朱西周

和諧社會(huì)是一種理想。

在舉國(guó)上下大力倡導(dǎo)構(gòu)建和諧社會(huì)的時(shí)候，我們不要狂熱和沖動(dòng)，不要誤讀和曲解。因?yàn)?，抵達(dá)和諧的彼岸需要勇氣、執(zhí)著，更需要科學(xué)精神。

“和諧”之所以在當(dāng)下還是理想，蓋因我們的社會(huì)還存在著諸多矛盾，許多問(wèn)題目前還很尖銳，甚至有激化的可能。

我國(guó)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度是明顯加快的，但同時(shí)由此帶來(lái)的犯罪案件、經(jīng)濟(jì)糾紛、民事糾紛、信訪數(shù)量的增長(zhǎng)同樣是飛速的。2004年，我國(guó)人均GDP超過(guò)了1000美元，而基尼系數(shù)也超過(guò)0.4的國(guó)際警戒標(biāo)準(zhǔn)。根據(jù)國(guó)際經(jīng)驗(yàn)，這一時(shí)期是社會(huì)問(wèn)題多發(fā)期、社會(huì)結(jié)構(gòu)最不穩(wěn)定的時(shí)期。

還有，“三農(nóng)問(wèn)題”依然尖銳;安全生產(chǎn)形勢(shì)不容樂(lè)觀（我國(guó)2004年煤礦死亡人數(shù)為6000人）;國(guó)企改革停滯不前；金融風(fēng)險(xiǎn)警鐘常鳴；貧富差距拉大引發(fā)社會(huì)矛盾……

這十幾年是我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展最快的時(shí)期，也是人民群眾得實(shí)惠最多的時(shí)期，但并不是各方面完全協(xié)調(diào)發(fā)展的時(shí)期。一度，我們的主要精力集中在經(jīng)濟(jì)建設(shè)上，而忽略了各種社會(huì)問(wèn)題，有的人在GDP崇拜下，只講效率而忽視了公平，使社會(huì)問(wèn)題有積壓、增多的趨勢(shì)，甚至以犧牲一個(gè)階層（群體）的利益去滿足另一個(gè)階層（群體）的利益。形成了諸多社會(huì)不穩(wěn)定因素，使社會(huì)運(yùn)行不順暢。正是在這樣一個(gè)重要的歷史時(shí)期和社會(huì)背景下提出和諧社會(huì)的目標(biāo)，其出發(fā)點(diǎn)具有深刻的人本主義內(nèi)涵。

中國(guó)需要“和諧社會(huì)”的理想。最大的挑戰(zhàn)就是，在現(xiàn)代中國(guó)巨變的過(guò)程中，在社會(huì)矛盾日益沖突，社會(huì)日益分化的情況下，我們能不能出現(xiàn)一個(gè)大的社會(huì)轉(zhuǎn)折，形成社會(huì)妥協(xié)，達(dá)成社會(huì)共識(shí)，構(gòu)建和諧社會(huì)，實(shí)現(xiàn)共同富裕。沒(méi)有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，中國(guó)不能經(jīng)濟(jì)繁榮，沒(méi)有社會(huì)和諧，中國(guó)不能長(zhǎng)治久安。

“和諧社會(huì)”是指全面系統(tǒng)的和諧。社會(huì)的和諧是一個(gè)十分復(fù)雜的系統(tǒng)，在這一系統(tǒng)中，要求矛盾的雙方或多方能夠在統(tǒng)一體內(nèi)相互包容，協(xié)調(diào)運(yùn)作，良性轉(zhuǎn)化和融合，始終使社會(huì)處在健康的、富有生機(jī)和活力的狀態(tài)之中。具體地講，社會(huì)主義和諧社會(huì)應(yīng)該是既強(qiáng)調(diào)人與人的和諧，又要達(dá)到人與自然、社會(huì)的和諧；既要注重內(nèi)部各階層，各利益團(tuán)體之間的和諧，又要爭(zhēng)取外部世界的和諧發(fā)展；既要培育微觀的各個(gè)社會(huì)組織細(xì)胞的和諧發(fā)展，又要促進(jìn)宏觀的整個(gè)社會(huì)的和諧發(fā)展；既要經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各個(gè)系統(tǒng)內(nèi)部的和諧，又要形成各子系統(tǒng)之間的和諧關(guān)系，使之共同發(fā)展。因此，社會(huì)主義和諧社會(huì)的基本內(nèi)涵包括以下幾個(gè)方面：

