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        “主題教學(xué)”的思考與實(shí)踐

        2004-06-12 09:29:04竇桂梅
        人民教育 2004年12期
        關(guān)鍵詞:主題教學(xué)母語(yǔ)教材

        竇桂梅

        主題,精神成長(zhǎng)的養(yǎng)料

        檢索自己在學(xué)校積累的知識(shí),如目不暇接的滿(mǎn)漢全席。然而,隨著時(shí)間的流逝,我發(fā)現(xiàn)這些片斷”的知識(shí)不是遺忘就是孤立地存在,與其他經(jīng)驗(yàn)無(wú)法鏈接。尤其是在知識(shí)爆炸的今天,許多昨天的知識(shí)和方法顯得蒼白無(wú)力。猛然間,我覺(jué)得以往所學(xué)內(nèi)容似乎是一場(chǎng)空。

        我一直在思考,語(yǔ)文教學(xué)如何適應(yīng)這一時(shí)代挑戰(zhàn)。我曾經(jīng)寫(xiě)下為生命奠基——語(yǔ)文教學(xué)改革的三個(gè)超越”》見(jiàn)人民教育)2002年第I期),從大語(yǔ)文觀的角度,提出要為學(xué)生打好人生的底色",我以為找到了一條改變語(yǔ)文教育的道路??稍趯?shí)踐這一理念時(shí),我發(fā)現(xiàn),盡管自己傾注了大量的精力和熱情,在教學(xué)中增設(shè)了大量的活動(dòng)項(xiàng)目和選讀內(nèi)容,但限于種種原因,我大多只能利用課余時(shí)間努力實(shí)現(xiàn)對(duì)教材與課堂的超越。

        我痛苦地意識(shí)到,自己的課堂教學(xué)還只限于改良層面,甚至只是有一點(diǎn)茶壺里面翻波浪”的味道——我們的許多教師,不就是這樣只能從課外打包圍戰(zhàn),而未完全進(jìn)人教改主陣地嗎?

        教學(xué),尤其是課堂教學(xué),是教育活動(dòng)的基本組成部分,是教育改革的攻堅(jiān)戰(zhàn)場(chǎng)。那么,真正能夠改變課堂教學(xué)的道路在哪里呢?換句話(huà)說(shuō),我們能否找到讓學(xué)生在較短的時(shí)間內(nèi)有效地提高語(yǔ)文素養(yǎng)、積累智慧和情感的教學(xué)方式呢?而我個(gè)人的使命,就是要從新課程觀的高度,在三個(gè)超越”上又有所超越,讓課堂煥發(fā)生命的活力”,使教師和學(xué)生以整體的生命,而不是生命的某一方面投人到課堂活動(dòng)中,從而更好地為學(xué)生的生命奠基。我讀了西方統(tǒng)整課程理論,又聯(lián)想到比較文學(xué)中的母題研究,于是提出了

        什么是主題教學(xué)?我個(gè)人的理解,主題教學(xué)是要從生命的層次,用動(dòng)態(tài)生成的觀念,重新全面認(rèn)識(shí)課堂教學(xué),整體構(gòu)建課堂教學(xué)。簡(jiǎn)單地說(shuō),它圍繞一定的主題,充分重視個(gè)體經(jīng)驗(yàn),通過(guò)與多個(gè)文本的碰撞交融,在重過(guò)程的生成理解中,實(shí)現(xiàn)課程主題意義建構(gòu)的一種開(kāi)放性教學(xué)。這樣,就將語(yǔ)文教材零碎散落的,甚至單一的內(nèi)容統(tǒng)整起來(lái)。這樣的教學(xué)的特點(diǎn)是教學(xué)內(nèi)容密度高,容量大,綜合性強(qiáng),學(xué)生所學(xué)習(xí)的知識(shí)是多方面的.立體的,如信息資源的獲得,知識(shí)以及能力的掌握與提高,價(jià)值取向的形成,等等。

