董輔礽是中國經(jīng)濟(jì)改革的理論先驅(qū)，是中國現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)理論的主要奠基人之一，也是中國改革與發(fā)展實(shí)踐的重要推動(dòng)者，他的去世不僅是中國經(jīng)濟(jì)學(xué)界的一個(gè)重大損失，也是中國改革與開放事業(yè)的一個(gè)重大損失。董輔礽留下的大量有關(guān)中國經(jīng)濟(jì)改革與發(fā)展的研究成果充實(shí)了當(dāng)代中國精神財(cái)富的寶庫。

2004年8月29日，中國經(jīng)濟(jì)體制改革研究會(huì)、中國社會(huì)科學(xué)院經(jīng)濟(jì)研究所、中信國際研究所、北京大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院、《經(jīng)濟(jì)導(dǎo)刊》雜志社、經(jīng)濟(jì)科學(xué)出版社、北京開達(dá)經(jīng)濟(jì)學(xué)家咨詢中心聯(lián)合舉辦了“首都經(jīng)濟(jì)學(xué)界董輔礽學(xué)術(shù)思想研討會(huì)”，到會(huì)的數(shù)百名經(jīng)濟(jì)學(xué)人就董輔礽的學(xué)術(shù)思想和理論觀點(diǎn)及現(xiàn)實(shí)意義進(jìn)行了研討。本刊整理并編發(fā)部分發(fā)言，以此表達(dá)對(duì)董主編的深切緬懷。

于光遠(yuǎn)(原中國社會(huì)科學(xué)院副院長)：我覺得一個(gè)同志去世有三件事情，殯、葬、傳。殯就是一系列的告別式，葬就是遺體的處理，傳就是把這個(gè)人一生中最有價(jià)值的東西傳下來，傳給后一代。董輔礽永遠(yuǎn)在我們大家心中，他的思想、人品、學(xué)術(shù)成就都要傳給后一代。這是我們社會(huì)的一種財(cái)富，應(yīng)該很好地運(yùn)用。我們這次會(huì)議就起到了這樣的作用，一方面表示我們的哀思，另一方面我們把他有價(jià)值的東西傳下來。

厲以寧（北京大學(xué)光華管理學(xué)院院長）：董輔礽教授知識(shí)淵博，涉及領(lǐng)域很廣，我們認(rèn)為他涉及最多的、最有研究的是所有制改革領(lǐng)域。

我們認(rèn)為他的創(chuàng)建主要集中在以下三個(gè)方面：

第一，公有制實(shí)現(xiàn)形式的多樣化。董輔礽教授指出，那種認(rèn)為公有制只有全民所有制和集體所有制的兩種形式的理論是從蘇聯(lián)教科書搬過來的。中國的改革的實(shí)踐已經(jīng)充分地表明，中國公有制實(shí)現(xiàn)式是可以多樣化的，以他對(duì)這個(gè)問題的看法，全民所有制和集體所有制可以合稱為共同所有制，這種共同所有制的特點(diǎn)在一個(gè)單位，大到一個(gè)國家小到一個(gè)企業(yè)，它的財(cái)產(chǎn)是這個(gè)單位成員共同的財(cái)產(chǎn)，但這里每一個(gè)成員不是共同財(cái)產(chǎn)的某一個(gè)特定份額的所有者，董輔礽教授認(rèn)為除了共同所有制以外，有另外一種公有制，叫做公眾所有制。公眾所有制不同于共同所有制，因?yàn)橐粋€(gè)單位、一個(gè)企業(yè)、一個(gè)團(tuán)體中每一個(gè)成員是共同財(cái)產(chǎn)的特定的份額所有者。公眾所有制除了合作社以外，還有其他的形式——公眾持股的股份有限公司、養(yǎng)老基金、投資基金，都是公眾所有制的實(shí)現(xiàn)形式。關(guān)于公眾持股的股份有限公司，董輔礽教授認(rèn)為，在發(fā)展初期，公司股權(quán)的確是被家族控股，某些私人股東占絕對(duì)的位置，但畢竟社會(huì)上還是有一定的公眾持有一定數(shù)量的股份，因此公司的所有制就開始有了一些公眾性。以后隨著社會(huì)私有化的程度提高，市場的發(fā)展使越來越多的公眾參與了股票的投資，還有養(yǎng)老基金、投資基金作為實(shí)力強(qiáng)大的投資機(jī)構(gòu)，這樣股權(quán)越來越公眾化了，股份有限公司逐漸變成了公眾公司，它的所有制也逐漸演變成公眾有制。應(yīng)該指出，這是一個(gè)非常有遠(yuǎn)見的觀點(diǎn)，它告訴人們，要隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)程看待公有制的新的實(shí)現(xiàn)形式，如果只是靜態(tài)地考察公有制的問題，就會(huì)被成見所束縛。

第二，公有制的功能隨著體制的改革而改變。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代，國有企業(yè)的主要功能是保證中央計(jì)劃的完成，每一個(gè)國有企業(yè)都是完成國家指定計(jì)劃的一個(gè)基層單位。隨著經(jīng)濟(jì)體制改革，國有企業(yè)也將逐步變成多元的主體企業(yè)，那么它的功能將是什么呢？董輔礽教授在這個(gè)問題上做了充分的論述，他說計(jì)劃經(jīng)濟(jì)迅速退出了歷史舞臺(tái)，在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的情況下，如果仍以計(jì)劃經(jīng)濟(jì)功能來看待國有企業(yè)，那就會(huì)使國有企業(yè)誤入歧途，或者就會(huì)作出錯(cuò)誤的判斷。在他看來，社會(huì)主義的市場經(jīng)濟(jì)中，某些部門中國家獨(dú)資的、控股的企業(yè)還會(huì)存在，它的功能將是更好地促進(jìn)社會(huì)效益、社會(huì)公平和市場效益相結(jié)合。但它不是保證指令性計(jì)劃的完成，而是促進(jìn)社會(huì)公平和市場效率的結(jié)合。

第三，董輔礽認(rèn)為，社會(huì)正在走向有產(chǎn)階級(jí)化，他提出，為什么要發(fā)展私營經(jīng)濟(jì)呢？社會(huì)有上有些人說，之所以要發(fā)展私營經(jīng)濟(jì)是因?yàn)槲覀兩a(chǎn)力水平很低下，或者說由于我們現(xiàn)在還處在社會(huì)主義初級(jí)階段。他認(rèn)為，這并沒有深刻地闡明發(fā)展私營經(jīng)濟(jì)的根本原因。他說，如果認(rèn)為是在生產(chǎn)力水平低下的時(shí)候發(fā)展私營經(jīng)濟(jì)，那將來生產(chǎn)力水平提高了，是不是就不發(fā)展私營經(jīng)濟(jì)了？用生產(chǎn)力水平來解釋是不妥的。他提出一個(gè)根據(jù)，發(fā)展私營經(jīng)濟(jì)是為了發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)的要求。不發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)有沒有私營經(jīng)濟(jì)都無所謂。生產(chǎn)力水平越高，社會(huì)目標(biāo)需求越多樣化，計(jì)劃體制是適應(yīng)不了這種變化的。因此，要發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)就必須發(fā)展私營經(jīng)濟(jì)，否則就不會(huì)有市場經(jīng)濟(jì)。將來，即使越過了初級(jí)階段，生產(chǎn)力水平高了，只要還有市場經(jīng)濟(jì)，私營經(jīng)濟(jì)仍要存在和繼續(xù)發(fā)展。