一、人與自然的和諧

工業(yè)文明的發(fā)展，使人與自然的矛盾日益突出，它比人類歷史上任何時(shí)期都更為尖銳，成為工業(yè)社會(huì)自身難以去除的內(nèi)在矛盾。因而重建人與自然和諧統(tǒng)一的生態(tài)文明，就成為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和首要任務(wù)。既關(guān)心人，又關(guān)注自然，實(shí)現(xiàn)人與自然的攜手，生物與非生物的共進(jìn)，過(guò)去與現(xiàn)在的統(tǒng)一，現(xiàn)在與未來(lái)的對(duì)話，時(shí)間與空間的協(xié)調(diào)。在維護(hù)人類自身發(fā)展的同時(shí)，又維護(hù)自然的平衡，確保社會(huì)系統(tǒng)和生態(tài)系統(tǒng)協(xié)調(diào)發(fā)展。

二、人與人的和諧

人是社會(huì)發(fā)展的主體，人的個(gè)性和諧是社會(huì)和諧發(fā)展的根本前提，同時(shí)，人的個(gè)體和諧又是自然與社會(huì)的產(chǎn)物。造就和諧的人的個(gè)體，就是要使一個(gè)人有健全的人格，有正確的世界觀和人生觀，能合理地處理個(gè)人與自然、個(gè)人與社會(huì)的錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系。做到融入自然、融入社會(huì)、融入集體。集體和諧是建立在個(gè)體和諧基礎(chǔ)上的。社會(huì)的和諧也有賴于人的和諧，即社會(huì)發(fā)展是以人為主體的，人的發(fā)展是以個(gè)體為本位的，由此來(lái)看，促進(jìn)個(gè)體的人的和諧成長(zhǎng)與發(fā)展是社會(huì)的主要工作和責(zé)任，社會(huì)關(guān)愛(ài)個(gè)人，集體承認(rèn)個(gè)人、尊重個(gè)人、給個(gè)人以充分自由的發(fā)展空間，是社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要標(biāo)志。

三、人與社會(huì)的和諧

社會(huì)的發(fā)展和人的發(fā)展是密不可分的，甚至可以說(shuō)社會(huì)的發(fā)展就是人自身的發(fā)展，兩者的發(fā)展是一個(gè)雙向同步發(fā)展的統(tǒng)一運(yùn)動(dòng)過(guò)程。因此，人與社會(huì)應(yīng)該和諧發(fā)展，即個(gè)人自由與社會(huì)認(rèn)同相適應(yīng)；個(gè)人的利益與需要的滿足和整個(gè)社會(huì)的利益和需要的現(xiàn)實(shí)相適應(yīng)，人的素質(zhì)的全面提高與社會(huì)不斷進(jìn)步相適應(yīng)，人的能力發(fā)揮與社會(huì)公平公正相適應(yīng)。實(shí)現(xiàn)個(gè)人的發(fā)展和社會(huì)的發(fā)展和諧統(tǒng)一。

四、人、社會(huì)與自然的和諧

人與自然的關(guān)系和人與社會(huì)的關(guān)系，是現(xiàn)代人類社會(huì)的兩種基本關(guān)系。它們相互聯(lián)系，相互制約，是密不可分的統(tǒng)一整體。因此，人、社會(huì)文明與生態(tài)文明和物質(zhì)文明，政治文明，精神文明的建設(shè)，就是重塑人、社會(huì)與自然這個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的整體，實(shí)現(xiàn)人與自然、人與人、人與社會(huì)的和諧統(tǒng)一。只有這樣，我們才能最終創(chuàng)造出一個(gè)可持續(xù)的社會(huì)主義和諧社會(huì)。