        從主題教學(xué)的視野看,語(yǔ)文學(xué)習(xí)既要著眼民族的未來(lái),又要著眼學(xué)生個(gè)體的發(fā)展,引領(lǐng)學(xué)生關(guān)注文化,親近母語(yǔ),在他們熟悉的系列生活中,尋找語(yǔ)言文化的根源,汲取語(yǔ)言文化的汁液,讓他們?cè)谡Z(yǔ)文生活中找到精神的棲息地,在立體多維的大語(yǔ)文生活中,沐浴母語(yǔ)文化的光輝,通過(guò)體驗(yàn)與熏陶,理解與揚(yáng)棄,鑒賞與反思,使得語(yǔ)文素養(yǎng)在對(duì)精神相通的主題學(xué)習(xí)中獲得質(zhì)的提升,從而夯實(shí)學(xué)生語(yǔ)言文化的根基。

        因而,我們所說(shuō)的生題",不是思想主題,不是知識(shí)主題,也不是寫(xiě)作主題,而是文化主題,如那些連接著孩子精神世界、現(xiàn)實(shí)生活或者與歷史典故、風(fēng)土人情等有關(guān)的觸發(fā)點(diǎn)"、共振點(diǎn)"、興奮點(diǎn)”。也許你有這樣的感受:學(xué)習(xí)一篇文章或一部作品時(shí),首先感受到的是人世間的愛(ài)恨和冷暖,領(lǐng)悟到的是自然萬(wàn)物的生命短暫和崇高,欣賞到的是社會(huì)歷史進(jìn)程中的神奇和悲……也就是說(shuō),首先吸引你的是文字中的精神滋養(yǎng),而不是那些語(yǔ)言表達(dá)形式。這一個(gè)個(gè)情感激蕩起伏的點(diǎn)",如城信”、家鄉(xiāng)"、成長(zhǎng)”以及對(duì)大自然的關(guān)愛(ài),對(duì)弱小的同情,對(duì)未來(lái)的希冀,對(duì)黑暗的恐懼,等等,就是一個(gè)個(gè)主題。

        需要說(shuō)明的是,用什么樣的主題進(jìn)行教學(xué)要根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)來(lái)確定,主題內(nèi)容的選擇是多角度的,結(jié)構(gòu)是靈活多樣的。因此,主題教學(xué)雖然有基本的操作框架:話(huà)題切人一探究文本一一比較拓展一鏈接生活一升華自我,但這是個(gè)開(kāi)放的框架。教師可以根據(jù)教材提供的主題單元,也可以依據(jù)自己建構(gòu)的主題單元,挖掘主題內(nèi)涵,結(jié)合相關(guān)語(yǔ)文知識(shí)靈活地規(guī)劃、實(shí)施教學(xué)。

        這就要求教師既能當(dāng)主題教學(xué)的設(shè)計(jì)師”,更要能當(dāng)主題教學(xué)的建筑師”。上課前.教師就要對(duì)教學(xué)內(nèi)容.計(jì)劃、目的、學(xué)習(xí)時(shí)間以及將要進(jìn)行的主要教學(xué)活動(dòng)通盤(pán)考慮.全面規(guī)劃,教學(xué)的設(shè)想、教材的整合、教學(xué)方法的選擇,等等,都需要細(xì)致策劃。因此,教師必須花大量時(shí)間收集相關(guān)資源,并花心思、下功夫創(chuàng)設(shè)教學(xué)流程何以把教學(xué)創(chuàng)意全盤(pán)告訴學(xué)生,和學(xué)生一起擬訂教學(xué)方案)。當(dāng)一個(gè)主題愈有意義,愈被深人或精致地處理,愈能置于情境脈絡(luò),愈能根植于文化、背景、認(rèn)知以及個(gè)人的知識(shí)中,學(xué)生便愈容易學(xué)習(xí)、記憶和生成。當(dāng)兒童的生活興奮點(diǎn)與社會(huì)建立起不同層次的密切關(guān)系時(shí),學(xué)習(xí)就趨于統(tǒng)整。

