竇桂梅

主題，精神成長的養(yǎng)料

檢索自己在學校積累的知識，如目不暇接的滿漢全席。然而，隨著時間的流逝，我發(fā)現(xiàn)這些片斷”的知識不是遺忘就是孤立地存在，與其他經驗無法鏈接。尤其是在知識爆炸的今天，許多昨天的知識和方法顯得蒼白無力。猛然間，我覺得以往所學內容似乎是一場空。

我一直在思考，語文教學如何適應這一時代挑戰(zhàn)。我曾經寫下為生命奠基——語文教學改革的三個超越”》見人民教育）2002年第I期），從大語文觀的角度，提出要為學生打好人生的底色"，我以為找到了一條改變語文教育的道路?？稍趯嵺`這一理念時，我發(fā)現(xiàn)，盡管自己傾注了大量的精力和熱情，在教學中增設了大量的活動項目和選讀內容，但限于種種原因，我大多只能利用課余時間努力實現(xiàn)對教材與課堂的超越。

我痛苦地意識到，自己的課堂教學還只限于改良層面，甚至只是有一點茶壺里面翻波浪”的味道——我們的許多教師，不就是這樣只能從課外打包圍戰(zhàn)，而未完全進人教改主陣地嗎？

教學，尤其是課堂教學，是教育活動的基本組成部分，是教育改革的攻堅戰(zhàn)場。那么，真正能夠改變課堂教學的道路在哪里呢？換句話說，我們能否找到讓學生在較短的時間內有效地提高語文素養(yǎng)、積累智慧和情感的教學方式呢？而我個人的使命，就是要從新課程觀的高度，在三個超越”上又有所超越，讓課堂煥發(fā)生命的活力”，使教師和學生以整體的生命，而不是生命的某一方面投人到課堂活動中，從而更好地為學生的生命奠基。我讀了西方統(tǒng)整課程理論，又聯(lián)想到比較文學中的母題研究，于是提出了

什么是主題教學？我個人的理解，主題教學是要從生命的層次，用動態(tài)生成的觀念，重新全面認識課堂教學，整體構建課堂教學。簡單地說，它圍繞一定的主題，充分重視個體經驗，通過與多個文本的碰撞交融，在重過程的生成理解中，實現(xiàn)課程主題意義建構的一種開放性教學。這樣，就將語文教材零碎散落的，甚至單一的內容統(tǒng)整起來。這樣的教學的特點是教學內容密度高，容量大，綜合性強，學生所學習的知識是多方面的.立體的，如信息資源的獲得，知識以及能力的掌握與提高，價值取向的形成，等等。

從主題教學的視野看，語文學習既要著眼民族的未來，又要著眼學生個體的發(fā)展，引領學生關注文化，親近母語，在他們熟悉的系列生活中，尋找語言文化的根源，汲取語言文化的汁液，讓他們在語文生活中找到精神的棲息地，在立體多維的大語文生活中，沐浴母語文化的光輝，通過體驗與熏陶，理解與揚棄，鑒賞與反思，使得語文素養(yǎng)在對精神相通的主題學習中獲得質的提升，從而夯實學生語言文化的根基。

因而，我們所說的生題"，不是思想主題，不是知識主題，也不是寫作主題，而是文化主題，如那些連接著孩子精神世界、現(xiàn)實生活或者與歷史典故、風土人情等有關的觸發(fā)點"、共振點"、興奮點”。也許你有這樣的感受：學習一篇文章或一部作品時，首先感受到的是人世間的愛恨和冷暖，領悟到的是自然萬物的生命短暫和崇高，欣賞到的是社會歷史進程中的神奇和悲……也就是說，首先吸引你的是文字中的精神滋養(yǎng)，而不是那些語言表達形式。這一個個情感激蕩起伏的點"，如城信”、家鄉(xiāng)"、成長”以及對大自然的關愛，對弱小的同情，對未來的希冀，對黑暗的恐懼，等等，就是一個個主題。

