竇桂梅

主題，精神成長(zhǎng)的養(yǎng)料

檢索自己在學(xué)校積累的知識(shí)，如目不暇接的滿(mǎn)漢全席。然而，隨著時(shí)間的流逝，我發(fā)現(xiàn)這些片斷”的知識(shí)不是遺忘就是孤立地存在，與其他經(jīng)驗(yàn)無(wú)法鏈接。尤其是在知識(shí)爆炸的今天，許多昨天的知識(shí)和方法顯得蒼白無(wú)力。猛然間，我覺(jué)得以往所學(xué)內(nèi)容似乎是一場(chǎng)空。

我一直在思考，語(yǔ)文教學(xué)如何適應(yīng)這一時(shí)代挑戰(zhàn)。我曾經(jīng)寫(xiě)下為生命奠基——語(yǔ)文教學(xué)改革的三個(gè)超越”》見(jiàn)人民教育）2002年第I期），從大語(yǔ)文觀的角度，提出要為學(xué)生打好人生的底色"，我以為找到了一條改變語(yǔ)文教育的道路?？稍趯?shí)踐這一理念時(shí)，我發(fā)現(xiàn)，盡管自己傾注了大量的精力和熱情，在教學(xué)中增設(shè)了大量的活動(dòng)項(xiàng)目和選讀內(nèi)容，但限于種種原因，我大多只能利用課余時(shí)間努力實(shí)現(xiàn)對(duì)教材與課堂的超越。

我痛苦地意識(shí)到，自己的課堂教學(xué)還只限于改良層面，甚至只是有一點(diǎn)茶壺里面翻波浪”的味道——我們的許多教師，不就是這樣只能從課外打包圍戰(zhàn)，而未完全進(jìn)人教改主陣地嗎？

教學(xué)，尤其是課堂教學(xué)，是教育活動(dòng)的基本組成部分，是教育改革的攻堅(jiān)戰(zhàn)場(chǎng)。那么，真正能夠改變課堂教學(xué)的道路在哪里呢？換句話(huà)說(shuō)，我們能否找到讓學(xué)生在較短的時(shí)間內(nèi)有效地提高語(yǔ)文素養(yǎng)、積累智慧和情感的教學(xué)方式呢？而我個(gè)人的使命，就是要從新課程觀的高度，在三個(gè)超越”上又有所超越，讓課堂煥發(fā)生命的活力”，使教師和學(xué)生以整體的生命，而不是生命的某一方面投人到課堂活動(dòng)中，從而更好地為學(xué)生的生命奠基。我讀了西方統(tǒng)整課程理論，又聯(lián)想到比較文學(xué)中的母題研究，于是提出了

什么是主題教學(xué)？我個(gè)人的理解，主題教學(xué)是要從生命的層次，用動(dòng)態(tài)生成的觀念，重新全面認(rèn)識(shí)課堂教學(xué)，整體構(gòu)建課堂教學(xué)。簡(jiǎn)單地說(shuō)，它圍繞一定的主題，充分重視個(gè)體經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)與多個(gè)文本的碰撞交融，在重過(guò)程的生成理解中，實(shí)現(xiàn)課程主題意義建構(gòu)的一種開(kāi)放性教學(xué)。這樣，就將語(yǔ)文教材零碎散落的，甚至單一的內(nèi)容統(tǒng)整起來(lái)。這樣的教學(xué)的特點(diǎn)是教學(xué)內(nèi)容密度高，容量大，綜合性強(qiáng)，學(xué)生所學(xué)習(xí)的知識(shí)是多方面的.立體的，如信息資源的獲得，知識(shí)以及能力的掌握與提高，價(jià)值取向的形成，等等。