        幾年來(lái),我上了許多教學(xué)觀摩研討課,努力將主題教學(xué)的構(gòu)想轉(zhuǎn)變?yōu)閷?shí)踐,圍繞一個(gè)個(gè)主題探討如何以教材的一篇帶動(dòng)多篇,嘗試在現(xiàn)有教學(xué)的基礎(chǔ)上進(jìn)行擴(kuò)展與提高。在研究過(guò)程中,我注意兩方面關(guān)系的整合:一是找出知識(shí)體系的內(nèi)在的多重聯(lián)系,以便整合;一是找到學(xué)生生命活動(dòng)諸方面的內(nèi)在聯(lián)系,以求互相協(xié)調(diào),促使學(xué)生整體發(fā)展。

        另外,可喜的是,新課程的一些實(shí)驗(yàn)教材已經(jīng)以生題單元"取代知識(shí)體系單元”。使用這些教材的教師,就不用花大氣力對(duì)教材進(jìn)行統(tǒng)整,而可以把主要精力放在創(chuàng)造性理解和使用教材文本上。當(dāng)然,不是使用這些教材的教師,也可以從大語(yǔ)文觀的視角審視、建構(gòu)教材,超越教材,從而圍繞主題重新選編教學(xué)內(nèi)容。

        令人遺憾的是,大多數(shù)教師對(duì)生題單元”缺乏認(rèn)識(shí),使用實(shí)驗(yàn)教材的教師仍然按照知識(shí)體系單元”的形式一課一課地教,學(xué)生一課一課地學(xué)——課程教材再先進(jìn),如果我們的教師仍然穿新鞋走老路,甚至以不變應(yīng)萬(wàn)變,課堂教學(xué)就沒(méi)有改變的希望。

        文化,詩(shī)意地棲居

        我把語(yǔ)文主題教學(xué)的內(nèi)涵分為三個(gè)層面:第一個(gè)層面是指文本負(fù)載的言語(yǔ)方式、知識(shí)信息以及能力附加等;第二個(gè)層面是指母語(yǔ)文化系統(tǒng)包含的民族精神、風(fēng)骨情操等人文底蘊(yùn);第三個(gè)層面是指?jìng)€(gè)體的精神、理想、人格的生長(zhǎng)與形成。相比之下,第一個(gè)層面是顯性的,后兩個(gè)層面是隱性的。不過(guò),三個(gè)層面沒(méi)有順序之分,而是你中有我、我中有你,互相包容,交織在一起。由這三個(gè)層面,衍生出主題教學(xué)要建立的三對(duì)關(guān)系。

        (1)整合——建立第一對(duì)關(guān)系:人和自然、社會(huì)。

        整合的目的是要把原來(lái)破碎分解的知識(shí)體系以及人文內(nèi)涵統(tǒng)整成一個(gè)集成塊",由個(gè)及類(lèi),由類(lèi)及理,個(gè)性與共性相融,從而形成立體的主題內(nèi)容。學(xué)生閱讀同一主題下的系列話(huà)題,多角度獲取信息,并在同一主題的語(yǔ)境中,得到審美教育和情感熏陶。

        比如去年秋天,看到落葉滿(mǎn)地,我便在一年級(jí)圍繞落葉”這一主題,設(shè)計(jì)系列主題教學(xué)內(nèi)容:整合幾篇文章進(jìn)行細(xì)致學(xué)習(xí),撿地上的樹(shù)葉進(jìn)行拔根兒”的說(shuō)話(huà)游戲,選合適的落葉進(jìn)行貼畫(huà)寫(xiě)話(huà)的比賽,等等。下面就以課文為主,附帶其他內(nèi)容編創(chuàng)的童話(huà)劇"為例。主要課文內(nèi)容是:

