[關(guān)鍵詞] 普利維什經(jīng)濟(jì)思想； 第三世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論

[中圖分類號] F112.1 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 1007-1962（2004）11-0040-02

勞爾·普利維什（1901—1986年）是拉丁美洲最著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家之一，是結(jié)構(gòu)主義學(xué)派的奠基人和主要代表人物。他所提出的發(fā)展主義經(jīng)濟(jì)理論思想是在批判西方正統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的基礎(chǔ)上，結(jié)合拉丁美洲和其他發(fā)展中國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展實踐而產(chǎn)生的。從第二次世界大戰(zhàn)后到20世紀(jì)80年代，普利維什所創(chuàng)立的發(fā)展主義經(jīng)濟(jì)學(xué)理論不僅對拉丁美洲，而且對其他地區(qū)的許多發(fā)展中國家的經(jīng)濟(jì)建設(shè)也產(chǎn)生了重要的影響。

普利維什經(jīng)濟(jì)思想的形成與發(fā)展過程大體上可以分為5個階段，每個階段提出的主要內(nèi)容都是他針對當(dāng)時的歷史現(xiàn)實進(jìn)行深入思考后提出的。1948—1953年，面對世界資本主義經(jīng)濟(jì)大蕭條給拉美經(jīng)濟(jì)造成的嚴(yán)峻局面，普利維什提出了“中心—外圍”理論。他認(rèn)為拉丁美洲不發(fā)達(dá)的根源是“中心”（西方工業(yè)大國）和“外圍”（不發(fā)達(dá)國家或發(fā)展中國家）之間在經(jīng)濟(jì)上的不平等，以及中心國家對外圍國家的剝削。1949年普利維什發(fā)表了《拉丁美洲的經(jīng)濟(jì)發(fā)展及其主要問題》一文，文中提出了被稱做“普利維什命題”的論點，分析了“外圍”和“中心”之間不平等的關(guān)系。他指出，貿(mào)易比價一貫以不利于以生產(chǎn)初級產(chǎn)品為主的“外圍”地區(qū)，而技術(shù)進(jìn)步和提高生產(chǎn)率帶來的好處主要被“中心”地區(qū)獲得，“外圍”地區(qū)獲益甚少，因此雙方的資本積累能力和生活水平都存在著顯著的差別。“中心—外圍”的國際經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的運(yùn)轉(zhuǎn)服從于“中心”的利益，“外圍”國家處于依附的、被剝削的地位。而“外圍”國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)則首先要打破不利于自身發(fā)展的“中心—外圍”結(jié)構(gòu)。同時，普利維什認(rèn)為，工業(yè)化是拉美和第三世界國家擺脫“外圍”地位的惟一手段和根本出路，是“外圍”國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的發(fā)動機(jī)。要實現(xiàn)工業(yè)化應(yīng)具備3個條件：一是進(jìn)行大量的投資；二是實施保護(hù)主義政策和嚴(yán)格的外匯管制；三是調(diào)整國家政策，以刺激本國私人企業(yè)的發(fā)展。在工業(yè)化過程中，外圍國家應(yīng)限制本國已能生產(chǎn)的商品進(jìn)口，以便節(jié)省外匯去購買進(jìn)口替代工業(yè)化所必需的機(jī)器設(shè)備和原材料。50年代中期，普利維什提出了國家應(yīng)對經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)行干預(yù)的看法。認(rèn)為國家應(yīng)當(dāng)制訂統(tǒng)一的、具有連貫性的、深思熟慮的長期計劃，并將長期規(guī)劃的目標(biāo)體現(xiàn)到具體政策中去。50年代后期到60年代初，面對進(jìn)口替代后拉美國家遇到的國內(nèi)市場狹小、生產(chǎn)設(shè)備能力閑置、投資無法發(fā)揮最佳效益等問題，普利維什提出應(yīng)通過地區(qū)經(jīng)濟(jì)一體化，形成一個廣闊的市場，以集體的力量來與“中心”國家抗衡。同時，他還指出，國際市場的自由競爭原則只適用于結(jié)構(gòu)相似的國家之間，而不適用于結(jié)構(gòu)完全不同的“中心”國家和“外圍”國家之間。70年代后，普利維什在他的《外圍資本主義：危機(jī)與改造》一書中提出，“工業(yè)化賴以獲得推動力的外部條件迫使實行替代進(jìn)口。替代進(jìn)口盡管有其缺陷，但它所取得的總產(chǎn)值增長速度比主要來自初級產(chǎn)品出口的進(jìn)口能力的增長速度要高得多?！薄暗?，替代政策不能無限期地繼續(xù)下去”。[1]他主張改變現(xiàn)行的國際貿(mào)易格局，改變舊的國際經(jīng)濟(jì)秩序，建立改善落后國家貿(mào)易地位的、新的國際經(jīng)濟(jì)秩序。1980年，在第六次世界經(jīng)濟(jì)學(xué)家大會上，普利維什作了《外圍資本主義的動力及其改造》的發(fā)言，提出外圍資本主義的改造方法是“社會主義和自由主義的結(jié)合”。他解釋說：“社會主義是指由國家調(diào)節(jié)積累和分配。自由主義是指在本質(zhì)上尊重經(jīng)濟(jì)自由，而經(jīng)濟(jì)自由又是與其哲學(xué)本意上的政治自由緊密結(jié)合的?！盵2]