從主題教學(xué)的視野看，語(yǔ)文學(xué)習(xí)既要著眼民族的未來(lái)，又要著眼學(xué)生個(gè)體的發(fā)展，引領(lǐng)學(xué)生關(guān)注文化，親近母語(yǔ)，在他們熟悉的系列生活中，尋找語(yǔ)言文化的根源，汲取語(yǔ)言文化的汁液，讓他們?cè)谡Z(yǔ)文生活中找到精神的棲息地，在立體多維的大語(yǔ)文生活中，沐浴母語(yǔ)文化的光輝，通過(guò)體驗(yàn)與熏陶，理解與揚(yáng)棄，鑒賞與反思，使得語(yǔ)文素養(yǎng)在對(duì)精神相通的主題學(xué)習(xí)中獲得質(zhì)的提升，從而夯實(shí)學(xué)生語(yǔ)言文化的根基。

因而，我們所說(shuō)的生題"，不是思想主題，不是知識(shí)主題，也不是寫(xiě)作主題，而是文化主題，如那些連接著孩子精神世界、現(xiàn)實(shí)生活或者與歷史典故、風(fēng)土人情等有關(guān)的觸發(fā)點(diǎn)"、共振點(diǎn)"、興奮點(diǎn)”。也許你有這樣的感受：學(xué)習(xí)一篇文章或一部作品時(shí)，首先感受到的是人世間的愛(ài)恨和冷暖，領(lǐng)悟到的是自然萬(wàn)物的生命短暫和崇高，欣賞到的是社會(huì)歷史進(jìn)程中的神奇和悲……也就是說(shuō)，首先吸引你的是文字中的精神滋養(yǎng)，而不是那些語(yǔ)言表達(dá)形式。這一個(gè)個(gè)情感激蕩起伏的點(diǎn)"，如城信”、家鄉(xiāng)"、成長(zhǎng)”以及對(duì)大自然的關(guān)愛(ài)，對(duì)弱小的同情，對(duì)未來(lái)的希冀，對(duì)黑暗的恐懼，等等，就是一個(gè)個(gè)主題。

需要說(shuō)明的是，用什么樣的主題進(jìn)行教學(xué)要根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)來(lái)確定，主題內(nèi)容的選擇是多角度的，結(jié)構(gòu)是靈活多樣的。因此，主題教學(xué)雖然有基本的操作框架：話(huà)題切人一探究文本一一比較拓展一鏈接生活一升華自我，但這是個(gè)開(kāi)放的框架。教師可以根據(jù)教材提供的主題單元，也可以依據(jù)自己建構(gòu)的主題單元，挖掘主題內(nèi)涵，結(jié)合相關(guān)語(yǔ)文知識(shí)靈活地規(guī)劃、實(shí)施教學(xué)。

這就要求教師既能當(dāng)主題教學(xué)的設(shè)計(jì)師”，更要能當(dāng)主題教學(xué)的建筑師”。上課前.教師就要對(duì)教學(xué)內(nèi)容.計(jì)劃、目的、學(xué)習(xí)時(shí)間以及將要進(jìn)行的主要教學(xué)活動(dòng)通盤(pán)考慮.全面規(guī)劃，教學(xué)的設(shè)想、教材的整合、教學(xué)方法的選擇，等等，都需要細(xì)致策劃。因此，教師必須花大量時(shí)間收集相關(guān)資源，并花心思、下功夫創(chuàng)設(shè)教學(xué)流程何以把教學(xué)創(chuàng)意全盤(pán)告訴學(xué)生，和學(xué)生一起擬訂教學(xué)方案）。當(dāng)一個(gè)主題愈有意義，愈被深人或精致地處理，愈能置于情境脈絡(luò)，愈能根植于文化、背景、認(rèn)知以及個(gè)人的知識(shí)中，學(xué)生便愈容易學(xué)習(xí)、記憶和生成。當(dāng)兒童的生活興奮點(diǎn)與社會(huì)建立起不同層次的密切關(guān)系時(shí)，學(xué)習(xí)就趨于統(tǒng)整。