私營經(jīng)濟(jì)向什么方向發(fā)展呢？他認(rèn)為公眾所有制，也就是公眾持股的國有股份有限公司是私營經(jīng)濟(jì)將來發(fā)展前景之一。將來有條件可以往這上走。但他認(rèn)為應(yīng)把問題看得更深刻一些，這個(gè)問題必須聯(lián)系到整個(gè)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的前景。他認(rèn)為，越來越多的金融資產(chǎn)被廣大公眾所擁有，這樣的話，我們整個(gè)社會(huì)將走向有產(chǎn)階級(jí)化，收入差距還會(huì)繼續(xù)存在，但這是可以通過政府調(diào)整來緩解的。社會(huì)主義的分配，將是兩頭小、中間大的分配模式。生產(chǎn)力越來越發(fā)展，生產(chǎn)越來越社會(huì)化，財(cái)產(chǎn)占有越來越公眾化，整個(gè)社會(huì)不是走向無產(chǎn)階級(jí)化，而是走向有產(chǎn)階級(jí)化。

我們相信若干年以后，當(dāng)然肯定用不了25年了，當(dāng)我們再回顧 董輔礽的時(shí)候，會(huì)又一次感覺到，他的關(guān)于社會(huì)正走向有產(chǎn)階級(jí)化的預(yù)言是多么有遠(yuǎn)見。

馮蘭瑞（原中國經(jīng)濟(jì)學(xué)團(tuán)體聯(lián)合會(huì)執(zhí)行主席）：董輔礽同志不幸逝世，我再一次感到悼念的傷痛。經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域當(dāng)中，他的知識(shí)結(jié)構(gòu)是比較全面的。再加上他不斷關(guān)注中國經(jīng)濟(jì)、生活的實(shí)踐和勤奮的鉆研，在我們經(jīng)濟(jì)所同仁中留下了很好的印象。1978年，他在中國社科院討論哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃的時(shí)候，提出了所有制的改革問題，他主張實(shí)行兩個(gè)分開。一個(gè)就是企業(yè)要政企分開，另一個(gè)是人民公社要政社分開，當(dāng)時(shí)這個(gè)觀點(diǎn)是受到批評(píng)的。但是，董輔礽對(duì)這個(gè)批評(píng)是頂住了，他沒有像有些人那樣，自己的觀點(diǎn)并不是錯(cuò)的，但是一有批評(píng)馬上就轉(zhuǎn)彎，就舉手投降，然后就謀得官位，他不是這種人。他有自己的人格，有自己的見解。而且在以后的研究當(dāng)中，他不斷對(duì)所有制提出了很多新的觀點(diǎn)，有的觀點(diǎn)已被政府接受了，寫在黨的文件當(dāng)中。我們今天對(duì)什么是社會(huì)主義這個(gè)問題還沒有搞清楚。當(dāng)然，我們要建設(shè)社會(huì)主義必須發(fā)展生產(chǎn)力，但是進(jìn)入社會(huì)主義就是發(fā)展生產(chǎn)力，我是不能同意這個(gè)觀點(diǎn)。因?yàn)樯鐣?huì)主義除了發(fā)展生產(chǎn)力以外，對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系和思政治體制、思想品德、政治文化方面都要進(jìn)行改造，如果不這樣的話，那么這個(gè)社會(huì)主義就是只有經(jīng)濟(jì)體制改革，而沒有政治體制改革的跛足的社會(huì)主義。

董輔礽同志講社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)＝社會(huì)主義＋市場經(jīng)濟(jì)＝社會(huì)公有的效應(yīng)?，F(xiàn)在這個(gè)問題涉及面是很多的，首先是社會(huì)公平問題。我們國家已經(jīng)成為世界上貧富差懸殊嚴(yán)重、城鄉(xiāng)差距最大的國家之一。追究它的原因就是體制改革不徹底，市場經(jīng)濟(jì)體制還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有完善。政府介入經(jīng)濟(jì)活動(dòng)過多。干預(yù)和管制造成了大量的腐敗現(xiàn)象，少數(shù)人在這種體制上面已經(jīng)形成了并且正在制造更多的權(quán)貴資產(chǎn)階級(jí)，這種情況下，我覺得公正問題是一個(gè)更加突出的問題。現(xiàn)在，又有人提出了經(jīng)濟(jì)拉美化問題。拉美國家的弊端表現(xiàn)在惡性通貨膨脹、經(jīng)濟(jì)大幅波動(dòng)、債務(wù)危機(jī)和金融危機(jī)、社會(huì)兩極分化和政府不斷的更換。實(shí)際上我們的情況和拉美國家是不同的，它的根源恰恰是市場機(jī)制還沒有在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)當(dāng)中占絕對(duì)的優(yōu)勢，行政權(quán)力還在資源配置和利益分配當(dāng)中起著絕對(duì)的作用。要改變這種情況，就必須反省經(jīng)濟(jì)發(fā)展的戰(zhàn)略，打破壟斷，減少行政干預(yù)，改變利益向少數(shù)人傾斜的制度安排。中國特別要警惕有人借對(duì)新自由主義之名來否定市場經(jīng)濟(jì)的改革方向，維護(hù)權(quán)貴資產(chǎn)階級(jí)的利益。

董輔礽的品行正如他在絕筆之作《守身為大》這篇文章所說的，堅(jiān)持原則、鉆研理論、追求真理，毫不動(dòng)搖。要表現(xiàn)出當(dāng)代知識(shí)分子應(yīng)有的知良和獨(dú)立的人格。他講所謂守身為大，不僅僅指一個(gè)人能夠在社會(huì)道德上不同流合污，潔身自好，而且還要能夠堅(jiān)持真理，力所能及地推進(jìn)社會(huì)前進(jìn)，這才是作為一個(gè)知識(shí)分子的本份。我贊成董輔礽同志講的實(shí)行守身為大這個(gè)警句和格言，我認(rèn)為這是當(dāng)前建立市場經(jīng)濟(jì)倫理道德，重整人文精神，保證改革成功所迫切需要的。

杜潤生（原中共中央農(nóng)村政策研究室主任）：馬克思說過，將來的共產(chǎn)主義社會(huì)要重建個(gè)人所有制。個(gè)人所有制還要重建，這是什么意思？共產(chǎn)黨宣言已經(jīng)宣布過共產(chǎn)主義奮斗的宗旨，就是要消滅私有制。這和重建個(gè)人所有制是什么關(guān)系呢？我不清楚。就這件事情，我向董輔礽同志請(qǐng)教，他比我知識(shí)多。他說“消滅”兩個(gè)字有問題，他說馬克思德文原文沒有說“消滅”私有制，用的詞沒有“消滅”這個(gè)意思，翻譯成俄文有誤它的含義是多方面的，有保存的意思，有終止的意思，有停止的意思，有中間的意思，就是沒有“消滅”這個(gè)意思，中文用“揚(yáng)棄”比較貼切。他這么一說，就引起我的思考。共產(chǎn)主義大體上是些什么特點(diǎn)？馬克思說產(chǎn)主義社會(huì)中科學(xué)技術(shù)要空前的發(fā)達(dá)，財(cái)富泉源不斷地涌現(xiàn)，那個(gè)時(shí)候，人們的勞動(dòng)不再是謀生的手段，而成為生活里邊的愉快。那時(shí)候，社會(huì)財(cái)富的分配是從勞按分配過渡到按需分配。勞動(dòng)者有更多選擇職業(yè)的自由，而不是一個(gè)勞動(dòng)者在一個(gè)職業(yè)上付出終生的努力。這時(shí)候土地問題也發(fā)生了變化。任何人不能壟斷土地，土地成為全社會(huì)共同享用的資源。這也就達(dá)到了我們社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度演變的過程。有的存在，有的消滅，有的消失，有的保留。這時(shí)候個(gè)人所有制就推陳出新，與過去的個(gè)人所有制有所區(qū)別了。我們可以根據(jù)這個(gè)變化理解馬克思說建立個(gè)人所有制的含義是什么。董輔礽留給我們許多有價(jià)值的東西。也留給我們他終生追求的東西，追求的愿望。他有一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)精神，這些東西都值得我們向他學(xué)習(xí)。

