李希貴

編者按 本刊第2期和第3—4期發(fā)表了關(guān)于學(xué)校文化的系列文章，在讀者中引起較大反響，編輯部收到大量來(lái)信、來(lái)稿。隨著討論的深入，探討的重點(diǎn)從對(duì)學(xué)校文化的理解與反思，深入到學(xué)校文化的建設(shè)與經(jīng)營(yíng)及其對(duì)學(xué)校、學(xué)校成員的發(fā)展的本體意義等深層次問(wèn)題。本期編發(fā)的幾篇文章從不同角度呈現(xiàn)了當(dāng)前學(xué)校文化建設(shè)理論與實(shí)踐探索的現(xiàn)狀，供大家交流與借鑒。

長(zhǎng)期在學(xué)校工作的人們大都看重學(xué)校文化的建設(shè)，卻往往沒(méi)有認(rèn)識(shí)到學(xué)校文化的經(jīng)營(yíng)。其實(shí)，和許多事情一樣，經(jīng)營(yíng)與建設(shè)同樣重要，經(jīng)營(yíng)之下的學(xué)校文化才有可能增值，也才有可能不斷創(chuàng)新并始終成為師生們的精神追求。

把學(xué)校文化“股份制”

我做高密一中校長(zhǎng)的頭幾年，正是學(xué)校規(guī)模急劇擴(kuò)大的時(shí)期，學(xué)生不斷增加，新員工也越來(lái)越多，當(dāng)時(shí)的一個(gè)統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn)，新近5年加盟學(xué)校的員工競(jìng)超過(guò)了全體員工的55%，如果除去職員、工人只計(jì)算教師的話(huà)，5年內(nèi)的新教師競(jìng)占到了教師總數(shù)的六成多。在這樣一個(gè)群體里，如何盡快地使人們認(rèn)同學(xué)校文化，并躬行實(shí)踐，成為我們工作的一個(gè)難題。越是歷史悠久的學(xué)校，人們往往越是感到學(xué)校文化距離自己十分遙遠(yuǎn)。于是，怎么把大家認(rèn)為距離自己很遠(yuǎn)甚至虛無(wú)縹緲的學(xué)校文化演繹為每個(gè)人生活、事業(yè)甚至生命的一部分，對(duì)我們是一個(gè)嚴(yán)峻的考驗(yàn)。我們的切入點(diǎn)就放在了把學(xué)校文化“股份制”上。這個(gè)道理其實(shí)也挺簡(jiǎn)單，傳統(tǒng)留下來(lái)的學(xué)校文化是前人留下的“集體財(cái)產(chǎn)”，，盡管她蘊(yùn)涵著前人的智慧、熱忱與依戀，但對(duì)今天校園里的人們來(lái)說(shuō)，不可能有先輩們刻骨銘心的體驗(yàn)，聽(tīng)則姑妄聽(tīng)之，說(shuō)則姑妄說(shuō)之，但這個(gè)“集體財(cái)產(chǎn)”到底與自己有多大關(guān)系，顯然與我們的期望相去甚遠(yuǎn)。

我們的工作就是在整合、嫁接、提升學(xué)校文化的基礎(chǔ)上，讓大家“入股"，讓他們感受到在學(xué)校文化的“蛋糕”里，有我的“糖”、你的“面”、他的“鹽”，飽含著你的創(chuàng)造、他的坎坷、我的辛勞。在確立學(xué)校育人目標(biāo)的時(shí)候，我們?cè)诎堰^(guò)去學(xué)校文化中的有關(guān)內(nèi)容展現(xiàn)給大家的同時(shí)，希望大家在其中融入自己的智慧，賦予學(xué)校目標(biāo)以新的時(shí)代內(nèi)容。我記得那一年我們的教代會(huì)和學(xué)代會(huì)是放在同一段時(shí)間里召開(kāi)的。從1800多人的手，上，我們收到了近3000份提案，把這些提案匯總、討論，再匯總、再討論，已經(jīng)沒(méi)有辦法統(tǒng)計(jì)是經(jīng)過(guò)了多少個(gè)回合，也沒(méi)有辦法弄清楚哪些內(nèi)容是出自誰(shuí)的手里，但有一點(diǎn)是大家普遍認(rèn)同的，那就是最后敲定的結(jié)果，全校的每一個(gè)師生員工都是她的作者，每一個(gè)提案都成為新的學(xué)校育人目標(biāo)形成的重要支撐。歷史上留下來(lái)的學(xué)校的“集體財(cái)產(chǎn)”，過(guò)去只有校領(lǐng)導(dǎo)們掛在嘴上的那些常常被教師們認(rèn)為是“口號(hào)”的有些“空洞”的東西，終于“賣(mài)”給了我們每一個(gè)人，并成為大家自覺(jué)躬行實(shí)踐的指南。后來(lái)，我們又以同樣的思路，搞了一個(gè)“給校訓(xùn)找100條理由”的活動(dòng)，師生們你10條，我8條，最后竟然匯集了幾百條之多，我們把這些“理由”認(rèn)真篩選整理，將內(nèi)容和作者公之于眾，成為學(xué)校博物館的“一級(jí)館藏"，而作為作者的師生們，也理所當(dāng)然地成為校訓(xùn)真正的“股東”。