        秋天到了,天氣涼了。一片一片的樹(shù)葉從樹(shù)枝上落下來(lái)。

        樹(shù)葉落在地上,小蟲(chóng)爬過(guò)來(lái),躲在里面,把它當(dāng)作屋子。

        樹(shù)葉落在溝里,螞蟻爬上去,坐在當(dāng)中,把它當(dāng)作船。

        樹(shù)葉落在河里,小魚(yú)游過(guò)來(lái),藏在底下,把它當(dāng)作傘。

        樹(shù)葉落在院子里,燕子飛來(lái)看見(jiàn)了,低聲說(shuō):電報(bào)來(lái)了,催我們趕快到南方去呢?!?/p>

        教學(xué)伊始我就創(chuàng)設(shè)情境,教師和學(xué)生扮演課文中的不同角色,采用文本、師生、生生對(duì)話(huà)的方式,抓住爬、躲、藏、游、飛”這些表現(xiàn)小動(dòng)物動(dòng)作的詞語(yǔ),進(jìn)行比較品味。然后再采用朗讀的手段體會(huì)落葉給螞蟻、燕子、小魚(yú)、小蟲(chóng)帶來(lái)的情趣。之后加入課外作品鰍姑娘的信》:

        秋姑娘摘下片片楓葉,給她的好朋友們寫(xiě)信。

        一封寫(xiě)給南去的大雁,讓它們路上多加小心。

        一封寫(xiě)給要冬眠的青蛙,蓋好被子別著涼生病。

        一封寫(xiě)給貪玩的松鼠,快準(zhǔn)備好充足的食品。

        再寫(xiě)一封給山村孩子,別忘了給小樹(shù)裹上冬衣”。

        咦,樹(shù)上的楓葉都到哪去了?哈,全被秋姑娘寫(xiě)了信!

        這一環(huán)節(jié)的目的是讓孩子們體會(huì)秋姑娘的聰明能干——還能寫(xiě)信給冬眠的青蛙、貪玩的松鼠、南去的大雁、山里的孩子。最后和學(xué)生一起朗誦我編寫(xiě)的小詩(shī):

        春天來(lái)了,帶著微笑,飛上樹(shù)梢。風(fēng)吹過(guò),嘩啦啦,我們舞蹈。風(fēng)住了,靜悄悄,我們思考。放假了,乘著風(fēng)兒,帶上獎(jiǎng)狀,回到大地的懷抱。

        小蟲(chóng)的屋子,螞蟻的小船,魚(yú)兒的大傘,燕子的電報(bào)……

        啊,大地,親愛(ài)的媽媽?zhuān)≡谀愕膽牙铮覀兒煤盟X(jué)。

        這樣,用描寫(xiě)落葉的童話(huà)、詩(shī)歌組合進(jìn)行教學(xué),孩子們認(rèn)識(shí)的落葉就人性化了、立體化了:這落葉,在春天,帶著微笑飛上樹(shù)梢;夏天,風(fēng)吹來(lái)她們舞蹈,風(fēng)住了她們思考;秋天,她們就帶著獎(jiǎng)狀落到大地。小蟲(chóng)的屋子,小魚(yú)的大傘,燕子的電報(bào),還有給青蛙、松鼠、大雁的信……都成了落葉的創(chuàng)造。就這樣,落葉帶著快樂(lè)回到了媽媽的懷抱,靜靜地睡去。來(lái)年,落葉還會(huì)繼續(xù)當(dāng)屋子、做小船、拍電報(bào)、寫(xiě)封信……語(yǔ)文教學(xué)的重要任務(wù)之一,不就是要讓學(xué)生能夠詩(shī)意地欣賞我們周遭的一切嗎?