劉紀(jì)鵬（首都經(jīng)貿(mào)大學(xué)公司研究中心主任）：我們研討董老師的經(jīng)濟(jì)思想，可能最重要的是應(yīng)該把他放到中國改革的大背景下。當(dāng)舉世公認(rèn)中國25年的改革獲得巨大成功的時(shí)候，經(jīng)濟(jì)學(xué)家在這25年里，究竟做了什么？經(jīng)濟(jì)學(xué)家是如何總結(jié)中國改革的成功？這是我們在緬懷董老的時(shí)候，大家可能面臨的課題之一。第二點(diǎn)，我們?nèi)匀幻媾R著下一個(gè)25年的一場產(chǎn)權(quán)革命、政府體制改革和政治體制改革的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。這時(shí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家頭腦需要非常的清醒。當(dāng)然第一個(gè)25年，風(fēng)風(fēng)雨雨，每走一步都經(jīng)歷了很大的爭論。董老師是我國最早提出國企改革要在所有制上進(jìn)行突破的著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家，他所做的早期的改革所有制的工作，實(shí)際上已經(jīng)載入了史冊并為后期的改革起到了很大的作用。

中國的整個(gè)改革過程有兩大特點(diǎn)：一個(gè)是實(shí)踐走在理論前面，這是中國改革的復(fù)雜性決定的。第二點(diǎn)，中國改革在最初還是摸著石頭過河，應(yīng)該提一個(gè)所謂的系統(tǒng)的全面的改革思路。我想中國的經(jīng)濟(jì)學(xué)家在改革實(shí)踐獲得局部成功的時(shí)候，應(yīng)對(duì)中國改革的成功到底在哪兒有一個(gè)總結(jié)?？偨Y(jié)出來是有可能問鼎諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)的

我個(gè)人始終認(rèn)為，中國改革的成功，重要的不是改革目標(biāo)的確立，因?yàn)槎砹_斯的目標(biāo)比我們更徹底，市場化的目標(biāo)已經(jīng)成為人類的共同認(rèn)識(shí)和發(fā)展方向，最重要的是改革的方法。所以對(duì)中國改革方法論提出全新的角度和認(rèn)識(shí)非常的重要，能不能承認(rèn)我們改革的歷史，并且在未來的發(fā)展中繼續(xù)貫徹這樣一個(gè)正確的改革方法論，而不是照搬照抄，非常重要。我們在大力推進(jìn)證券市場中，有一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為是早產(chǎn)，有些經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為應(yīng)該保持休克療法，俄羅斯的休克療法一定會(huì)比中國走得快。關(guān)于改革的方法論，我在董老的身上看到了一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)和體現(xiàn)。他在思維方式上勇于創(chuàng)新、不斷探索，他的思想不僅僅是在所有制一個(gè)點(diǎn)上，而是從股份制出發(fā)，全方位的探索。

當(dāng)前中國正在進(jìn)入產(chǎn)權(quán)革命的高風(fēng)險(xiǎn)區(qū)，在這個(gè)領(lǐng)域里，我們不要掉以輕心。這個(gè)領(lǐng)域所連帶的一個(gè)系統(tǒng)是政治管理體制。在這個(gè)過程中仍然需要我們按照實(shí)事求是，本著摸石頭過河的精神繼續(xù)前進(jìn)。中國的股市走勢已經(jīng)連續(xù)五年跟國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展形勢截然相反，令人心痛。準(zhǔn)確地說，在這場股市進(jìn)入這樣一個(gè)回退的拐點(diǎn)中，經(jīng)濟(jì)學(xué)家起的作用是非常不好的，因?yàn)槔碚搶?duì)政策的影響在這一時(shí)期非常的明顯。2001年6月，當(dāng)我們的股市在發(fā)展中處于一個(gè)良好的和國民經(jīng)濟(jì)同步上升的時(shí)候，“賭場論”、“老鼠會(huì)論”等一系列的言論出臺(tái)，導(dǎo)致對(duì)這個(gè)證券市場除了進(jìn)行國家按市價(jià)減持外，還要進(jìn)行國外所沒有見到的，檢抽銀行的違規(guī)資金，打壓股市拋錨。記得當(dāng)時(shí)幾次股市的大討論都是圍繞著中國新興的尚未轉(zhuǎn)軌的市場，能不能簡單地照搬西方的、照搬臺(tái)灣的股市按市價(jià)減持的論點(diǎn)。一些人讓政府不要向市場低頭，把堅(jiān)持按市價(jià)減持當(dāng)成這一時(shí)期的利器，不幸的是這一理論影響著政策。所以，我們今天看到股市真的跌到了將近一千點(diǎn)的時(shí)候，還認(rèn)為這樣的預(yù)言家是正確的，所以我想這的的確確是一個(gè)悲哀。提出一千點(diǎn)論和推倒重來的始作俑者，本意是要按照所謂的西方的規(guī)范照搬照抄，硬性接軌，擠壓股市泡沫。由于我們始終沒有糾正這樣的政策，所以股市五年一直處在這樣的情況。因此，全流通問題、股權(quán)分置問題已經(jīng)成為中國金融改革、政府體制改革和產(chǎn)權(quán)革命的一個(gè)非常重要的環(huán)節(jié)，只有通過這一關(guān)，我們股份制作為公有制實(shí)現(xiàn)形式，在資本市場上才能實(shí)現(xiàn)大的突破，才能進(jìn)入到一個(gè)能夠和中國全面拉開產(chǎn)權(quán)革命序幕的資本市場相匹配的環(huán)境中來。今天我們紀(jì)念董老師，我想重要的是學(xué)習(xí)他實(shí)事求是不照搬照抄，能夠在借鑒西方規(guī)范時(shí)尊重中國國情，這是中國改革成功的關(guān)鍵。