幾年來(lái)，我上了許多教學(xué)觀摩研討課，努力將主題教學(xué)的構(gòu)想轉(zhuǎn)變?yōu)閷?shí)踐，圍繞一個(gè)個(gè)主題探討如何以教材的一篇帶動(dòng)多篇，嘗試在現(xiàn)有教學(xué)的基礎(chǔ)上進(jìn)行擴(kuò)展與提高。在研究過(guò)程中，我注意兩方面關(guān)系的整合：一是找出知識(shí)體系的內(nèi)在的多重聯(lián)系，以便整合;一是找到學(xué)生生命活動(dòng)諸方面的內(nèi)在聯(lián)系，以求互相協(xié)調(diào)，促使學(xué)生整體發(fā)展。

另外，可喜的是，新課程的一些實(shí)驗(yàn)教材已經(jīng)以生題單元"取代知識(shí)體系單元”。使用這些教材的教師，就不用花大氣力對(duì)教材進(jìn)行統(tǒng)整，而可以把主要精力放在創(chuàng)造性理解和使用教材文本上。當(dāng)然，不是使用這些教材的教師，也可以從大語(yǔ)文觀的視角審視、建構(gòu)教材，超越教材，從而圍繞主題重新選編教學(xué)內(nèi)容。

令人遺憾的是，大多數(shù)教師對(duì)生題單元”缺乏認(rèn)識(shí)，使用實(shí)驗(yàn)教材的教師仍然按照知識(shí)體系單元”的形式一課一課地教，學(xué)生一課一課地學(xué)——課程教材再先進(jìn)，如果我們的教師仍然穿新鞋走老路，甚至以不變應(yīng)萬(wàn)變，課堂教學(xué)就沒(méi)有改變的希望。

文化，詩(shī)意地棲居

我把語(yǔ)文主題教學(xué)的內(nèi)涵分為三個(gè)層面：第一個(gè)層面是指文本負(fù)載的言語(yǔ)方式、知識(shí)信息以及能力附加等;第二個(gè)層面是指母語(yǔ)文化系統(tǒng)包含的民族精神、風(fēng)骨情操等人文底蘊(yùn);第三個(gè)層面是指?jìng)€(gè)體的精神、理想、人格的生長(zhǎng)與形成。相比之下，第一個(gè)層面是顯性的，后兩個(gè)層面是隱性的。不過(guò)，三個(gè)層面沒(méi)有順序之分，而是你中有我、我中有你，互相包容，交織在一起。由這三個(gè)層面，衍生出主題教學(xué)要建立的三對(duì)關(guān)系。

（1）整合——建立第一對(duì)關(guān)系：人和自然、社會(huì)。

整合的目的是要把原來(lái)破碎分解的知識(shí)體系以及人文內(nèi)涵統(tǒng)整成一個(gè)集成塊"，由個(gè)及類(lèi)，由類(lèi)及理，個(gè)性與共性相融，從而形成立體的主題內(nèi)容。學(xué)生閱讀同一主題下的系列話(huà)題，多角度獲取信息，并在同一主題的語(yǔ)境中，得到審美教育和情感熏陶。

比如去年秋天，看到落葉滿(mǎn)地，我便在一年級(jí)圍繞落葉”這一主題，設(shè)計(jì)系列主題教學(xué)內(nèi)容：整合幾篇文章進(jìn)行細(xì)致學(xué)習(xí)，撿地上的樹(shù)葉進(jìn)行拔根兒”的說(shuō)話(huà)游戲，選合適的落葉進(jìn)行貼畫(huà)寫(xiě)話(huà)的比賽，等等。下面就以課文為主，附帶其他內(nèi)容編創(chuàng)的童話(huà)劇"為例。主要課文內(nèi)容是：