        (2)積累——建立第二對(duì)關(guān)系:人和母語(yǔ)文化。

        如果說(shuō)整合是為了學(xué)生在建立正確的人與自然、社會(huì)關(guān)系的基礎(chǔ)上分辨自然人和社會(huì)人異同的話(huà),積累則是在建立人和母語(yǔ)文化的關(guān)系的基礎(chǔ)上,逐漸學(xué)會(huì)分辨本民族文化和其他民族文化的異同。也就是說(shuō),主題教學(xué)除了讓學(xué)生積累語(yǔ)文知識(shí),還要讓學(xué)生學(xué)會(huì)尊重地域文化和母語(yǔ)文化。教學(xué)內(nèi)容應(yīng)盡可能以母語(yǔ)和世界文學(xué)精品為主要內(nèi)容,體現(xiàn)國(guó)家、民族的精神。惟其如此,在語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程中,語(yǔ)言才不只是學(xué)生交流情感和思想的工具,更是學(xué)生的精神家園。

        主題教學(xué)好比一個(gè)背景。這個(gè)背景既包括母語(yǔ)文化和世界文化這個(gè)巨大的場(chǎng)",也包括母語(yǔ)文化的承繼、世界文化的吸納,還包括每個(gè)孩子成長(zhǎng)的精神環(huán)境。

        小學(xué)階段是個(gè)體開(kāi)始體認(rèn)人的社會(huì)意義和價(jià)值過(guò)程的重要階段,教師一定要引領(lǐng)學(xué)生多角度、多渠道、全方位從書(shū)本中積累文化知識(shí),獲得情感體驗(yàn)、生活經(jīng)驗(yàn)等,豐富人生的涵養(yǎng)。而有限的教材是遠(yuǎn)遠(yuǎn)無(wú)法滿(mǎn)足這一需要的。所以我一再呼吁要超越教材。但是,怎樣讓學(xué)生在學(xué)習(xí)科目繁多、學(xué)習(xí)壓力巨大的前提下,還能有興趣、有機(jī)會(huì)投人母語(yǔ)文化的懷抱呢?這是我們必須思考的問(wèn)題。

        譬如,對(duì)于我國(guó)古代詩(shī)詞的積累,以前我只注重積累的量,并沒(méi)有認(rèn)真考慮怎樣才更有效。如果利用主題來(lái)建構(gòu),如按照四季、地域.風(fēng)俗等分別組合成山水”、離別"、節(jié)日"等主題系列詩(shī)歌,學(xué)生學(xué)習(xí)起來(lái)就會(huì)輕松許多,并學(xué)會(huì)對(duì)比與區(qū)分。那些經(jīng)過(guò)一代又一代生命參與的詩(shī)詞精品被統(tǒng)整之后,就如同空氣一樣從學(xué)生的口中進(jìn)入大腦,流人血液,滲透到他們生命的深處。

        總之,母語(yǔ)教育強(qiáng)調(diào)文化背景的渲染是十分重要的。主題教學(xué)的過(guò)程就像在一幅偉大作品的背景或者框架中,整體把握螺旋漸進(jìn),讓學(xué)生積累包括語(yǔ)言材料篇章樣式、:人生體驗(yàn).思想情感等方面的內(nèi)容,:這樣,學(xué)生知識(shí)和情感的大樓或者母語(yǔ)文化的畫(huà)面主體,就會(huì)一點(diǎn)一點(diǎn)地被描繪出來(lái),從而在超越教材、3超越課堂.超越教師的過(guò)程中,完成1一幅壯美深遠(yuǎn)的教育理想的圖畫(huà)。

        (3)自省——建立第三對(duì)關(guān)系:自我的確立。

        如果說(shuō)積累是強(qiáng)調(diào)對(duì)于文化的認(rèn)同和傳承,那么主題教學(xué)中的另一個(gè)層面一自省自我的確立),就是強(qiáng)調(diào)對(duì)于個(gè)體人格或個(gè)性的養(yǎng)成。1努力讓所有孩子擁有個(gè)性化的精神[世界是語(yǔ)文教學(xué)追求的重要目標(biāo)。