李成勛（中國社會(huì)科學(xué)院研究員）：我將董輔礽對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略研究的貢獻(xiàn)做一個(gè)簡單的概括。董輔礽教授首先準(zhǔn)確而周密地闡明了中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略的轉(zhuǎn)變，他對(duì)我國1978年以前，也就是黨的十一屆三中全會(huì)前，事實(shí)上所形成的經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略做了很好的概括。他認(rèn)為我國傳統(tǒng)的發(fā)展戰(zhàn)略有以下四個(gè)特征：一是以高速度為主要目標(biāo)的發(fā)展戰(zhàn)略；二是把重工業(yè)作為重點(diǎn)發(fā)展的戰(zhàn)略；三是以粗放發(fā)展為主的發(fā)展戰(zhàn)略；四是以實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)自給自足基本要求的閉關(guān)自守的發(fā)展戰(zhàn)略。他還對(duì)上述傳統(tǒng)發(fā)展戰(zhàn)略形成的原因做了恰如其分的分析，對(duì)存在的問題做了實(shí)事求是的評(píng)價(jià)。他認(rèn)為實(shí)行傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略雖然取得了經(jīng)濟(jì)快速增長，建立了民族工業(yè)，維護(hù)了我國在政治經(jīng)和經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立，但這種發(fā)展戰(zhàn)略同我國基本國情之間存在一系列難以克服的深刻矛盾。首先，同我國落后農(nóng)業(yè)的矛盾。農(nóng)業(yè)落后又要承擔(dān)為重工業(yè)積累資本資金的任務(wù)，這就使農(nóng)業(yè)的發(fā)展必然受到更加多的限制；其次，是同我國貧困生活的矛盾。優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)，就必然大大提高積累，使本來已經(jīng)很差的人民生活狀況得不到改善；第三，是同人口眾多和大量過剩勞動(dòng)力的矛盾。重工業(yè)裝備率相對(duì)較高，而吸收勞動(dòng)力相對(duì)較少，這就使過剩的大量勞動(dòng)力更加難以就業(yè)；第四，是同國內(nèi)資金短缺的矛盾。國內(nèi)資金短缺，又因閉關(guān)自守?zé)o法利用外資，而使自己陷入困境；第五，是同技術(shù)落后的矛盾。我國從優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)入手，技術(shù)要求高。而我國技術(shù)落后，難以適應(yīng)。最后，是同緊張的國內(nèi)市場的矛盾。強(qiáng)力推進(jìn)優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)，使農(nóng)業(yè)輕工業(yè)發(fā)展滯后，從而導(dǎo)致人們迫切需要的農(nóng)副產(chǎn)品和輕工產(chǎn)品的市場供應(yīng)長期短缺。他認(rèn)為傳統(tǒng)發(fā)展戰(zhàn)略形成粗放經(jīng)營必然造成資源的大量浪費(fèi)，經(jīng)濟(jì)效益低下，傳統(tǒng)戰(zhàn)略以重工業(yè)為重點(diǎn)，就必然造成國民經(jīng)濟(jì)比例的嚴(yán)重失調(diào)。

總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，董輔礽認(rèn)為必須斷然實(shí)行戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變。他把這個(gè)轉(zhuǎn)變精辟地概括為四個(gè)方面：第一，從以速度為主的目標(biāo)轉(zhuǎn)變?yōu)橐詽M足人民基本需要為主要目標(biāo)的發(fā)展戰(zhàn)略；第二，從重點(diǎn)突出的發(fā)展戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變?yōu)槠胶獍l(fā)展戰(zhàn)略；第三，從閉關(guān)自守的發(fā)展戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)外的開放發(fā)展戰(zhàn)略；第四，從以粗放式為主的發(fā)展戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變?yōu)橐约s為主的發(fā)展戰(zhàn)略。他深刻地闡明了發(fā)展戰(zhàn)略與經(jīng)濟(jì)體制的相關(guān)性，把發(fā)展戰(zhàn)略的轉(zhuǎn)變同經(jīng)濟(jì)體制的改革結(jié)合了起來，早在1982年他就指出，一種經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略必須有相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)體制來保證實(shí)現(xiàn)，我們過去實(shí)行的高度集權(quán)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的體制，正是同過去實(shí)行的發(fā)展戰(zhàn)略相適應(yīng)的。優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略往往需要通過高度集權(quán)的經(jīng)濟(jì)體制，把有限的資金、物資和技術(shù)力量集中起來，用于優(yōu)先發(fā)展的部門。他說我國開始實(shí)行的以滿足人民基本需要為主要目標(biāo)的發(fā)展戰(zhàn)略就要求經(jīng)濟(jì)體制相應(yīng)變革。如計(jì)劃經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)入市場經(jīng)濟(jì)，企業(yè)應(yīng)具有相應(yīng)的獨(dú)立性，要建立商品流通市場，實(shí)行對(duì)外開放的發(fā)展戰(zhàn)略，要使國內(nèi)經(jīng)濟(jì)同國外經(jīng)濟(jì)發(fā)生緊密聯(lián)系，并把國外市場上的競爭機(jī)制引進(jìn)到國內(nèi)經(jīng)濟(jì)上來。如果沒有使經(jīng)濟(jì)運(yùn)行既統(tǒng)一又靈活的經(jīng)濟(jì)體制，就不可能在國際競爭中取得勝利。董輔礽認(rèn)為，我國經(jīng)濟(jì)體制改革，必須考慮到經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略的轉(zhuǎn)變，并同它相適應(yīng)，否則發(fā)展戰(zhàn)略的轉(zhuǎn)變是不易順利實(shí)現(xiàn)的。今天看來，他1982年設(shè)想的上述經(jīng)濟(jì)體制實(shí)際上就是國家宏觀控制下的市場經(jīng)濟(jì)體制，這在當(dāng)時(shí)是相當(dāng)超前的。

蕭灼基（北京大學(xué)教授）：董輔礽教授的學(xué)術(shù)成績是很大的。董老的文章很有味道，他有很多生動(dòng)的比喻。我舉四個(gè)例子，一個(gè)就是爺爺抱孫子的理論，這個(gè)大家都知道，當(dāng)時(shí)流行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場經(jīng)濟(jì)相結(jié)合。他說計(jì)劃經(jīng)濟(jì)怎么能和市場經(jīng)濟(jì)相結(jié)合呢，這是不同層次的問題。第二個(gè)是八寶飯理論。他說如果只有糯米沒有紅棗栗子這些，那不是八寶飯，是糯米飯，糯米飯不好吃。但是如果只有紅棗、栗子，沒有糯米，也不成八寶飯。就是說，在社會(huì)主義制度下既要有公有制又要有私有制。如果市場經(jīng)濟(jì)沒有非公有制經(jīng)濟(jì)存在，就不是市場經(jīng)濟(jì)。第三個(gè)，他說總供給和有效需求是協(xié)作的關(guān)系。如果說總供給過多了，有效需求不足，我們不能夠減少總供給來適應(yīng)有效需求，而應(yīng)該提高有效需求；第四個(gè)，就是“嬰兒論”，當(dāng)時(shí)是什么情況呢？實(shí)際上當(dāng)時(shí)資本市場所存在的問題，并不是有些人看得到，董輔礽看不到。其實(shí)董輔礽對(duì)資本市場存在的問題是非常了解的，而且很深刻地體會(huì)到是應(yīng)該改正的，但并不是把資本市場說得一片漆黑，不是說應(yīng)該推倒重來，不是說是賭場。他認(rèn)為，資本市場就像嬰兒一樣要逐漸發(fā)育。他說當(dāng)前摔跤，是因?yàn)樗翘幵谝粋€(gè)嬰兒階段，所以我們的態(tài)度應(yīng)該是愛護(hù)它，而不是反對(duì)它、打垮它、推倒重來。其實(shí)董輔礽一直到生病在美國，對(duì)資本市場都非常關(guān)心。今年的二月初，國務(wù)院出了九條以后，他在美國給我打電話，說這九條不錯(cuò)，但是九條關(guān)鍵是要落實(shí)?，F(xiàn)在的問題是還沒有落實(shí)，所以中國股市目前的前景不佳。你別看股市的指數(shù)是一千三百多點(diǎn)，實(shí)際上一千三百多點(diǎn)里頭有很多的水分，有很多新上市公司的垃圾股份。真正原來的老股是在一千點(diǎn)左右。那么這樣低迷的狀態(tài)是和中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展是很不相適應(yīng)的。董輔礽同志當(dāng)時(shí)的擔(dān)心是有道理的。這里我想以董輔礽送給我一幅調(diào)幅做結(jié)束：有是非之辨，無名利之爭。我認(rèn)為，董輔礽教授有是非之辨，堅(jiān)持真理，無所畏懼，無名利之爭，淡薄人生，完善自我。

