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        [書評] 博弈論制度分析史上的第一塊里程碑

        2004-04-29 00:00:00
        財經(jīng) 2004年2期

        在市場運行中,制度安排尤為重要。中國20余年的改革開放,說到底不就是個制度變遷過程么?制度演進了,才有經(jīng)濟增長,才有中國改革開放的經(jīng)濟成就。然而,到底什么是“制度”?西方文字中的“institutions”一詞到底是指什么?制度又是怎樣產(chǎn)生的?制度在市場中的作用是怎樣的?這可不是些簡單問題。

        肖特(Andrew Schotter)教授是一位博弈論經(jīng)濟學家。在這本制度經(jīng)濟學的經(jīng)典名著中,肖特從博弈論的分析視角,對什么是制度,制度是怎樣產(chǎn)生的,制度在市場中的作用是什么,以及其他一些相關(guān)問題,進行了一些深刻的分析。這本小冊子,雖然篇幅并不長,但在國際經(jīng)濟學界影響卻不小。學界公認,在博弈論制度分析史上,這是第一塊里程碑。

        什么是英文的“institution”?沿著哲學家劉易斯(David Lewis)對“慣例”的定義,作者肖特在書中對它給出了自己的博弈論定義。如果不熟悉博弈論語言,理解這個定義并不容易。但這里可以說,肖特大致是在中文“制度”含義上來使用英文的“institution”一詞的。當然,要講清楚現(xiàn)代中文中的“制度”是指什么,也決非易事。一些事,一些詞,可能越講越糊涂,講越多越令人難以理解、越容易讓人誤解。因此,在經(jīng)濟學的話語中,一個輕省的策略似乎是,對一些術(shù)語,只用,既不解釋,也不界定。這會省去很多麻煩。肖特顯然沒怕這個麻煩。但是,沒怕麻煩,麻煩就有了。盡管使用了博弈論的語言,肖特界定清楚“制度”了嗎?讀者自會判斷。

        肖特的這本《社會制度的經(jīng)濟理論》最精彩的地方,顯然不是在于他對制度的把握和界定,而是在于關(guān)于他對制度是如何產(chǎn)生的這一問題的博弈論解釋。

        在該書一開始,肖特就辨識出了經(jīng)濟學說史上對制度產(chǎn)生機制認識上的兩種路徑:一是亞當#8226;斯密——門格爾的演化生成論傳統(tǒng),一是康芒斯的“制度是集體行動控制個體行動”的制度設(shè)計論傳統(tǒng)。在其后的分析中,我們又會解讀出,前一種傳統(tǒng)在哈耶克的“自發(fā)社會秩序理論”以及諾齊克的“最小國家理論”中得以集大成;而后一種傳統(tǒng)則在當代新古典主義經(jīng)濟學家們?nèi)绾站S茨(Leonid Hurwicz)的激勵經(jīng)濟學的機制設(shè)計理論,布坎南(James Buchanan)的以“同意的計算”為核心的憲政理論,甚至像舒貝克(Martin Shubik)這樣的博弈論大師的數(shù)理制度理論中隱含地承傳下來了,這里更不用說1994年諾貝爾經(jīng)濟學紀念獎得主之一道格拉斯#8226;諾思(Douglass North)的制度建構(gòu)設(shè)計論了。

        對人類生活世界的制度實存這一復雜的社會現(xiàn)象的探究路徑做了這樣的區(qū)分之后,肖特教授在這部著作一再坦言,在制度的生成機制和變遷路徑中,他是一個哈耶克式的演化論者,而他的這部《社會制度的經(jīng)濟理論》,從整體上來說,正是對斯密-門格爾-哈耶克-諾齊克這種制度演化生成論的邏輯展開。肖特的基本觀點是:市場運行中的種種制度,是“通過人類行動而不是人類的設(shè)計而有機孳生地出現(xiàn)的,因而是個人行為的結(jié)果,而不是人類集體行為的結(jié)果?!?/p>

        在書中,肖特教授也對在市場運行中的作用做了非常深刻的理論分析。在這本書中,博弈論制度經(jīng)濟學家用一個生活中常見的一個“交通博弈”的例子,把制度在市場運行中的作用清楚、簡捷地展示出來。肖特是這樣來說明問題的:

        假如甲、乙兩個人相向駕車到了一個十字路口,甲要左轉(zhuǎn),而乙則保持直行,他們將如何做?是甲讓乙先直行呢?還是乙讓甲先左轉(zhuǎn)呢?

        在回答這個如此簡單的問題上,按照新古典主義主流學派的分析理論,一個顯見的答案是,應(yīng)該建立一個市場,以出賣使用路口的權(quán)利。新古典主流經(jīng)濟學家們還會認為,這個權(quán)利應(yīng)該在拍賣中被出售。道理很簡單:由于這里問題出現(xiàn)的惟一原因是市場失靈,因而要達到帕累托最優(yōu)配置,新古典經(jīng)濟學家就會想像有一個站在路口中間的拍賣者,這位拍賣者快速地從兩個司機那里接受出價,然后將優(yōu)先使用路口的權(quán)利賣給出價較高者。然而,在現(xiàn)實中,這是一種非常難以出現(xiàn)的情形。即使這是可能的,而且拍賣的過程也是極端有效率的,但這種機制也顯然是既麻煩,又成本甚高。然而,如果按照經(jīng)濟學的制度分析理論,這個問題就比較簡單了。因為,你可以想像存在一條交通規(guī)則——這里且不管這一交通規(guī)則是計劃者頒布的,還是駕車者經(jīng)由自發(fā)形成的駕車慣例而出現(xiàn)的,并且強迫每個人都在被允許上街開車之前就學習并掌握了它。一旦有一條經(jīng)驗性的或制定出來的交通規(guī)則——如“拐彎必須讓直行”——的存在,那么在路口要左轉(zhuǎn)彎的甲就必須等待迎面開來的乙先通過后再左轉(zhuǎn),這里也不必再產(chǎn)生任何協(xié)調(diào)成本了。

        肖特的這個例子很簡單,在現(xiàn)在的生活中也很常見,但所映射出的道理卻頗深。這就是,制度安排常常是市場價格機制的一種替代物。由此看來,制度(規(guī)則)之所以出現(xiàn)和存在,其主要功能就在于降低人們經(jīng)濟和社會活動中的協(xié)調(diào)成本。

        作者為澳大利亞悉尼大學經(jīng)濟學博士,復旦大學經(jīng)濟學院副院長、教授

        (《社會制度的經(jīng)濟理論》,安德魯#8226;肖特著,陸銘、陳釗譯,上海財經(jīng)大學出版社出版,參見本刊2004年1月5日號“讀書”欄目“本刊1月薦書”)

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