        我的基本立場(chǎng)是,不是在教學(xué)3中造就學(xué)生的思想,而是學(xué)生個(gè)人!的思想從課堂學(xué)習(xí)中汲取營(yíng)養(yǎng),從!而成長(zhǎng),由種子到大樹(shù),到開(kāi)出花并結(jié)出屬于自己的果實(shí)。因此,主題教學(xué)也是學(xué)生的靈魂吸取自身成長(zhǎng)所需養(yǎng)料的過(guò)程。它不是把學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)視為一元思想的灌輸,而是:引導(dǎo)每個(gè)學(xué)生在既獲得基本認(rèn)同的前提下,又根據(jù)自己的個(gè)性及經(jīng)歷產(chǎn)生不同的感受,走上知識(shí)積累和精神成長(zhǎng)的跑道,并最終建立起屬于自1己的豐滿(mǎn)而充滿(mǎn)活力的生命世界。

        我在以親人”為主題的課堂教學(xué)時(shí),以同一個(gè)作者魏巍的再見(jiàn)了,親人).我的老師》為主講教材,結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活,補(bǔ)充豐富的語(yǔ)文資料,跨越時(shí)代、跨越國(guó)籍、跨越自己,從不同的角度、不同的側(cè)面,j探討對(duì)親人的理解。教學(xué)時(shí),從會(huì)意字案"人手,讓學(xué)生想像樹(shù)木高高立,枝壯葉兒綠;父母和子女,:就像葉連枝”,領(lǐng)會(huì)親人之血脈相[連。然后引導(dǎo)學(xué)生從抗洪搶險(xiǎn)的戰(zhàn)士、抗擊非典"的白衣天使以及感動(dòng)中國(guó)2003年十大年度人物”身上體會(huì)畢竟是同一個(gè)祖先同一個(gè)中華的親人之愛(ài)。接著重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生跨越國(guó)界,放眼世界,學(xué)習(xí)再見(jiàn)了,親人),體會(huì)其中愛(ài)的奔流與燃燒,人間至貴的愛(ài)的轟轟烈烈。然后回到我的老師)中平平淡淡的愛(ài)。最后,我推薦幾本表現(xiàn)各種親情的書(shū)給學(xué)生,如愛(ài)的教育》、嗎燕日記》.我們仨》.鳥(niǎo)奴》紅奶羊》一只獵雕的遭遇》獨(dú)耳大鹿》雁王》和銷(xiāo)失的野犬)等。

        我想,這小小的課堂是不能把親人”的主題討論得全面而深刻的,重要的是把學(xué)生引發(fā)開(kāi)去,讓他們帶著對(duì)親人”的體悟去感受更為博大的親情。我相信,在這堂課中學(xué)生學(xué)會(huì)的不僅僅是感動(dòng),更重要的是這份感動(dòng)將會(huì)內(nèi)化為他們的力量,去學(xué)會(huì)愛(ài)。

        這樣,主題教學(xué)就在個(gè)體人格建構(gòu)過(guò)程中起到了應(yīng)有的作用:學(xué)生知識(shí)積累多了,眼界開(kāi)闊了,思想認(rèn)識(shí)自然就會(huì)深刻起來(lái),進(jìn)而產(chǎn)生思想的交鋒、觀點(diǎn)的碰撞,豐富自己的心靈,深化自己的認(rèn)識(shí),開(kāi)掘自己的智慧。

        總之,圍繞特定主題進(jìn)行的教學(xué),就像一曲優(yōu)美的充滿(mǎn)了人文性的旋律,而與之交融一體的工具性,也不再是脆弱的斷續(xù)的音符,人文與工具,將共同演奏出富有生命激情的語(yǔ)文教育交響樂(lè)。

        最后,我要說(shuō)的是,主題教學(xué)的研究還處在青澀階段,主題閱讀、主題作文等方面的研究也有待進(jìn)一步開(kāi)發(fā)。但我堅(jiān)信,只要不斷審視自己每天都在進(jìn)行著的、習(xí)以為常的教學(xué)行為;只要既緊貼地面行走,又懷抱問(wèn)題意識(shí),大膽嘗試探索;只要有著向更高的教學(xué)境界邁進(jìn)的強(qiáng)烈愿望,主題教學(xué)的實(shí)踐就不會(huì)是個(gè)問(wèn)題,創(chuàng)造充滿(mǎn)生命活力的課堂就不會(huì)是遙不可及的事情。

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