從總體上看，與5個思想發(fā)展階段基本相對應(yīng)，普利維什在幾十年的經(jīng)濟(jì)研究過程中主要也提出了5個方面的理論，即“中心—外圍”論、貿(mào)易條件惡化論、進(jìn)口替代工業(yè)化論、外圍國家經(jīng)濟(jì)合作論和體制變革論。不同方面的內(nèi)容反映出在每個不同時期，普利維什根據(jù)拉美經(jīng)濟(jì)發(fā)展的具體情況和遇到的不同問題所提出的獨(dú)到性、針對性的主張。其中最重要的是“中心—外圍”理論，這是普利維什經(jīng)濟(jì)發(fā)展思想的基本分析工具和理論出發(fā)點。根據(jù)普利維什的觀點，“中心”與“外圍”構(gòu)成了一個統(tǒng)一的動態(tài)世界經(jīng)濟(jì)體系，它們并不是彼此獨(dú)立存在的，而是作為相互聯(lián)系、互為條件的兩極存在。正因為如此，世界經(jīng)濟(jì)體系才表現(xiàn)出整體性、差異性與不對稱性的特征。后來，第三世界發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)中的另一重要學(xué)派—“依附論”的許多學(xué)者也深受普利維什“中心—外圍”論的影響。如：安德列·岡德·弗蘭克和薩米爾·阿明為代表的“不發(fā)達(dá)理論”、塞爾索·富爾塔多為代表的“結(jié)構(gòu)主義依附理論”等等。由此可見，普利維什所創(chuàng)立的“中心—外圍”理論的影響之大、之深、之廣。

普利維什提出的另一個重要理論是“貿(mào)易條件惡化論”，這是普利維什經(jīng)濟(jì)發(fā)展思想的理論基礎(chǔ)，也是引起爭議較多的方面。他認(rèn)為由于“中心”與“外圍”之間的不平等，使外圍國家的貿(mào)易條件呈現(xiàn)出長期惡化的趨勢，這種趨勢不僅是歷史進(jìn)程的一種真實反映，而且還代表了將來的走勢。第三是進(jìn)口替代工業(yè)化理論。普利維什認(rèn)為外圍國家要擺脫貧困落后的狀況，惟一的出路就是實行進(jìn)口替代工業(yè)化戰(zhàn)略。后來他又進(jìn)一步發(fā)展了這一思想，提出進(jìn)口替代與鼓勵制成品出口相結(jié)合的經(jīng)濟(jì)策略。第四是加強(qiáng)外圍國家經(jīng)濟(jì)合作的思想。在進(jìn)口替代工業(yè)化遇到困難后，普利維什指出應(yīng)加強(qiáng)外圍國家之間的經(jīng)濟(jì)合作來擴(kuò)大市場，從而獲得進(jìn)一步的發(fā)展動力。他的這一理論設(shè)想成為了發(fā)展中國家爭取建立國際經(jīng)濟(jì)新秩序的思想斗爭武器。第五是“體制變革論”，這是普利維什針對外圍國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展中出現(xiàn)的實際情況，在70年代后期對自己的發(fā)展思想提出的修正。他指出在“中心—外圍”的體系下，外圍國家的“經(jīng)濟(jì)剩余”沒有起到促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用，反而由于“特權(quán)消費(fèi)社會”的結(jié)構(gòu)使大部分“經(jīng)濟(jì)剩余”轉(zhuǎn)移到了中心國家。外圍國家應(yīng)通過“經(jīng)濟(jì)剩余的社會化”來進(jìn)行“體制變革”，建立一種“社會主義與自由主義相結(jié)合”的新制度。

