在我們的文化中，與控制相關(guān)的辭藻意義是如此深?yuàn)W，以至于當(dāng)提到某種資源是自由(free)的時(shí)候，絕大多數(shù)人以為指的是價(jià)格——免費(fèi)(free)，即零成本。然而，“自由”還有一個(gè)更為基本的含義，正如當(dāng)代哲學(xué)家及自由軟件基金會(huì)的創(chuàng)立者理查德·斯托爾曼所言：“自由，不是指免費(fèi)啤酒的免費(fèi)，而是指自由言論的自由?！比绻粋€(gè)人使用某種資源不需任何人的許可，或者所需許可的授予是中立的，那么，這種資源就是自由的。依此理解，我們這代人面臨的不是應(yīng)當(dāng)由市場(chǎng)還是政府來控制資源的問題，而是資源是否應(yīng)當(dāng)保持自由的問題。

這不是一個(gè)新問題，但是我們卻總想忽略它。自由資源對(duì)于創(chuàng)新、創(chuàng)作以及民主向來都是至關(guān)重要的。

然而，我們大家在潛意識(shí)里往往覺得：自由資源屬于劣等品。不受限制的東西肯定是沒有價(jià)值的，正如著名喜劇演員克勞克·馬克斯(Croucho Marx)可能會(huì)說的那樣，我們不要索取那些主動(dòng)投入我們懷抱的資源。又如耶魯大學(xué)教授卡羅爾·羅斯(Carol Rose)所寫，我們的觀點(diǎn)是，“當(dāng)我們的世界被私人業(yè)主所瓜分時(shí)，就是管理最好的時(shí)候”，因此，我們盡可能快地讓私人業(yè)主瓜分所有的資源，以便更好地管理這個(gè)世界。

我提到了被大家認(rèn)為是理所當(dāng)然的觀點(diǎn)：控制是一件好事，因此，控制越多越好；將資源私分一定會(huì)帶來進(jìn)步；對(duì)資源分得越徹底，我們的生活就會(huì)越好；自由是一種例外或是一種缺陷，它來自于利他主義，或粗心大意。

然而，我所說的資源也不是利他主義的產(chǎn)物。天上不會(huì)掉餡餅。資源需要金錢來創(chuàng)造，要生產(chǎn)資源，就必須付出成本。

但是，資源如何生產(chǎn)并不涉及資源如何獲取的問題。生產(chǎn)不同于消費(fèi)。便利店的“交錢取貨”模式是我們平常熟知的大多數(shù)物品的獲取方式，但是，稍加思索便會(huì)發(fā)現(xiàn)，還有很多完全不同的資源獲取方式。

收音機(jī)里的音樂，你不付錢即可享受；汽車行駛的公路，你雖付費(fèi)但與使用無關(guān)；在我們所知的歷史中，研究者從未獲得過報(bào)酬。這些都是資源，它們的生產(chǎn)也需要花費(fèi)成本，但是，這些資源的獲取方式與口香糖的獲取方式不一樣。在使用這些資源時(shí)，你不需要提前付費(fèi)。有些時(shí)候，你根本就不用付費(fèi)。在必須付費(fèi)的時(shí)候，價(jià)格也是中立的，或者說，價(jià)格對(duì)本公司與非本公司的使用者一視同仁，即使你有一個(gè)很好的借口，也不能區(qū)別對(duì)待。我們可以一直控制口香糖的獲取，但是，我們必須始終明智地保持公路使用、歷史探知以及政府管理的自由。

本書認(rèn)為，無論何時(shí)何地，自由資源對(duì)于創(chuàng)新和創(chuàng)作來說都是至關(guān)重要的，缺少它們，創(chuàng)作就會(huì)被削弱。因此，尤其是在數(shù)字時(shí)代，核心問題是資源是否應(yīng)當(dāng)受到控制，而不是該由誰(政府還是市場(chǎng))來控制資源?？刂剖强赡艿模⒉荒苷f明控制是合理的。在一個(gè)自由的社會(huì)，要維護(hù)控制的體制，就要證明控制的合理性。

問題的答案并非簡單的“是”或者“不是”。顯然，如果要生產(chǎn)或者維持某些資源，就必須進(jìn)行控制。我應(yīng)當(dāng)有權(quán)支配我的房屋和汽車，你不可以搜查我的書桌，微軟應(yīng)當(dāng)有權(quán)限制對(duì)其源代碼的使用，好萊塢應(yīng)當(dāng)有權(quán)對(duì)電影收費(fèi)。如果不能控制這些資源，或者說，不能使之成為“我的”資源，那么我就不會(huì)有動(dòng)力去開發(fā)這些包括“我的”那部分在內(nèi)的資源。

同樣道理，有些資源顯然應(yīng)該是自由的。對(duì)政府官員的批評(píng)權(quán)是一種不受(也不該受)控制的資源；在我用新發(fā)現(xiàn)的數(shù)據(jù)驗(yàn)證愛因斯坦的理論之前，我不需要獲得愛因斯坦遺產(chǎn)管理機(jī)構(gòu)的許可。這些資源，以及其他一些資源的價(jià)值來源于它們的自由而非受控。在一個(gè)成熟的社會(huì)里，這些資源不會(huì)受到私人或政府的控制，從而使價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)。

這一課值得我們溫習(xí)，因特網(wǎng)為我們帶來了溫習(xí)的機(jī)會(huì)。在現(xiàn)代社會(huì)中，沒有什么會(huì)比因特網(wǎng)更能體現(xiàn)出自由資源對(duì)于創(chuàng)新和創(chuàng)作的重要性。對(duì)于那些主張控制是創(chuàng)新的前提，以及主張控制越多創(chuàng)新越多的人來說，因特網(wǎng)就是最簡單、最直接的回?fù)?。我在后續(xù)章節(jié)會(huì)闡明，因特網(wǎng)的顯著特點(diǎn)是保持資源自由。對(duì)于自由的力量，因特網(wǎng)已向世界做了最好的展示。我們?nèi)粝氡Ａ粢蛱鼐W(wǎng)的優(yōu)點(diǎn)，就必須學(xué)習(xí)這一經(jīng)驗(yàn)。

然而，正當(dāng)因特網(wǎng)提醒我們自由有巨大價(jià)值之時(shí)，它也正在經(jīng)歷著變化，正在放棄這種自由。正當(dāng)我們開始看到自由資源的力量之時(shí)，因特網(wǎng)的(法律和技術(shù))架構(gòu)正在改變，正在消滅這種力量。在崇尚控制的思想的影響下，在那些靠控制發(fā)財(cái)?shù)娜说耐苿?dòng)下，我們的社會(huì)和政治組織對(duì)因特網(wǎng)的變化表示贊同。這些變化將會(huì)重建控制，進(jìn)而普遍地削減因特網(wǎng)及社會(huì)的創(chuàng)新。

在現(xiàn)實(shí)中，經(jīng)濟(jì)學(xué)所講的約束是正當(dāng)存在的，但是，客觀地說，這些約束根本沒有正當(dāng)性。約束的存在是我們?nèi)藶榈慕Y(jié)果。我會(huì)指出，許多人試圖重構(gòu)這些約束是有重要原因的：他們將維護(hù)自己作為強(qiáng)權(quán)者的既得利益，以避免因特網(wǎng)所帶來的競(jìng)爭威脅。換言之，舊勢(shì)力正在降服網(wǎng)絡(luò)，以對(duì)抗新生力量。

（摘自《思想的未來：互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代公共知識(shí)領(lǐng)域的警世諭言》，萊斯格著，參見“本刊11月薦書”）