需要說明的是，用什么樣的主題進行教學要根據學生的年齡特點來確定，主題內容的選擇是多角度的，結構是靈活多樣的。因此，主題教學雖然有基本的操作框架：話題切人一探究文本一一比較拓展一鏈接生活一升華自我，但這是個開放的框架。教師可以根據教材提供的主題單元，也可以依據自己建構的主題單元，挖掘主題內涵，結合相關語文知識靈活地規(guī)劃、實施教學。

這就要求教師既能當主題教學的設計師”，更要能當主題教學的建筑師”。上課前.教師就要對教學內容.計劃、目的、學習時間以及將要進行的主要教學活動通盤考慮.全面規(guī)劃，教學的設想、教材的整合、教學方法的選擇，等等，都需要細致策劃。因此，教師必須花大量時間收集相關資源，并花心思、下功夫創(chuàng)設教學流程何以把教學創(chuàng)意全盤告訴學生，和學生一起擬訂教學方案）。當一個主題愈有意義，愈被深人或精致地處理，愈能置于情境脈絡，愈能根植于文化、背景、認知以及個人的知識中，學生便愈容易學習、記憶和生成。當兒童的生活興奮點與社會建立起不同層次的密切關系時，學習就趨于統(tǒng)整。

幾年來，我上了許多教學觀摩研討課，努力將主題教學的構想轉變?yōu)閷嵺`，圍繞一個個主題探討如何以教材的一篇帶動多篇，嘗試在現(xiàn)有教學的基礎上進行擴展與提高。在研究過程中，我注意兩方面關系的整合：一是找出知識體系的內在的多重聯(lián)系，以便整合;一是找到學生生命活動諸方面的內在聯(lián)系，以求互相協(xié)調，促使學生整體發(fā)展。

另外，可喜的是，新課程的一些實驗教材已經以生題單元"取代知識體系單元”。使用這些教材的教師，就不用花大氣力對教材進行統(tǒng)整，而可以把主要精力放在創(chuàng)造性理解和使用教材文本上。當然，不是使用這些教材的教師，也可以從大語文觀的視角審視、建構教材，超越教材，從而圍繞主題重新選編教學內容。

令人遺憾的是，大多數(shù)教師對生題單元”缺乏認識，使用實驗教材的教師仍然按照知識體系單元”的形式一課一課地教，學生一課一課地學——課程教材再先進，如果我們的教師仍然穿新鞋走老路，甚至以不變應萬變，課堂教學就沒有改變的希望。

文化，詩意地棲居

我把語文主題教學的內涵分為三個層面：第一個層面是指文本負載的言語方式、知識信息以及能力附加等;第二個層面是指母語文化系統(tǒng)包含的民族精神、風骨情操等人文底蘊;第三個層面是指個體的精神、理想、人格的生長與形成。相比之下，第一個層面是顯性的，后兩個層面是隱性的。不過，三個層面沒有順序之分，而是你中有我、我中有你，互相包容，交織在一起。由這三個層面，衍生出主題教學要建立的三對關系。

（1）整合——建立第一對關系：人和自然、社會。

整合的目的是要把原來破碎分解的知識體系以及人文內涵統(tǒng)整成一個集成塊"，由個及類，由類及理，個性與共性相融，從而形成立體的主題內容。學生閱讀同一主題下的系列話題，多角度獲取信息，并在同一主題的語境中，得到審美教育和情感熏陶。

比如去年秋天，看到落葉滿地，我便在一年級圍繞落葉”這一主題，設計系列主題教學內容：整合幾篇文章進行細致學習，撿地上的樹葉進行拔根兒”的說話游戲，選合適的落葉進行貼畫寫話的比賽，等等。下面就以課文為主，附帶其他內容編創(chuàng)的童話劇"為例。主要課文內容是：