讓學(xué)校文化“上市”

曾經(jīng)很奇怪英國(guó)伊頓公學(xué)的招生辦法，本來(lái)只是一所中學(xué)，孩子到13歲才能入學(xué)，可學(xué)校招生處卻要求家長(zhǎng)，孩子一生下來(lái)就必須報(bào)名，否則便不再受理。沒(méi)到學(xué)校訪(fǎng)問(wèn)時(shí)，總感到校方有些故弄玄虛，頗有些不以為然。到英國(guó)考察，來(lái)到這所國(guó)際名校訪(fǎng)問(wèn)后才明白，學(xué)校打的是文化戰(zhàn)略牌。伊頓的培養(yǎng)目標(biāo)十分明確，這所曾經(jīng)走出17位英國(guó)首相的學(xué)校，在大不列顛及北愛(ài)爾蘭的上空打出一面鮮明的旗幟，就是要傾力培養(yǎng)全英各界的領(lǐng)袖人物，塑造領(lǐng)袖的風(fēng)范，鍛打精英的品格，陶冶紳士的情操。這不僅是伊頓人的追求，精明的伊頓人還要把這一切變?yōu)橐令D未來(lái)家長(zhǎng)的追求。于是，伊頓文化靠著她“領(lǐng)袖搖籃”的品牌，輕而易舉地在全英國(guó)甚至全世界“上市”，她的“股民”就是未來(lái)的學(xué)生家長(zhǎng)。那些望子成龍的家長(zhǎng)們，從孩子一出世，就開(kāi)始“購(gòu)買(mǎi)”伊頓文化的“股票”，并且用這種文化去“滋養(yǎng)”自己的孩子，理所當(dāng)然地成為伊頓公學(xué)的兼職導(dǎo)師，他們?yōu)檫@一文化的“專(zhuān)列”保駕，為這一文化的篝火添柴，甚至為這一文化的宏揚(yáng)而吶喊。從出生到13歲，在還沒(méi)有跨入伊頓的足足13年的時(shí)間里，伊頓未米的學(xué)子們，就已經(jīng)在伊頓文化的懷抱里潛移默化地成長(zhǎng)。學(xué)校文化一旦“上市”，遠(yuǎn)比在校園里的威力大得多。