吳曉求（中國人民大學(xué)研究生院副院長）：董老師是一位智者，也是仁者，是勇者，那么這三者都集于一身的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，在中國還不太多，董老師是其中之一。之所以說他是智者，是因?yàn)樗亩床炝Ψ浅Ｉ钸h(yuǎn)；說他是個(gè)仁者，是他的研究沒有功利主義色彩，都是為我們國家的發(fā)展，都是為我們民族的發(fā)展；說他是勇者是他不畏懼任何權(quán)勢。這三個(gè)品德集于一身，感染了我們這一代人，董事老師是我們這一代人共同的導(dǎo)師。

董老師的理論是非常系統(tǒng)的，有非常強(qiáng)的邏輯關(guān)系。他的邏輯起點(diǎn)在我看來就是所有制改革，那么他后來的研究，也是這個(gè)邏輯起點(diǎn)的一個(gè)具體化。特別是最近幾年，他特別關(guān)注中國的金融改革，特別是資本市場的發(fā)展，這個(gè)關(guān)注和他25年前所有制改革理論完全是一脈相承的，是他邏輯上必然的延續(xù)。我看很多媒體完全不了解現(xiàn)實(shí)，不了解過去的歷史。董老師對(duì)資本市場的研究沒有任何功利色彩，完全是理論上的研究。他在多次會(huì)議上都講，中國的經(jīng)濟(jì)改革沒有資本市場是不可能推行下去的，是不可能深化下去的，中國資本市場發(fā)展對(duì)中國整個(gè)的經(jīng)濟(jì)改革是一種推動(dòng)的作用、一種深化的作用。這是站在戰(zhàn)略的高度，是從我們整個(gè)改革方向的角度來看待我們整個(gè)資本市場的發(fā)展，所以對(duì)當(dāng)時(shí)資本市場那種狀況，他表示了深深的擔(dān)憂。他始終認(rèn)為，這些年我們發(fā)展資本市場的戰(zhàn)略出現(xiàn)了重大的失誤。

董老師在資本市場領(lǐng)域有很多精辟的見解，這些見解實(shí)際上是他整個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)思想的重要組成部分。概括地說，有幾個(gè)主要觀點(diǎn)：第一是發(fā)展論。他認(rèn)為中國資本市場發(fā)展是第一位的，沒有發(fā)展什么都沒有。在規(guī)范與發(fā)展之間，他強(qiáng)調(diào)發(fā)展是特別重要的，尤其對(duì)于新興的市場來說發(fā)展是頭等重要的事情。我們不能在一個(gè)沒有市場的情況下，沒基礎(chǔ)的環(huán)境下去做規(guī)范，這是做不到的；第二，他用了一個(gè)很形象的語言，叫“嬰兒論”。董老師說資本市場是個(gè)嬰兒，他絕不否認(rèn)中國資本市場存在的問題，他在善意地提醒我們中國資本市場的大股東們要有誠信的意識(shí)，要有培育嬰兒的意識(shí)。中國資本市場的大股東是國有，不要只想著在這里面撈錢，一定要去培養(yǎng)這個(gè)嬰兒。這兩個(gè)論點(diǎn)是他對(duì)資本市場最重要的兩個(gè)觀點(diǎn)。在此前提下，他提出了一系列的看法，包括國有股減持，包括全流通，包括股指期貨，也包括信息披露，提出了很多具體的見解。董老師的資本市場發(fā)展理論也是他整個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論非常豐富的，具有閃光點(diǎn)的一個(gè)組成部分。

劉偉（北京大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院院長）：董老師是我們北大經(jīng)濟(jì)學(xué)院兼職的博士生導(dǎo)師，我們講董老師在北大來說是一個(gè)不退休的博士生導(dǎo)師。我對(duì)董老師的經(jīng)濟(jì)學(xué)思想最主要是三個(gè)方面的感受：第一，我覺得董老師的經(jīng)濟(jì)學(xué)思想具有深刻性和敏銳性。很多伴隨著中國改革和發(fā)展過程中率先提出來富有影響的思想，往往董老師都是率先者之一，有一些是最領(lǐng)先的。在中國改革開放和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程當(dāng)中，往往受到很多批判，但是后來又被實(shí)踐證明是正確的，這些觀點(diǎn)和思想有很多和董老師有著深刻的聯(lián)系。一個(gè)學(xué)者在中國改革開放的時(shí)代，能夠率先提出很多有見地、有影響的思想觀點(diǎn)，并且在提出來的時(shí)候，又往往遭到非議、甚至批評(píng)和批判，但是經(jīng)過這種批評(píng)和批判之后，歷史又給強(qiáng)行匡正過來，告訴人們這是對(duì)的，批判是錯(cuò)的。其實(shí)一個(gè)時(shí)代這樣的學(xué)者并不多。前不久全國工商聯(lián)召開一個(gè)追思董老師的會(huì)議，這個(gè)會(huì)上談了一個(gè)話題，講一個(gè)國家領(lǐng)導(dǎo)人曾經(jīng)跟董老師談過，說你1979年就提出國有企業(yè)改革的思想是對(duì)的，是深刻的，遺憾的是你提的太早了，所以受到了批評(píng)。及早發(fā)現(xiàn)了問題，不是將他作為一個(gè)偉大的思想家來樹立他的地位，而是將他的前瞻性作為批判他的理由，這恐怕是中國思想界和學(xué)術(shù)界需要檢討的問題，在這種檢討當(dāng)中，更能見到董老師思想的深刻性和他對(duì)這個(gè)時(shí)代感受的敏銳性。第二，為什么董老師有這樣敏銳和深刻思想呢？我們說中國經(jīng)濟(jì)學(xué)可以說有一些顯學(xué)的特點(diǎn)，或者說各領(lǐng)風(fēng)騷幾十天的這種淺薄，不斷地杜撰一些東西，為什么董老師的東西一直新，同時(shí)一直深刻？我想這里有一個(gè)很重要的思想，就是他對(duì)我們民族的發(fā)展有著深刻的歷史責(zé)任感。我注意到他所有思想的一個(gè)基本的出發(fā)點(diǎn)，是為了盡快地把我們這個(gè)民族的現(xiàn)代化搞上去，也就是怎么真正實(shí)現(xiàn)中國經(jīng)濟(jì)的騰飛，他是從這個(gè)角度去思考。他提出所有制改革，市場經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)換和發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)、發(fā)展戰(zhàn)略方式的轉(zhuǎn)移，是同時(shí)提出來的。當(dāng)時(shí)擺在我們國家面前的是百廢待興這個(gè)局面，怎么迅速實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化？過去的理論，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化不外乎兩個(gè)體制道路，一個(gè)是市場化體制，一個(gè)是計(jì)劃化體制，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)在中國走不通，所以我們才要轉(zhuǎn)到市場化，而轉(zhuǎn)到市場化又發(fā)現(xiàn)財(cái)產(chǎn)制度和市場化不相適應(yīng)，過去我們的所謂現(xiàn)代化、計(jì)劃化，然后國有制、然后集體經(jīng)濟(jì)合作化，這是一個(gè)完整的發(fā)展體制模式，而西方走過來的現(xiàn)代化、市場化和現(xiàn)代私有制結(jié)構(gòu)也是一個(gè)完整的模式。那么董老師從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，比較了這兩種模式，提出了他的中國現(xiàn)代化的發(fā)展觀、中國現(xiàn)代化的體制觀和中國現(xiàn)代化的所有制觀。我覺得從這點(diǎn)上來說，董老師的思想邏輯體系是極其嚴(yán)密的。第三，他的科學(xué)性、邏輯嚴(yán)整性和他研究方法的深刻性、獨(dú)到性有關(guān)系。我想提出兩個(gè)問題：一個(gè)問題是董老師從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，進(jìn)行的是非均衡分析，另外我注意到董老師的思想既有批判性又相當(dāng)有建設(shè)性，不是簡單的批判。既不是理想化的，又不是沒有理想追求的。邏輯體系的嚴(yán)密性導(dǎo)致他思想的深刻性，董老師的思想，在將來可能還要在中國的思想史上留下深遠(yuǎn)痕跡。

