新經(jīng)典

《掠奪之手：政府病及其治療》，施萊弗、維什尼編著，趙紅軍譯，中信出版社2004年8月第一版

多年以來，為著堅持《財經(jīng)》的自由主義和批判現(xiàn)實主義的“復雜”立場，我們努力找尋足資借鑒的經(jīng)濟理論。由錢穎一主編的這套叢書的這一本，其主旨與我們的努力不謀而合。用它的兩位編著者的話說，他們試圖確立的關于政府作用的視角，既不是簡單的“看不見的手”的視角——弗里德曼是其代表人物，也不是“新左派”標榜的“扶持的手”的視角——斯蒂格利茨是其代表人物，而是如這本書的標題所示的“掠奪之手”的視角——布坎南和奧爾森是其代表人物。這本書收集了利用“掠奪之手”模型得出的十個方面的研究成果，涉及諸多問題，但有一個統(tǒng)一的目標——考察政治人物的政策和制度選擇對資源配置造成的后果，并探討對政治權力過大導致的消極影響進行矯正所能采取的措施。

《思想的未來：互聯(lián)網(wǎng)時代公共知識領域的警世諭言》，萊斯格著，李旭譯，中信出版社2004年10月第一版

最近10 年由大公司推動的日益嚴厲的知識產(chǎn)權法律實踐，是否將使未來人類的創(chuàng)造力完全枯竭？這本書的作者，被稱為美國公共知識分子五十名領袖之一，是影響當今美國因特網(wǎng)公共政策的關鍵人物之一。不僅以言論，而且以行動，維護知識創(chuàng)新者免于知識產(chǎn)權的既得利益集團的法律糾纏的自由。如果你是瀏覽過萊斯格教授個人網(wǎng)站和他的“p2p”博客政治論壇的讀者，我猜測你會對這位依靠個人努力卻試圖捍衛(wèi)全人類思想的自由權利的高瞻遠矚的斗士肅然起敬。

知識與情趣

《歲月與性情：我的心靈自傳》，周國平著，長江文藝出版社2004年7月第一版

寫自傳是一件危險的事情，置身其中的人，往往很難客觀冷靜，“心靈自傳”亦然。是做自我反省，還是陷入無窮的自我辯護，分寸殊難把握。寫成此書時，作者年近六十，說：“我仍是當年那個既敏感又淡泊的少年?！币苍S這就是在寫作和思考中，作者對自己心靈形成的定位，這個定位和對于自身經(jīng)歷的回溯結合在一起，——包括和郭世英的交往、引起爭議的三次婚姻。

《鏡與世俗神話——影片精讀18例》，戴錦華著，中國人民大學出版社2004年9月第一版

我們應該怎樣看電影？在對情節(jié)和故事的消費之外，尚有別的選擇。但是這建立在一個認識之上，即電影不是自然而然的故事，它是一個光影形成的幻覺，背后是影片的意識形態(tài)與意義結構。因此解讀電影的策略之一，是能夠揭破電影敘事語言，發(fā)現(xiàn)其中的敘事結構和意義結構。作者在前言中說：“一個電影的解讀者，不僅應該是一個電影專業(yè)欣賞者，而且也應該是走出洞穴、直視陽光的社會批判者?！北緯峁┑氖沁@樣一種實踐，使用作者研究、意識形態(tài)批評等電影理論，分析了《十誡》等18部影片。

《美國心靈——關于這個國家的對話》，比爾·莫耶斯著，貝蒂·蘇·弗洛爾斯編， 三聯(lián)書店2004年6月第一版

中文譯名容易引起誤會，本書的英文名字是A World of Ideas（《觀念世界》），取自作者在美國公共廣播公司工作時主持的一個節(jié)目，這個節(jié)目邀請了各個領域的學者和知識分子進行訪談，其中包括語言學家諾姆·喬姆斯基、物理學家楊振寧、政治哲學家謝爾登·沃林等等。本書由這些訪談實錄輯成。作者說，和他們的交談如同一次樂趣無窮的學習，從他們每個人身上獲得了不同的看問題的角度。這并不容易，在一次訪談節(jié)目里聊出這些頂級學者的思想光芒，本身就說明了訪談者的水平。