五、以人為本的政治和諧

政治和諧就是指構(gòu)成政治系統(tǒng)的內(nèi)部的各個(gè)要素之間和諧關(guān)系。具體的講就是黨與黨之間的和諧關(guān)系，執(zhí)政黨與參政黨的和諧關(guān)系，執(zhí)政黨內(nèi)部中央與地方的和諧關(guān)系；上級(jí)政府與下級(jí)政府的和諧關(guān)系；領(lǐng)導(dǎo)干部與廣大人民群眾的和諧關(guān)系；軍隊(duì)與地方的和諧關(guān)系；民族與民族的和諧關(guān)系；我國(guó)社會(huì)各階級(jí)、階層之間的和諧關(guān)系等等。這些關(guān)系構(gòu)成了我國(guó)社會(huì)主義和諧社會(huì)的基礎(chǔ)，每一種關(guān)系內(nèi)部各要素以及各種關(guān)系之間都要經(jīng)常性地發(fā)生聯(lián)系，進(jìn)行碰撞或融合。如何正確協(xié)調(diào)和處理這些關(guān)系，并在此基礎(chǔ)上形成全體人民團(tuán)結(jié)一致、同心同德的政治局面，是構(gòu)建社會(huì)主義政治和諧的關(guān)鍵。

六、以人為本的經(jīng)濟(jì)和諧

經(jīng)濟(jì)和諧是整個(gè)社會(huì)和諧的基礎(chǔ)，沒(méi)有經(jīng)濟(jì)和諧就沒(méi)有經(jīng)濟(jì)效率，整個(gè)社會(huì)的運(yùn)轉(zhuǎn)就失去了必要的物質(zhì)支撐。在經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)內(nèi)部，生產(chǎn)、交換、分配、消費(fèi)各個(gè)環(huán)節(jié)必須有機(jī)銜接，順暢循環(huán)，否則，再生產(chǎn)過(guò)程就不能正常進(jìn)行。實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)和諧，必須處理好生產(chǎn)與分配、積累與消費(fèi)、基礎(chǔ)設(shè)施部門與直接生產(chǎn)部門、實(shí)體經(jīng)濟(jì)與虛擬經(jīng)濟(jì)、國(guó)有經(jīng)濟(jì)與民營(yíng)經(jīng)濟(jì)、國(guó)內(nèi)市場(chǎng)與國(guó)際市場(chǎng)等一系列重大的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，只有把這些重大經(jīng)濟(jì)關(guān)系處理好了，整個(gè)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)才能處于良性循環(huán)之中，社會(huì)主義和諧的經(jīng)濟(jì)關(guān)系才能順利形成。

七、以人為本的文化和諧

文化和諧與政治和諧、經(jīng)濟(jì)和諧一樣是社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要組成部分，并且對(duì)政治和諧和經(jīng)濟(jì)和諧有著重要的影響。文化和諧既要受文化自身發(fā)展規(guī)律的影響和制約，還要受外部異文化的沖擊和滲透，更重要的是要受到不同民族、不同階級(jí)和階層的千差萬(wàn)別的各種各樣、繽紛多彩的文化現(xiàn)象，這些文化現(xiàn)象的背后都有不同的價(jià)值觀做依托，既存在著依存和融合，也存在著隔閡和磨擦。這就必須在牢牢把握先進(jìn)文化前進(jìn)方向和弘揚(yáng)主旋律的前提下，提倡文化的多樣化，實(shí)行百花齊放，百家爭(zhēng)鳴，讓傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化、本土文化與外來(lái)文化、雅文化與俗文化和諧相處，各領(lǐng)風(fēng)騷，不斷推進(jìn)社會(huì)主義文化和諧的生成和發(fā)展。