唐宗焜（中國社會(huì)科學(xué)院研究員）：董輔礽的學(xué)術(shù)思想核心是什么，我們還沒有把它挖掘出來，還沒有很深入系統(tǒng)研究，這個(gè)工作需要我們今后來做。但是我認(rèn)為，董輔礽對(duì)整個(gè)學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)來說，他發(fā)表的著作只是一小部分，他對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究更大的貢獻(xiàn)是從批判“四人幫”以后開始的一系列學(xué)術(shù)活動(dòng)，他是組織者，光他自己主持的就有好幾個(gè)大的項(xiàng)目，影響非常大，而且通過這些大的項(xiàng)目，培養(yǎng)了人才。1985—1988年董輔礽當(dāng)經(jīng)濟(jì)所所長這段期間，采取一系列吸引人才的方式，經(jīng)濟(jì)研究所人才從凈流出變成凈流入。他親自帶所里的研究人員做一系列的調(diào)查研究。1985年，他帶所里好多人到溫州去調(diào)查?？隙藴刂輦€(gè)體經(jīng)濟(jì)、私營經(jīng)濟(jì)發(fā)展方向是正確的，而且得出一個(gè)結(jié)論：公有制為主體是就全國情況而言的，對(duì)一個(gè)地區(qū)來說，非公有制經(jīng)濟(jì)可以占主體地位。這是1985年說的，沒有點(diǎn)政治勇氣、理論勇氣，是不可能的。在他當(dāng)所長期間，經(jīng)濟(jì)研究實(shí)現(xiàn)了歷史性轉(zhuǎn)變，緊緊圍繞改革這個(gè)總的主題，堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，倡導(dǎo)理論創(chuàng)新，支持年輕作者脫穎而出，并且堅(jiān)決抵制頂住了外來的干涉，有效地維護(hù)了作者的學(xué)術(shù)探索權(quán)。

董輔礽當(dāng)時(shí)抓的課題，是國家所有制改革，這是一個(gè)大的項(xiàng)目，是國家的重點(diǎn)項(xiàng)目。為什么能把這個(gè)科研搞得很深入呢？董輔礽經(jīng)過多方的努力，去爭取了國外的資金制度，利用資金把年輕人派出去，學(xué)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)，學(xué)現(xiàn)代計(jì)算機(jī)技術(shù)，學(xué)經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)分析技術(shù)等等。通過這樣一些重大科技的研究，不斷拿出來很有分量的研究成果，而且通過這樣的研究，培養(yǎng)了一批年輕人很快的成長。作為經(jīng)濟(jì)學(xué)家，董輔礽發(fā)表的那些著作只是他學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)的一小部分，而他大量在組織研究方面的貢獻(xiàn)可能我們在經(jīng)濟(jì)所以外的同志很難了解。

華生（中國社會(huì)科學(xué)院研究員）：今天上午有一個(gè)記者問我，如果你簡單概括的話，董老師這個(gè)人除了學(xué)術(shù)以外，還有什么比較突出的品質(zhì)。我當(dāng)時(shí)脫口而出，我說他淡薄名利。他在1978年關(guān)于所有制的講話的報(bào)告，不考慮個(gè)人名利得失。2001年年初的時(shí)候，他參加股市的大辯論，又體現(xiàn)出他獨(dú)立思考，不為商品社會(huì)中大眾和媒體的情緒所動(dòng)。

董老師一直到最后臨走，心里面放不下的最后一件事，就是關(guān)于對(duì)中國資本市場的思考，以及對(duì)中國資本市場出路和困境的揪心和期待。有些人總是覺得中國的股票市場搞早了，張嘴就教訓(xùn)證券市場從一開始就不規(guī)范，年年喊著打擊股票市場，給股市擠泡沫，他是滿心喜悅地關(guān)注著中國的證券市場的成長。他說證券市場是學(xué)習(xí)市場經(jīng)濟(jì)的大學(xué)校。他認(rèn)為一些人天天講歡迎市場引進(jìn)，但是真的既有優(yōu)點(diǎn)又有缺點(diǎn)的市場經(jīng)濟(jì)到自己面前的時(shí)候，又反過來到處潑冷水，只想要優(yōu)點(diǎn)不想要缺點(diǎn)，他說這是現(xiàn)代版的葉公好龍。他說現(xiàn)在社會(huì)上對(duì)證券市場的一些責(zé)怪，實(shí)際上是對(duì)市場經(jīng)濟(jì)的責(zé)怪，對(duì)股市信心的動(dòng)搖也就是對(duì)市場經(jīng)濟(jì)信心的動(dòng)搖。愛護(hù)股市也是愛護(hù)市場經(jīng)濟(jì)。他對(duì)證券市場的地位以及這種信念，我覺得真是很可貴的。他說過這樣一段話，沒有證券市場，就沒有國有資產(chǎn)的股份化和證券化?，F(xiàn)代企業(yè)制度的建立，就會(huì)停留在形式上和口頭上，金融體系的改革也會(huì)舉步維艱。他反復(fù)強(qiáng)調(diào)，要敢于讓證券市場的幼苗從市場經(jīng)濟(jì)的土壤中走出來，一開始的時(shí)候也不可能有什么規(guī)則，以后雖然陸續(xù)有些法規(guī)，也往往是被動(dòng)地遇到什么解決什么，既不系統(tǒng)也不完善，而且多變。但是只有這樣才能逐步地在發(fā)展當(dāng)中去掉中國資本市場所帶有的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的胎跡。他說最關(guān)鍵的是要保護(hù)人氣，不管中國證券市場發(fā)生多少問題，它在催生市場經(jīng)濟(jì)中的貢獻(xiàn)是不可磨滅，他把證券市場作為市場經(jīng)濟(jì)的核心部分，把呵護(hù)證券市場和呵護(hù)市場經(jīng)濟(jì)完全等同起來。

