孜》)唐人姚合也有詩(shī)道：“書多筆漸重，睡少枕長(zhǎng)新?！?《別賈島》)書讀得多，自然筆力千鈞，詩(shī)文必佳?！霸?shī)非易作須勤讀，琴亦難精莫廢彈?！?宋·劉克莊《贈(zèng)玉隆劉道士》)也是強(qiáng)調(diào)讀是寫的必不可少之前提。

“瀆以致用”是讀書的真諦，詩(shī)人們也深諳此理?！皶接脮r(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難?！?清·杜文瀾編《古謠諺》)道出了讀書與實(shí)際運(yùn)用之間的關(guān)系。“早歲讀書無(wú)甚解，晚年省事有奇功?！?蘇轍《省事詩(shī)》)早年不求甚解讀的書，晚年卻有奇特的指導(dǎo)作用，可見(jiàn)閱歷的豐富有益于對(duì)書本知識(shí)的理解。明人林鴻《飲酒》詩(shī)：“一語(yǔ)不能踐，萬(wàn)卷徒空虛?！鼻迦藙r《雜詩(shī)》：“有書堆數(shù)仞，不如讀盈寸。讀書雖可喜，何如躬踐履?！倍紡?qiáng)調(diào)了書本知識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐，用的重要性遠(yuǎn)勝于讀?！耙晕矣脮?，勿為書所絆?！?清·曾世霖《論學(xué)問(wèn)》)善用書與不被書所拘束，二者之間實(shí)有辯證關(guān)系。

好書還能陶冶人的性情，培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)。元人陶宗儀詩(shī)：“不敢妄為些子事，只因曾讀數(shù)行書。”指出了書籍對(duì)道德行為的指導(dǎo)意義。“多財(cái)只益愚，讀書可希賢?！?元·王輝《元日示孫阿鞬六十韻》)讀書可望達(dá)到圣賢的境地，凈化心靈的作用以此為大。“眼前直下三千字，胸次全無(wú)一點(diǎn)塵?！?于謙《觀書》)眼前的三千字讀來(lái)痛快淋漓，原因是可將胸中的塵埃污穢清除凈盡?！叭酥転槿耍筛褂性?shī)書?！?韓愈《符讀書城南》)“粗繒大布裹生涯，腹有詩(shī)書氣自華?！?蘇軾《和董傳留別》)穿著是粗繒大布，然而只要腹有詩(shī)書，氣概自然不同凡響。“讀書能養(yǎng)氣，乃為善讀書?！?清·汪瑩《示兒》)讀書能培養(yǎng)浩然正氣，其作用至莫大焉。

讀書人嗜書如命，必千方百計(jì)搜求之，即使典賣家產(chǎn)、一貧如洗也在所不惜。清人袁枚少年時(shí)家貧，無(wú)力購(gòu)書，每過(guò)鋪，垂涎翻閱，久久不愿離去。白天不能滿足的愿望，夜間在夢(mèng)中得以實(shí)現(xiàn)，其詩(shī)：“塾遠(yuǎn)愁過(guò)市，家貧夢(mèng)買書?！笔沁@種生活的記實(shí)?！百u卻屋邊三畝地，添成窗下一床書?！?唐·杜荀鶴)賣地買書，詩(shī)人是犧牲了物質(zhì)生活以滿足精神需求?！罢瑥脑灾褓F，家為買書貧?！?許渾《寄殷堯藩》)不惜為買書而致家徒四壁，愛(ài)書之程度較前者更甚。“細(xì)雨無(wú)塵駕小車，廠橋東畔晚行徐。奚童私向輿夫語(yǔ)：莫典春衣又買書。”(清·潘際之《記琉璃廠》)主人不理家事，毫無(wú)顧忌地買書、讀書，其癡態(tài)卻經(jīng)書童之口傳達(dá)出來(lái)。購(gòu)書既不顧一切，藏書則貴于性命，不但自己珍惜，還要子孫后代一脈相承，不少藏書家都有這方面的誡子孫詩(shī)，如宋人杜兼常藏書萬(wàn)卷，于每卷書后題詩(shī)道：“清俸買來(lái)手自抄，汝曹讀之知圣道，墜之鬻之為不孝?！彼且獙鰹閷氋F的遺產(chǎn)傳諸后人。

以上所舉之詩(shī)不過(guò)是古人詠?zhàn)x書詩(shī)中的滄海一粟。然而，“嘗鼎一臠，他可知矣”，我們從中亦可觸摸到古人那一顆顆愛(ài)書、癡書的拳拳之心、殷殷之情。

(作者單位：重慶大坪正街重慶交通學(xué)院應(yīng)用技術(shù)學(xué)院，400042)