余治平

內(nèi)容提要“新民”指使民眾覺悟更新，而“親民”則指使民主富足安頓。如何恰當(dāng)處理兩者之間的關(guān)系，或隱或顯地成為歷代統(tǒng)治集團(tuán)的棘手問題。作為基本治國路線，二者誰先誰后，秦漢之前似已有定論。從《尚書》《詩經(jīng)》，到《管子》《論語》董仲舒都在強(qiáng)調(diào)先富后教、由富而教。惟有賈誼側(cè)重于“教”在“富”前，更強(qiáng)調(diào)道德教化與政治因素在領(lǐng)導(dǎo)人民、管理社會方面所發(fā)揮的作用。宋明時代，親民與新民的關(guān)系一度發(fā)生動搖，朱熹徑直用“新民”解“親民”，所凸現(xiàn)的是親民的內(nèi)圣方面與內(nèi)在特性，而王陽明則主張親民就是“安百姓”，著重突出的是親民的外王方面，即如何使人群民眾的生活能夠安寧祥和。

關(guān)鍵詞新民親民政治哲學(xué)

[中圖分類號]B21

[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A

[文章編號]0447—662X(2005)04—0029—05