2001年有人出來批評(píng)股市是經(jīng)濟(jì)泡沫，這種批評(píng)孤立和單純地看沒有錯(cuò)，但當(dāng)時(shí)中國的形勢是國家提出來要進(jìn)行國有股減持，正在醞釀國有股票用市價(jià)減持的方案，這是一個(gè)大背景。如果那一次股市辯論真的有一個(gè)正確的結(jié)果，我們就可以避免國務(wù)院在當(dāng)年的6月份發(fā)出的文件，在后來又反復(fù)糾正和最終廢止，就可以避免中國股市這么多年來的低迷和困難。董老師和一些其他經(jīng)濟(jì)學(xué)家都站出來提出了自己的一些看法，但是在當(dāng)時(shí)的情況下，他們都被帶上一個(gè)帽子就是既得利益的代表、莊家的代言人。就在那個(gè)爭論以后，在人大開會(huì)的時(shí)候，有記者問董老師對(duì)證券市場怎么看。董老師當(dāng)時(shí)說了一句話，被媒體報(bào)道出來，他說我不懂股市我無話可說。體現(xiàn)董老師毫無心計(jì)和童心未泯。我理解，實(shí)際上這句話是董老師在表示他的抗議，就是抗議把這種利益的分析，把這種“階級(jí)”的分析帶進(jìn)學(xué)術(shù)討論當(dāng)中來，把大眾的情緒，把一些能夠左右脫離了獨(dú)立的學(xué)術(shù)的嚴(yán)肅探討的東西，帶到這個(gè)爭論里面來，使這場爭論進(jìn)行不下去。后來討論的結(jié)果使雙方都受到很大的損害，把道德、良心引到這里面來，而且?guī)砗懿缓玫娘L(fēng)氣，這是中國學(xué)術(shù)界在過去所沒有的壞風(fēng)氣。中國經(jīng)濟(jì)學(xué)界介入這場股市大爭論，并沒有起到理論先導(dǎo)的作用，使得以后的決策出現(xiàn)了一系列的錯(cuò)誤。

這次爭論以后，董老師一直在思索自己是不是錯(cuò)了，他在很多序言當(dāng)中，都是多次提到自己有錯(cuò)誤，而且他一直說沒有一貫正確的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。他說有人說我是代表既得利益的，有什么利益在股市。大家知道董老師一家都是科學(xué)之家，他自己的理財(cái)能力是非常弱的，也不懂得怎么去買股。他說，想封住我的口，是封不住的，我還是要說，證券市場不是游戲，證券市場能夠創(chuàng)造價(jià)值。后來董老師說他對(duì)這場爭論慢慢地有了一些認(rèn)識(shí)，證券一開始是不規(guī)范的，這點(diǎn)大家并沒有分歧，但是不規(guī)范的證券市場究竟是像批評(píng)者所說的那樣，對(duì)市場經(jīng)濟(jì)的危害極大，還是像我們認(rèn)為的那樣，對(duì)市場經(jīng)濟(jì)的建立和發(fā)展推動(dòng)極大，這是2001年股市大爭論的實(shí)質(zhì)。后來一直到他生病，一直到去美國治病期間，他還在不斷地研究、關(guān)心這個(gè)問題。后來他在美國治病期間跟我們通過電話，他說如果病情一旦好轉(zhuǎn)的話，一定要回來把這個(gè)股市問題說透，他說當(dāng)時(shí)說的投機(jī)泡沫論、賭場論這些觀點(diǎn)，要害在于把股市的全部問題都?xì)w結(jié)給投資者一方。但是，中國股市的核心問題不在投資者這邊，而在融資者和裁判員那邊。是裁判員吹偏哨向融資者一邊倒，這是導(dǎo)致股市的價(jià)值中心不斷下移的根源。他在1998年的文章當(dāng)中對(duì)這個(gè)問題就做了很深的分析，他說證券市場到底是為融資公司服務(wù)，還是要為投資者服務(wù)。歸根結(jié)底你要為投資者服務(wù)，而且特別強(qiáng)調(diào)要為中小投資者服務(wù)。否則的話，必然會(huì)導(dǎo)致不公正和不公平。這個(gè)問題不是一個(gè)小問題，是證券市場設(shè)立的宗旨問題，為誰服務(wù)的問題。我理解今天中國證券市場面臨一個(gè)最大的挑戰(zhàn)，就是中國證券市場究竟為誰服務(wù)，這是問題的關(guān)鍵所在。第二個(gè)，他就講到裁判員，他說管理者和證券市場參與者的關(guān)系不是領(lǐng)導(dǎo)和被領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系，也不是領(lǐng)導(dǎo)和服從的關(guān)系，是服務(wù)和被服務(wù)的關(guān)系。他說管理者像球場上的裁判，自己也要受到規(guī)則的約束，裁判員一旦出現(xiàn)誤判，他自己也要受到制裁。實(shí)際上這些年來，正是因?yàn)椴门袉T把這個(gè)哨子吹偏了，老是站在融資者這一邊，一直到最近推出的以股抵債，實(shí)際上是把債權(quán)人和債務(wù)人的關(guān)系完全顛倒了，這樣的政策還能夠出臺(tái)就說明我們的裁判不是站在投資者一邊，而是站在融資者一邊，這樣使市場造成了很大的失衡。董老師在病中最后留給我們的話是說，證券市場要理直氣壯地為投資者服務(wù)。

現(xiàn)在是主管部門下決心的時(shí)候了。如果股市真能從為融資者服務(wù)轉(zhuǎn)到為投資者服務(wù)這將是廣大投資者的大幸，是中國證券市場和金融安全的大幸，是中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展與改革的大幸，也會(huì)是目前缺乏資金融資渠道眾多融資者的大幸。有過太多挫折和失望的人們，在懷疑中觀望，相信董輔礽先生在冥冥中祝福和期待。

韓志國（邦和財(cái)富研究所所長）：我和董老師相識(shí)已經(jīng)二十年了，在董老師從事學(xué)術(shù)活動(dòng)50周年和70壽辰的會(huì)上，我有一個(gè)講話，我說董老師是一身正氣、一身骨氣、一身銳氣，董老師給我們最大的啟示就是經(jīng)濟(jì)學(xué)家要甘于坐冷凳，善于坐熱板凳，肯于坐硬板凳。我對(duì)董老師的這個(gè)總結(jié)，是二十年來，我和他的接觸得出的。

董老師在學(xué)術(shù)上為什么能取得這么大的成就？我翻了他的很多的著作，好多都是金玉良言。幾乎是從改革一開始，他的整個(gè)思想脈絡(luò)就一直是對(duì)的。為什么？我覺得最關(guān)鍵的還是董老師有一個(gè)獨(dú)立人格、一個(gè)高尚品格，這是董老師事業(yè)上能成功的一個(gè)最重要的關(guān)鍵。

我們看董老師的理論，我把它概括為一條主線，兩大寬容。一條主線是什么？他的整個(gè)理論都是圍繞著所有制改革。包括他的經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論，都是說經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的轉(zhuǎn)變的前提是體制的轉(zhuǎn)變，體制轉(zhuǎn)變的核心是所有制的改革。所以他的全部理論都可以圍繞著所有制改革來進(jìn)行。他這條主線是貫穿著這三十年研究的一個(gè)主線。他對(duì)兩個(gè)問題表現(xiàn)出極大的寬容，一個(gè)是對(duì)民營經(jīng)濟(jì)、私營經(jīng)濟(jì)。董老師對(duì)私營經(jīng)濟(jì)的發(fā)展真是可以說極大的寬容。他把其中出現(xiàn)的問題，都看作是發(fā)展中的問題。另一個(gè)就是對(duì)資本市場，他表現(xiàn)出了巨大的寬容。資本市場現(xiàn)在問題特別多。他寫了很多文章批評(píng)這個(gè)市場中的各種弊端，但是他將這種弊端看作是發(fā)展的問題、前進(jìn)中的問題。他為什么對(duì)這兩個(gè)問題表現(xiàn)出了巨大的寬容呢？這是和他的所有制理論緊密聯(lián)系在一起的。要想發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)必須發(fā)展民營經(jīng)濟(jì)。他明確提出，中國要想發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)，私營經(jīng)濟(jì)必須占到50％以上，50％以下是不行的。1986年他到溫州去考察，然后把蘇南模式和溫州模式進(jìn)行比較，他認(rèn)為溫州模式照射著中國改革的方向。