秋天到了，天氣涼了。一片一片的樹(shù)葉從樹(shù)枝上落下來(lái)。

樹(shù)葉落在地上，小蟲(chóng)爬過(guò)來(lái)，躲在里面，把它當(dāng)作屋子。

樹(shù)葉落在溝里，螞蟻爬上去，坐在當(dāng)中，把它當(dāng)作船。

樹(shù)葉落在河里，小魚(yú)游過(guò)來(lái)，藏在底下，把它當(dāng)作傘。

樹(shù)葉落在院子里，燕子飛來(lái)看見(jiàn)了，低聲說(shuō)：電報(bào)來(lái)了，催我們趕快到南方去呢?！?/p>

教學(xué)伊始我就創(chuàng)設(shè)情境，教師和學(xué)生扮演課文中的不同角色，采用文本、師生、生生對(duì)話(huà)的方式，抓住爬、躲、藏、游、飛”這些表現(xiàn)小動(dòng)物動(dòng)作的詞語(yǔ)，進(jìn)行比較品味。然后再采用朗讀的手段體會(huì)落葉給螞蟻、燕子、小魚(yú)、小蟲(chóng)帶來(lái)的情趣。之后加入課外作品鰍姑娘的信》：

秋姑娘摘下片片楓葉，給她的好朋友們寫(xiě)信。

一封寫(xiě)給南去的大雁，讓它們路上多加小心。

一封寫(xiě)給要冬眠的青蛙，蓋好被子別著涼生病。

一封寫(xiě)給貪玩的松鼠，快準(zhǔn)備好充足的食品。

再寫(xiě)一封給山村孩子，別忘了給小樹(shù)裹上冬衣”。

咦，樹(shù)上的楓葉都到哪去了？哈，全被秋姑娘寫(xiě)了信！

這一環(huán)節(jié)的目的是讓孩子們體會(huì)秋姑娘的聰明能干——還能寫(xiě)信給冬眠的青蛙、貪玩的松鼠、南去的大雁、山里的孩子。最后和學(xué)生一起朗誦我編寫(xiě)的小詩(shī)：

春天來(lái)了，帶著微笑，飛上樹(shù)梢。風(fēng)吹過(guò)，嘩啦啦，我們舞蹈。風(fēng)住了，靜悄悄，我們思考。放假了，乘著風(fēng)兒，帶上獎(jiǎng)狀，回到大地的懷抱。

小蟲(chóng)的屋子，螞蟻的小船，魚(yú)兒的大傘，燕子的電報(bào)……

啊，大地，親愛(ài)的媽媽?zhuān)≡谀愕膽牙铮覀兒煤盟X(jué)。

這樣，用描寫(xiě)落葉的童話(huà)、詩(shī)歌組合進(jìn)行教學(xué)，孩子們認(rèn)識(shí)的落葉就人性化了、立體化了：這落葉，在春天，帶著微笑飛上樹(shù)梢;夏天，風(fēng)吹來(lái)她們舞蹈，風(fēng)住了她們思考;秋天，她們就帶著獎(jiǎng)狀落到大地。小蟲(chóng)的屋子，小魚(yú)的大傘，燕子的電報(bào)，還有給青蛙、松鼠、大雁的信……都成了落葉的創(chuàng)造。就這樣，落葉帶著快樂(lè)回到了媽媽的懷抱，靜靜地睡去。來(lái)年，落葉還會(huì)繼續(xù)當(dāng)屋子、做小船、拍電報(bào)、寫(xiě)封信……語(yǔ)文教學(xué)的重要任務(wù)之一，不就是要讓學(xué)生能夠詩(shī)意地欣賞我們周遭的一切嗎？

（2）積累——建立第二對(duì)關(guān)系：人和母語(yǔ)文化。

如果說(shuō)整合是為了學(xué)生在建立正確的人與自然、社會(huì)關(guān)系的基礎(chǔ)上分辨自然人和社會(huì)人異同的話(huà)，積累則是在建立人和母語(yǔ)文化的關(guān)系的基礎(chǔ)上，逐漸學(xué)會(huì)分辨本民族文化和其他民族文化的異同。也就是說(shuō)，主題教學(xué)除了讓學(xué)生積累語(yǔ)文知識(shí)，還要讓學(xué)生學(xué)會(huì)尊重地域文化和母語(yǔ)文化。教學(xué)內(nèi)容應(yīng)盡可能以母語(yǔ)和世界文學(xué)精品為主要內(nèi)容，體現(xiàn)國(guó)家、民族的精神。惟其如此，在語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程中，語(yǔ)言才不只是學(xué)生交流情感和思想的工具，更是學(xué)生的精神家園。

