車式形意拳的先師們，那些功大藝高者都沒有什么學(xué)歷。車永宏、李復(fù)禎沒上過學(xué)，布學(xué)寬也只讀過幾年書。先師們沒留下系統(tǒng)的文字材料，對(duì)那些假托古拳譜也基本不讀。然而他們十分重視流傳于口頭的凝結(jié)了實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的武術(shù)諺語。我在挖掘整理車式形意拳的過程中，深感先師們對(duì)一些著名的武諺在理解與操作上有獨(dú)到之處。選幾則與技擊相關(guān)的諺語，寫出來供武友們參考。如有不符合先師原意之處，請(qǐng)批評(píng)指正。

1、“拳無拳、意無意、無意之中是真藝?！边@句話是講技擊境界的。人們?cè)诹?xí)武的開始階段，無論演練和技擊，都是既有拳（招法）又有意（意念）的。演練套路時(shí)，要記住招式的名稱和動(dòng)作。技擊時(shí)則往往先想用什么招法打?qū)Ψ绞裁吹胤?。然而，?dāng)熟練之后，練起來就不需思考了。在與人技擊時(shí)，由于“對(duì)方打你不商量，你打?qū)Ψ讲荒芟搿保`、對(duì)錯(cuò)只在一寸之間，一秒之內(nèi)，所以必須做到“無拳”（不能死用固定招式）無意（不能思考用什么招法）才能取勝。這是檢驗(yàn)一個(gè)人活學(xué)活用技擊規(guī)律，得到“真藝”的標(biāo)志，它要求習(xí)武者在技擊時(shí)不犯教條主義或經(jīng)驗(yàn)主義的錯(cuò)誤；無論先發(fā)制人還是防守反擊，都能夠習(xí)慣成自然，不用思考即可主動(dòng)攻防。

2、“彼不動(dòng)，我不動(dòng)，彼動(dòng)我先動(dòng)。”這不是講動(dòng)作而是講技擊原則的。如果講動(dòng)作，既然“彼不動(dòng)，我不動(dòng)”，怎么會(huì)“彼動(dòng)我先動(dòng)”呢？這在邏輯上是講不通的。然而把它作為一個(gè)原則，加一個(gè)“手”字去理解就通了?！氨瞬粍?dòng)手，我不動(dòng)手；彼若動(dòng)手，我先動(dòng)手”。它所體現(xiàn)的是技擊的自衛(wèi)性，是先發(fā)制人的主動(dòng)性。

3、“知己知彼，百戰(zhàn)百勝”。這是人們經(jīng)常講的一句真理，具有普遍的指導(dǎo)意義。然而兩人在技擊之前，只可知己，不能知彼。因?yàn)閷?duì)一個(gè)堅(jiān)持練武的人來說，人家的功夫和技藝只有經(jīng)過技擊實(shí)戰(zhàn)才能知道。特別是遇到陌生人，那是絕對(duì)不知彼的。不知彼就做不到“百戰(zhàn)百勝”那該怎么辦呢？第一“護(hù)己占位”，第二“不贏會(huì)走”。

4、“手是兩扇門，全憑腳打人”。這句話不是講手不打人。在技擊實(shí)戰(zhàn)中，手（包括臂、肘）打人還是主要的。這句話是講用腳（包括腿、膝）打人時(shí)手與腳的協(xié)調(diào)配合。顧不住對(duì)方的手是不敢起腳的。

5、“手打三分腳打七分”。這句話中的“三”與“七”，不是指“打”的次數(shù)，而是講在打人時(shí)所起的作用：手占三分，腳占七分。因?yàn)槭值拿總€(gè)動(dòng)作都離不了腳的走步。

6、“先看一步走，后看一伸手”。這句話不僅是講在看人練拳時(shí)，先看他的步型、步法，而且是在技擊時(shí)，先看他的走步。在對(duì)方的腳起而將落之時(shí)，正是進(jìn)擊的好機(jī)會(huì)。

7、“打人不見形，見形不為能”。這里的“形”當(dāng)然是指肢體的外部動(dòng)作。既然是外形動(dòng)作，對(duì)方怎么能看不見呢？而且有些動(dòng)作還是專門讓對(duì)方見的。例如“聲東擊西”、“指東打西”，“聲東”“指東”就是讓對(duì)方見的。那如何理解“不見形”呢？它是指打人的那個(gè)動(dòng)作不能讓人看見，具有突發(fā)性、意外性。

8、“槍扎一條線，棍打一大片”。其實(shí)槍與棍的區(qū)別只是槍有一個(gè)尖刃的金屬頭，而棍則沒有。在技擊使用時(shí)，棍與槍的作用是一樣的。棍同樣可以扎，槍同樣可以打。在練法、用法上槍棍不分，會(huì)大大提高槍與棍的技法與威力。

中華武林流傳著大量的武術(shù)諺語，是古代先師實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。它對(duì)我們今天練武具有直接的指導(dǎo)意義，搜集、研究武諺是每個(gè)習(xí)武者的必修課。