他為什么要組織后來的股市大辯論？1985年有一個(gè)會(huì)議，是研究中國經(jīng)濟(jì)改革的。請(qǐng)了一個(gè)諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者，當(dāng)時(shí)在會(huì)上這個(gè)諾貝爾獎(jiǎng)獲得者發(fā)表了一個(gè)言論，說中國二十年之內(nèi)不具備搞資本市場的條件。這個(gè)理論被中國一個(gè)最著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家接過來了，到處宣傳說中國二十年之內(nèi)不具備搞資本市場的條件。這個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家在90年代初到臺(tái)灣去，回來以后，董老師問他到臺(tái)灣有什么收獲？他說賭場可以搞，但股市不能搞，全民都在炒股，到處都是泡沫。董老師看到這個(gè)問題說，這樣的理論還叫市場經(jīng)濟(jì)，這是不行的。對(duì)2001年初股市爭議，董老師心急如焚，說這不是股市有沒有毛病的問題，這是要不要股市的問題。說中國不具備搞股市的條件，那么股市就是早產(chǎn)，早產(chǎn)的結(jié)果就是賭場，賭場再進(jìn)一步演變就是推倒重來。所以早產(chǎn)論、賭場論和推倒重來論是一脈相承的。所以這個(gè)時(shí)候董老師抱著對(duì)中國資本市場的強(qiáng)烈責(zé)任感站出來了，一定要為資本市場說話。現(xiàn)在回頭看，我認(rèn)為現(xiàn)在對(duì)這個(gè)辯論下結(jié)論還為時(shí)尚早，隨著時(shí)間的推移，歷史將證明一切。

樊 綱（中國體制改革研究基金會(huì)秘書長）：我們這一代人學(xué)習(xí)董老師的思想，不僅是研究他對(duì)中國經(jīng)濟(jì)理論和實(shí)踐的貢獻(xiàn)。而且也是紀(jì)念他對(duì)我們的影響。董老師也代表了一代的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，我們在紀(jì)念董老師的同時(shí)，實(shí)際上也是對(duì)這一代人貢獻(xiàn)的一個(gè)回顧。董老師對(duì)我們又產(chǎn)生一些特殊的影響。他對(duì)我們年輕人的培養(yǎng)和深造給予高度的重視。當(dāng)年我還是一個(gè)博士研究生，還沒有到經(jīng)濟(jì)所，董老師作為經(jīng)濟(jì)所的所長，把經(jīng)濟(jì)所的一個(gè)出國的名額給了我這個(gè)在校博士生，在當(dāng)時(shí)資源奇缺的情況下，董老師能夠從經(jīng)濟(jì)學(xué)長遠(yuǎn)發(fā)展的角度，來統(tǒng)一考慮人才的培養(yǎng)。我后來能做一點(diǎn)事情，得益于能夠在那個(gè)階段出國深造學(xué)習(xí)一段時(shí)間。我們當(dāng)年學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)的時(shí)候，是讀著董老師的文章來逐步學(xué)習(xí)的。20世紀(jì)70年代末開始學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)的時(shí)候，我們能夠找到的文獻(xiàn)，很多都是政治性文章。70年代末期學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)的時(shí)候，還是有很多政治因素。董老師和于光遠(yuǎn)幾位老師的學(xué)術(shù)論文，對(duì)我們后來研究經(jīng)濟(jì)問題，怎么做學(xué)術(shù)文章，怎么研究經(jīng)濟(jì)規(guī)律，影響非常大。我們后來寫論文的時(shí)候，都會(huì)回憶起當(dāng)時(shí)的那一批文章。學(xué)術(shù)的嚴(yán)謹(jǐn)、科學(xué)的規(guī)范、學(xué)術(shù)論文的標(biāo)準(zhǔn)，我想都能夠從當(dāng)時(shí)的幾篇文章里學(xué)到。

第二個(gè)產(chǎn)生的重大影響就是從董老師的所有制理論。我當(dāng)時(shí)還是一個(gè)大學(xué)生，1979年董老師去我的學(xué)校演講，演講的題目就是國有企業(yè)所有制改革問題，對(duì)我們大學(xué)生的震撼是相當(dāng)大的。把問題說到了根源上，說到了基礎(chǔ)的問題上，整個(gè)思路才能夠打開，其他的問題才能串起來。我相信這也是對(duì)我們這一代學(xué)者的重大的影響，恐怕這兩個(gè)理論是最重要的。

跟董老師接觸當(dāng)中，曾有一個(gè)簡短的討論。我記得有一次，在我們經(jīng)濟(jì)學(xué)界的一個(gè)團(tuán)拜會(huì)上，當(dāng)時(shí)因?yàn)樯鐣?huì)上討論經(jīng)濟(jì)學(xué)家代表什么人的利益，很多經(jīng)濟(jì)學(xué)家代表什么利益集團(tuán)的利益等等。我講了一個(gè)觀點(diǎn)，我說經(jīng)濟(jì)學(xué)家可以像法學(xué)家一樣，可以做原告的律師，可以做被告的律師，可以做法官，需要有一批經(jīng)濟(jì)學(xué)家做所謂的社會(huì)仲裁人，也就是說做宏觀的或者說做全體利益的仲裁人，起這樣的職能。但是不妨也有一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家做各種利益集團(tuán)的代表，可以有公司的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，有政府的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，有消費(fèi)者的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，有工會(huì)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，有地方政府的經(jīng)濟(jì)學(xué)家等等。意思就是說經(jīng)濟(jì)學(xué)家也可以有職業(yè)分工。我講完了，董老師在會(huì)議還沒有結(jié)束的時(shí)候，就跟我說你說這個(gè)我不太贊成。是可以有一些利益群體的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，但是不是經(jīng)濟(jì)學(xué)家都要變成利益群體呢。董老師認(rèn)為，應(yīng)該更多地鼓勵(lì)經(jīng)濟(jì)學(xué)家去思考全民的利益，去思考國家的利益，而不是代表少數(shù)群體的利益。當(dāng)然，我想我跟董老師說的問題，有并行不悖的意思，但是我想董老師特別強(qiáng)調(diào)的是，作為經(jīng)濟(jì)學(xué)者，作為經(jīng)濟(jì)學(xué)家，更多的還是要考慮全民的利益，從整個(gè)國家的角度、從全民的角度來思考經(jīng)濟(jì)問題，來代表全民的利益，而不是代表小集團(tuán)的利益。我想這一番談話，一個(gè)是表明了董老師的一個(gè)主張，經(jīng)濟(jì)學(xué)家應(yīng)該更多地成為社會(huì)的利益的代表；另外也表明了董老師個(gè)人的價(jià)值取向。我想他這一生，從他的行文、從他的做人，他一直是要代表全民的利益，一直從全民的利益、從國家的利益，而不是從個(gè)別集團(tuán)的利益來思考問題。想著我們國家、整個(gè)經(jīng)濟(jì)怎么能夠發(fā)展得更好。從這個(gè)角度來貫穿、來思考他的各種觀點(diǎn)、各種理論，我們也看到他為什么這么憂國憂憂民，為什么敢于堅(jiān)持自己的各種觀點(diǎn)，為什么敢于分析很多從當(dāng)時(shí)來看好象很難碰的問題。我想都是跟他這種無私無畏的精神，這種價(jià)值取向密不可分的。