綜觀普利維什經(jīng)濟(jì)思想的發(fā)展脈絡(luò)，不難看出其出發(fā)點是為了解決不發(fā)達(dá)國家和地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展問題，雖然有一些學(xué)者指出，普利維什提出的進(jìn)口替代工業(yè)化給拉美國家的發(fā)展帶來了一些弊端，而體制變革論也具有很強(qiáng)的空想性。尤其是80年代后，普利維什的經(jīng)濟(jì)思想在很大程度上被冷落了。但是，這一切都不能抹殺普利維什對第三世界發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的探索。這些理論思想，在過去、今天和未來，對于指導(dǎo)第三世界國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展問題，具有著很高的學(xué)術(shù)價值和實踐價值。首先，在經(jīng)濟(jì)全球化時代里，經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展并沒有從根本上改變世界經(jīng)濟(jì)體系中的不平等特征，發(fā)達(dá)國家和不發(fā)達(dá)國家之間，其“中心”和“外圍”的國際分工特性仍然存在，資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡的規(guī)律必然會使早已存在的“中心—外圍”格局繼續(xù)存在下去。聯(lián)合國開發(fā)計劃署1998年的一份調(diào)查報告表明：占世界人口20%的富人占有世界財富總量的80%，而占世界人口10%的48個不發(fā)達(dá)國家的國民生產(chǎn)總值占世界總產(chǎn)值中的比重卻不足1%。可見，經(jīng)濟(jì)全球化的加速發(fā)展不僅沒有消除“中心”與“外圍”之間的不平等，反而加劇了二者之間的差距。同時，隨著經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)展，這種差距有進(jìn)一步擴(kuò)大的趨勢。其次，雖然人類已經(jīng)進(jìn)入知識經(jīng)濟(jì)時代，但是落后國家和地區(qū)則出現(xiàn)了依賴發(fā)達(dá)國家的科學(xué)技術(shù)、資金等問題，新的知識產(chǎn)品往往被壟斷，這一點非常不利于發(fā)展中國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。顯而易見，中心發(fā)達(dá)國家在資金、人才、管理、貿(mào)易、金融、投資等方面占有的絕對優(yōu)勢使他們成為經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中的主要受益者，而外圍落后國家在國際經(jīng)濟(jì)貿(mào)易體系中的附屬地位使他們在經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中所能獲得的進(jìn)展是十分有限的。因此，第三世界國家必須作出共同的努力，增進(jìn)彼此之間的經(jīng)濟(jì)合作、促進(jìn)區(qū)域一體化經(jīng)濟(jì)的進(jìn)展。再次，普利維什所倡導(dǎo)的進(jìn)口替代工業(yè)化作為一種戰(zhàn)略選擇，仍然具有一定的現(xiàn)實意義。而進(jìn)口替代工業(yè)化戰(zhàn)略從根本上體現(xiàn)出來的獨(dú)立自主、自力更生、強(qiáng)國強(qiáng)民的民族精神，則更是發(fā)展中國家應(yīng)該繼續(xù)提倡的寶貴精神財富。最后，雖然普利維什晚年提出的“體制變革論”具有一定的空想性，但是他指出的方向是正確的，而他作為一位80高齡的老人勇于完善、剖析自己理論所體現(xiàn)出來的與時俱進(jìn)的科學(xué)態(tài)度，更是值得我們思考和學(xué)習(xí)的。

當(dāng)然，作為任何一種思想理論，其產(chǎn)生和發(fā)展都離不開自身所處的時代，也必然會具有一定的局限性。如何在經(jīng)濟(jì)全球化背景下的今天，探索第三世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新理論，是一個擺在我們面前的重要課題。

注 釋

[1] [阿根廷]勞爾·普利維什：《外圍資本主義：危機(jī)與改造》，商務(wù)印書館，1990年，第227頁。

[2] 墨西哥《對外貿(mào)易》月刊1980年8月號，中譯文見《世界經(jīng)濟(jì)譯叢》1981年第4期，第9頁。

（作者單位：哈爾濱師范大學(xué)）