我在高密四中的時(shí)候，曾在學(xué)校大門(mén)的兩旁赫然寫(xiě)上了“怕苦累莫入此門(mén)，圖輕松另尋他處”兩句話(huà)，我們把它叫做學(xué)校警言。一個(gè)時(shí)期，這兩句話(huà)成為我們學(xué)校招生范圍內(nèi)人們的一個(gè)重要話(huà)題。我們深深知道，我們的學(xué)生來(lái)自農(nóng)村，來(lái)自農(nóng)民的家庭，如果他們連苦累都不敢面對(duì)，那么，他們不僅不會(huì)有一個(gè)現(xiàn)實(shí)的出路，更不可能有什么燦爛的未來(lái)。而這一文化要得到學(xué)生的認(rèn)同，首先要得到社會(huì)尤其是家長(zhǎng)的認(rèn)同。于是，利用各種機(jī)會(huì)，借助各種場(chǎng)合，向招生范圍內(nèi)的人們出售學(xué)校的“苦累文化”成為我們學(xué)校發(fā)展的一個(gè)重要戰(zhàn)略?！百I(mǎi)到”四中“苦累文化“股票”的家長(zhǎng)們，飯桌旁，床頭邊，又將之轉(zhuǎn)送給了未來(lái)四中的學(xué)子。家長(zhǎng)喜歡跟孩子們說(shuō)的一句話(huà)常常是：“連這點(diǎn)苦累都不能吃，怎么能上四中讀書(shū)呢？"所以，每年新生入學(xué)之后，學(xué)生進(jìn)入角色特別快，鍛打自我，磨練意志，追求卓越，很容易成為他們的自覺(jué)行動(dòng)。我清楚地記得，有一位女生，在開(kāi)學(xué)帶來(lái)的第一個(gè)筆記本的扉頁(yè)上寫(xiě)著這樣兩句話(huà)：“苦，是我們的弟兄：累，是我們的姐妹，與苦累同行，是我們?nèi)松牡咨??！碑?dāng)然，四中的文化不僅僅是苦累，但有了這樣一個(gè)文化做基礎(chǔ)，學(xué)生的成長(zhǎng)便變得順暢而自然。很明顯，僅僅在校園里經(jīng)營(yíng)學(xué)校文化，遠(yuǎn)沒(méi)有把學(xué)校文化“上市'來(lái)得實(shí)惠，對(duì)比之下，人們更容易看到“上市”后的巨大效益。

為學(xué)校文化“創(chuàng)造市場(chǎng)”

很佩服那個(gè)在荒島上推銷(xiāo)鞋子的推銷(xiāo)員。當(dāng)他來(lái)到荒島上，發(fā)現(xiàn)那里的人們?nèi)脊庵_從未穿過(guò)鞋子時(shí)，與那位同去的頹喪著立即返回的推銷(xiāo)員相反，他馬上給總部發(fā)回了一個(gè)振奮人心的電報(bào)。在他看來(lái)，“這里的市場(chǎng)太廣闊了”。因?yàn)椋麑牡谝粋€(gè)人做起，讓他們統(tǒng)統(tǒng)穿上鞋子。從這個(gè)意義上說(shuō)，這樣的市場(chǎng)前景不是太誘人了嗎？

同樣，在一所學(xué)校里，一位校長(zhǎng)能不能像那個(gè)推銷(xiāo)員那樣，為文化找到市場(chǎng)，創(chuàng)造市場(chǎng)，不僅取決于他的眼光，而且還取決于他的膽略，他的智慧。

誰(shuí)都知道，學(xué)校到什么時(shí)候都應(yīng)該是平等、民主的圣地，特別重要的是，師生的平等，對(duì)塑造未來(lái)民主社會(huì)的合格公民越來(lái)越顯得舉足輕重。可是，我們的教師需要這種文化嗎？他們真的希望在這種文化背景下工作嗎？千百年來(lái)的“一日為師，終身為父”式的“師道尊嚴(yán)”，已經(jīng)在校園里深深地扎根，你怎么才能讓大家心悅誠(chéng)服甚至心曠神怡地穿上這樣一雙民主、平等的“鞋子”？

我記得當(dāng)時(shí)我們學(xué)校文化的“市場(chǎng)開(kāi)發(fā)”是從制度建設(shè)開(kāi)始的。譬如，我們那個(gè)聘任班主任的制度的修訂，在原有的四個(gè)級(jí)別之外，又增加了一個(gè)新的級(jí)別，叫做“輔導(dǎo)員"。什么樣的人才能夠成為“輔導(dǎo)員"呢？我們規(guī)定，當(dāng)一個(gè)班級(jí)所有工作的最終決定權(quán)全部從教師手里轉(zhuǎn)到學(xué)生手里的時(shí)候，這樣班級(jí)的班主任才有可能被聘為“輔導(dǎo)員”，這是我們對(duì)班主任最高水平的獎(jiǎng)賞。不民主、不平等，又怎么可能成為這樣的班主任呢？于是，我們?nèi)ν其N(xiāo)的東西變?yōu)榇蠹医吡ψ非蟮臇|西，平等、民主、交流、對(duì)話(huà)、協(xié)商成為大家工作的必需品，機(jī)制最終帶來(lái)了大家的自覺(jué)。從“必然王國(guó)”到“自由王國(guó)”其實(shí)不過(guò)一步之遙罷了，對(duì)那些沒(méi)做到的學(xué)校而言，只是沒(méi)有找準(zhǔn)路子而已。