秋天到了，天氣涼了。一片一片的樹葉從樹枝上落下來。

樹葉落在地上，小蟲爬過來，躲在里面，把它當作屋子。

樹葉落在溝里，螞蟻爬上去，坐在當中，把它當作船。

樹葉落在河里，小魚游過來，藏在底下，把它當作傘。

樹葉落在院子里，燕子飛來看見了，低聲說：電報來了，催我們趕快到南方去呢?！?/p>

教學伊始我就創(chuàng)設情境，教師和學生扮演課文中的不同角色，采用文本、師生、生生對話的方式，抓住爬、躲、藏、游、飛”這些表現(xiàn)小動物動作的詞語，進行比較品味。然后再采用朗讀的手段體會落葉給螞蟻、燕子、小魚、小蟲帶來的情趣。之后加入課外作品鰍姑娘的信》：

秋姑娘摘下片片楓葉，給她的好朋友們寫信。

一封寫給南去的大雁，讓它們路上多加小心。

一封寫給要冬眠的青蛙，蓋好被子別著涼生病。

一封寫給貪玩的松鼠，快準備好充足的食品。

再寫一封給山村孩子，別忘了給小樹裹上冬衣”。

咦，樹上的楓葉都到哪去了？哈，全被秋姑娘寫了信！

這一環(huán)節(jié)的目的是讓孩子們體會秋姑娘的聰明能干——還能寫信給冬眠的青蛙、貪玩的松鼠、南去的大雁、山里的孩子。最后和學生一起朗誦我編寫的小詩：

春天來了，帶著微笑，飛上樹梢。風吹過，嘩啦啦，我們舞蹈。風住了，靜悄悄，我們思考。放假了，乘著風兒，帶上獎狀，回到大地的懷抱。

小蟲的屋子，螞蟻的小船，魚兒的大傘，燕子的電報……

啊，大地，親愛的媽媽！在你的懷里，我們好好睡覺。

這樣，用描寫落葉的童話、詩歌組合進行教學，孩子們認識的落葉就人性化了、立體化了：這落葉，在春天，帶著微笑飛上樹梢;夏天，風吹來她們舞蹈，風住了她們思考;秋天，她們就帶著獎狀落到大地。小蟲的屋子，小魚的大傘，燕子的電報，還有給青蛙、松鼠、大雁的信……都成了落葉的創(chuàng)造。就這樣，落葉帶著快樂回到了媽媽的懷抱，靜靜地睡去。來年，落葉還會繼續(xù)當屋子、做小船、拍電報、寫封信……語文教學的重要任務之一，不就是要讓學生能夠詩意地欣賞我們周遭的一切嗎？

（2）積累——建立第二對關系：人和母語文化。

如果說整合是為了學生在建立正確的人與自然、社會關系的基礎上分辨自然人和社會人異同的話，積累則是在建立人和母語文化的關系的基礎上，逐漸學會分辨本民族文化和其他民族文化的異同。也就是說，主題教學除了讓學生積累語文知識，還要讓學生學會尊重地域文化和母語文化。教學內容應盡可能以母語和世界文學精品為主要內容，體現(xiàn)國家、民族的精神。惟其如此，在語文學習的過程中，語言才不只是學生交流情感和思想的工具，更是學生的精神家園。

主題教學好比一個背景。這個背景既包括母語文化和世界文化這個巨大的場"，也包括母語文化的承繼、世界文化的吸納，還包括每個孩子成長的精神環(huán)境。

小學階段是個體開始體認人的社會意義和價值過程的重要階段，教師一定要引領學生多角度、多渠道、全方位從書本中積累文化知識，獲得情感體驗、生活經驗等，豐富人生的涵養(yǎng)。而有限的教材是遠遠無法滿足這一需要的。所以我一再呼吁要超越教材。但是，怎樣讓學生在學習科目繁多、學習壓力巨大的前提下，還能有興趣、有機會投人母語文化的懷抱呢？這是我們必須思考的問題。

譬如，對于我國古代詩詞的積累，以前我只注重積累的量，并沒有認真考慮怎樣才更有效。如果利用主題來建構，如按照四季、地域.風俗等分別組合成山水”、離別"、節(jié)日"等主題系列詩歌，學生學習起來就會輕松許多，并學會對比與區(qū)分。那些經過一代又一代生命參與的詩詞精品被統(tǒng)整之后，就如同空氣一樣從學生的口中進入大腦，流人血液，滲透到他們生命的深處。