主題教學(xué)好比一個(gè)背景。這個(gè)背景既包括母語(yǔ)文化和世界文化這個(gè)巨大的場(chǎng)"，也包括母語(yǔ)文化的承繼、世界文化的吸納，還包括每個(gè)孩子成長(zhǎng)的精神環(huán)境。

小學(xué)階段是個(gè)體開(kāi)始體認(rèn)人的社會(huì)意義和價(jià)值過(guò)程的重要階段，教師一定要引領(lǐng)學(xué)生多角度、多渠道、全方位從書(shū)本中積累文化知識(shí)，獲得情感體驗(yàn)、生活經(jīng)驗(yàn)等，豐富人生的涵養(yǎng)。而有限的教材是遠(yuǎn)遠(yuǎn)無(wú)法滿(mǎn)足這一需要的。所以我一再呼吁要超越教材。但是，怎樣讓學(xué)生在學(xué)習(xí)科目繁多、學(xué)習(xí)壓力巨大的前提下，還能有興趣、有機(jī)會(huì)投人母語(yǔ)文化的懷抱呢？這是我們必須思考的問(wèn)題。

譬如，對(duì)于我國(guó)古代詩(shī)詞的積累，以前我只注重積累的量，并沒(méi)有認(rèn)真考慮怎樣才更有效。如果利用主題來(lái)建構(gòu)，如按照四季、地域.風(fēng)俗等分別組合成山水”、離別"、節(jié)日"等主題系列詩(shī)歌，學(xué)生學(xué)習(xí)起來(lái)就會(huì)輕松許多，并學(xué)會(huì)對(duì)比與區(qū)分。那些經(jīng)過(guò)一代又一代生命參與的詩(shī)詞精品被統(tǒng)整之后，就如同空氣一樣從學(xué)生的口中進(jìn)入大腦，流人血液，滲透到他們生命的深處。

總之，母語(yǔ)教育強(qiáng)調(diào)文化背景的渲染是十分重要的。主題教學(xué)的過(guò)程就像在一幅偉大作品的背景或者框架中，整體把握螺旋漸進(jìn)，讓學(xué)生積累包括語(yǔ)言材料篇章樣式、：人生體驗(yàn).思想情感等方面的內(nèi)容，：這樣，學(xué)生知識(shí)和情感的大樓或者母語(yǔ)文化的畫(huà)面主體，就會(huì)一點(diǎn)一點(diǎn)地被描繪出來(lái)，從而在超越教材、3超越課堂.超越教師的過(guò)程中，完成1一幅壯美深遠(yuǎn)的教育理想的圖畫(huà)。

（3）自省——建立第三對(duì)關(guān)系：自我的確立。

如果說(shuō)積累是強(qiáng)調(diào)對(duì)于文化的認(rèn)同和傳承，那么主題教學(xué)中的另一個(gè)層面一自省自我的確立），就是強(qiáng)調(diào)對(duì)于個(gè)體人格或個(gè)性的養(yǎng)成。1努力讓所有孩子擁有個(gè)性化的精神[世界是語(yǔ)文教學(xué)追求的重要目標(biāo)。

我的基本立場(chǎng)是，不是在教學(xué)3中造就學(xué)生的思想，而是學(xué)生個(gè)人！的思想從課堂學(xué)習(xí)中汲取營(yíng)養(yǎng)，從！而成長(zhǎng)，由種子到大樹(shù)，到開(kāi)出花并結(jié)出屬于自己的果實(shí)。因此，主題教學(xué)也是學(xué)生的靈魂吸取自身成長(zhǎng)所需養(yǎng)料的過(guò)程。它不是把學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)視為一元思想的灌輸，而是：引導(dǎo)每個(gè)學(xué)生在既獲得基本認(rèn)同的前提下，又根據(jù)自己的個(gè)性及經(jīng)歷產(chǎn)生不同的感受，走上知識(shí)積累和精神成長(zhǎng)的跑道，并最終建立起屬于自1己的豐滿(mǎn)而充滿(mǎn)活力的生命世界。

我在以親人”為主題的課堂教學(xué)時(shí)，以同一個(gè)作者魏巍的再見(jiàn)了，親人）.我的老師》為主講教材，結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活，補(bǔ)充豐富的語(yǔ)文資料，跨越時(shí)代、跨越國(guó)籍、跨越自己，從不同的角度、不同的側(cè)面，j探討對(duì)親人的理解。教學(xué)時(shí)，從會(huì)意字案"人手，讓學(xué)生想像樹(shù)木高高立，枝壯葉兒綠;父母和子女，：就像葉連枝”，領(lǐng)會(huì)親人之血脈相[連。然后引導(dǎo)學(xué)生從抗洪搶險(xiǎn)的戰(zhàn)士、抗擊非典"的白衣天使以及感動(dòng)中國(guó)2003年十大年度人物”身上體會(huì)畢竟是同一個(gè)祖先同一個(gè)中華的親人之愛(ài)。接著重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生跨越國(guó)界，放眼世界，學(xué)習(xí)再見(jiàn)了，親人），體會(huì)其中愛(ài)的奔流與燃燒，人間至貴的愛(ài)的轟轟烈烈。然后回到我的老師）中平平淡淡的愛(ài)。最后，我推薦幾本表現(xiàn)各種親情的書(shū)給學(xué)生，如愛(ài)的教育》、嗎燕日記》.我們仨》.鳥(niǎo)奴》紅奶羊》一只獵雕的遭遇》獨(dú)耳大鹿》雁王》和銷(xiāo)失的野犬）等。

我想，這小小的課堂是不能把親人”的主題討論得全面而深刻的，重要的是把學(xué)生引發(fā)開(kāi)去，讓他們帶著對(duì)親人”的體悟去感受更為博大的親情。我相信，在這堂課中學(xué)生學(xué)會(huì)的不僅僅是感動(dòng)，更重要的是這份感動(dòng)將會(huì)內(nèi)化為他們的力量，去學(xué)會(huì)愛(ài)。

這樣，主題教學(xué)就在個(gè)體人格建構(gòu)過(guò)程中起到了應(yīng)有的作用：學(xué)生知識(shí)積累多了，眼界開(kāi)闊了，思想認(rèn)識(shí)自然就會(huì)深刻起來(lái)，進(jìn)而產(chǎn)生思想的交鋒、觀點(diǎn)的碰撞，豐富自己的心靈，深化自己的認(rèn)識(shí)，開(kāi)掘自己的智慧。

總之，圍繞特定主題進(jìn)行的教學(xué)，就像一曲優(yōu)美的充滿(mǎn)了人文性的旋律，而與之交融一體的工具性，也不再是脆弱的斷續(xù)的音符，人文與工具，將共同演奏出富有生命激情的語(yǔ)文教育交響樂(lè)。

最后，我要說(shuō)的是，主題教學(xué)的研究還處在青澀階段，主題閱讀、主題作文等方面的研究也有待進(jìn)一步開(kāi)發(fā)。但我堅(jiān)信，只要不斷審視自己每天都在進(jìn)行著的、習(xí)以為常的教學(xué)行為;只要既緊貼地面行走，又懷抱問(wèn)題意識(shí)，大膽嘗試探索;只要有著向更高的教學(xué)境界邁進(jìn)的強(qiáng)烈愿望，主題教學(xué)的實(shí)踐就不會(huì)是個(gè)問(wèn)題，創(chuàng)造充滿(mǎn)生命活力的課堂就不會(huì)是遙不可及的事情。