總之，母語教育強調文化背景的渲染是十分重要的。主題教學的過程就像在一幅偉大作品的背景或者框架中，整體把握螺旋漸進，讓學生積累包括語言材料篇章樣式、：人生體驗.思想情感等方面的內容，：這樣，學生知識和情感的大樓或者母語文化的畫面主體，就會一點一點地被描繪出來，從而在超越教材、3超越課堂.超越教師的過程中，完成1一幅壯美深遠的教育理想的圖畫。

（3）自省——建立第三對關系：自我的確立。

如果說積累是強調對于文化的認同和傳承，那么主題教學中的另一個層面一自省自我的確立），就是強調對于個體人格或個性的養(yǎng)成。1努力讓所有孩子擁有個性化的精神[世界是語文教學追求的重要目標。

我的基本立場是，不是在教學3中造就學生的思想，而是學生個人！的思想從課堂學習中汲取營養(yǎng)，從！而成長，由種子到大樹，到開出花并結出屬于自己的果實。因此，主題教學也是學生的靈魂吸取自身成長所需養(yǎng)料的過程。它不是把學生的語文學習視為一元思想的灌輸，而是：引導每個學生在既獲得基本認同的前提下，又根據自己的個性及經歷產生不同的感受，走上知識積累和精神成長的跑道，并最終建立起屬于自1己的豐滿而充滿活力的生命世界。

我在以親人”為主題的課堂教學時，以同一個作者魏巍的再見了，親人）.我的老師》為主講教材，結合現(xiàn)實生活，補充豐富的語文資料，跨越時代、跨越國籍、跨越自己，從不同的角度、不同的側面，j探討對親人的理解。教學時，從會意字案"人手，讓學生想像樹木高高立，枝壯葉兒綠;父母和子女，：就像葉連枝”，領會親人之血脈相[連。然后引導學生從抗洪搶險的戰(zhàn)士、抗擊非典"的白衣天使以及感動中國2003年十大年度人物”身上體會畢竟是同一個祖先同一個中華的親人之愛。接著重點引導學生跨越國界，放眼世界，學習再見了，親人），體會其中愛的奔流與燃燒，人間至貴的愛的轟轟烈烈。然后回到我的老師）中平平淡淡的愛。最后，我推薦幾本表現(xiàn)各種親情的書給學生，如愛的教育》、嗎燕日記》.我們仨》.鳥奴》紅奶羊》一只獵雕的遭遇》獨耳大鹿》雁王》和銷失的野犬）等。

我想，這小小的課堂是不能把親人”的主題討論得全面而深刻的，重要的是把學生引發(fā)開去，讓他們帶著對親人”的體悟去感受更為博大的親情。我相信，在這堂課中學生學會的不僅僅是感動，更重要的是這份感動將會內化為他們的力量，去學會愛。

這樣，主題教學就在個體人格建構過程中起到了應有的作用：學生知識積累多了，眼界開闊了，思想認識自然就會深刻起來，進而產生思想的交鋒、觀點的碰撞，豐富自己的心靈，深化自己的認識，開掘自己的智慧。

總之，圍繞特定主題進行的教學，就像一曲優(yōu)美的充滿了人文性的旋律，而與之交融一體的工具性，也不再是脆弱的斷續(xù)的音符，人文與工具，將共同演奏出富有生命激情的語文教育交響樂。

最后，我要說的是，主題教學的研究還處在青澀階段，主題閱讀、主題作文等方面的研究也有待進一步開發(fā)。但我堅信，只要不斷審視自己每天都在進行著的、習以為常的教學行為;只要既緊貼地面行走，又懷抱問題意識，大膽嘗試探索;只要有著向更高的教學境界邁進的強烈愿望，主題教學的實踐就不會是個問題，創(chuàng)造充滿生命活力的課堂就不會是遙不可及的事情。