2002年12月10日，也就是在珍珠港事件紀(jì)念日之后的第二天，我們從波音公司接第五架B－738客機飛回祖國，經(jīng)停的第一站便是夏威夷。

從西雅圖飛至夏威夷的方位，與當(dāng)年日本海軍奔襲珍珠港的方位大體上一致。那一天也是天氣晴朗，薄云曦日，當(dāng)我從空中看到那個似曾相識的港灣時，塵封的記憶便一下子呈現(xiàn)在眼前。

珍珠港內(nèi)空空如也，平靜而從容。這就是六十一年前那個錨泊著美國海軍太平洋艦隊的珍珠港嗎？這就是六十一年前那個戰(zhàn)火紛飛風(fēng)起云涌的珍珠港嗎？

八十年代中期，我到海軍學(xué)院學(xué)習(xí)海軍航空兵合成突擊指揮，因為珍珠港戰(zhàn)役是海軍航空兵合成突擊專業(yè)的經(jīng)典戰(zhàn)例，有十幾門主要課程都從不同角度選擇了日本海軍偷襲珍珠港之戰(zhàn)進行案例分析，所以在那兩年的時間里，我?guī)缀跆焯煸诮炭茣?、屏幕上、地圖作業(yè)上面對著珍珠港。

白色的浪花依然簇?fù)碇窖笾羞@個翡翠般的小島，而上個世紀(jì)的戰(zhàn)爭風(fēng)云卻不知躲在哪棵椰樹的背后修成了正果。

當(dāng)年的珍珠港對于我來說是個遙不可及的地方，我絕不曾料到在十幾年之后能有機會踏上這個神秘的港灣，面對著象征太平洋戰(zhàn)爭開始與結(jié)束的那兩艘戰(zhàn)列艦。

當(dāng)年停靠在福特島的“亞歷山大號”戰(zhàn)列艦，好像是在日本海軍的第二波攻擊中沉沒的。二戰(zhàn)結(jié)束后，人們在沉沒的“亞歷山大號”艦體的海面上，修建了一座白色的凹型的紀(jì)念館，兩相交叉，恰好結(jié)構(gòu)成一個十字架。站在紀(jì)念館可以俯看到沉沒的艦體，據(jù)說凹型代表著恥辱，而那個奇特的十字架則是為那些依然堅守在戰(zhàn)位上的陣亡者所創(chuàng)作的墓志銘。這就是太平洋戰(zhàn)爭中以美國太平洋艦隊?wèi)K遭襲擊的悲劇而肇始的開幕。

與沉沒的“亞歷山大號”戰(zhàn)列艦并列的是象征著盟軍勝利的飄浮著的“密蘇里號”戰(zhàn)列艦。1945年9月2日，日本在停泊于東京灣的這艘軍艦上簽字投降，這就是以日本軍閥的覆沒而結(jié)束的謝幕。

現(xiàn)在，偌大的珍珠港差不多只剩下了這象征“開始”與“結(jié)束”的默然相向。也許，一座空城更能引發(fā)游人的想象。

在這一浮一沉的永恒對話里，珍珠港便撇下了這藍色的沉靜。

在這一頭一尾的戰(zhàn)爭定格中，歷史便平添了幾許沉思。

“亞歷山大號”戰(zhàn)列艦的鐵錨就懸掛在珍珠港紀(jì)念館的門口，把這本該伴隨著母體沉沒于海底的錨鏈陳列于斯，一定是想昭示些什么。它要告訴人們什么呢？

陰謀與警惕是永恒的話題，我相信懸掛在這里的鐵錨所昭示的絕不僅僅是這些。也許它只是讓我們特別注意離此不遠處的“亞歷山大號”與“密蘇里號”——那個永無休止的開始與結(jié)束的箴言，那個言猶未盡的關(guān)于開始與結(jié)束的哲理命題思考。

開始的箴言是什么呢？也許開始就是當(dāng)年日本海軍錯誤的戰(zhàn)略判斷與成功的戰(zhàn)役突擊的悖論，也恰恰是這個悖論加速了他們的滅亡。正是策劃了偷襲珍珠港的那個指揮官，在戰(zhàn)前曾憂心忡忡地說起美國的工廠如何強盛。難道戰(zhàn)爭的成敗與企業(yè)有什么關(guān)系嗎？這個問題停留在我的記憶里已有很多年，直到這次我站在波音公司巨大的廠房中，看著令人驚嘆的工作場面，看著各種型號的波音客機在高科技的流程中羽化成蝶，我才找到了些許答案。在整個工業(yè)化進程中，整體企業(yè)經(jīng)營管理水平的高低可能與國力成正比。在工業(yè)化時代，企業(yè)已成為物質(zhì)文明與精神文明的主要發(fā)祥地。翻開代表著工業(yè)文明結(jié)晶的西方管理學(xué)，你會發(fā)現(xiàn)，僅美國學(xué)者就占據(jù)多半席位。至太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)時，現(xiàn)代管理科學(xué)的形成與發(fā)展在美國已有半個多世紀(jì)的歷史。這種深層次的差距，也許并不是一兩次偷襲取巧就能抹平的。

結(jié)束的箴言又是什么呢？也許就是正確的價值選擇與戰(zhàn)役規(guī)劃選擇的思考。真理與正義的選擇將獲得上蒼的垂青，而規(guī)劃的得失利弊不過是價值選擇的表現(xiàn)形式，即使曲折，即使出師不利，一如眼前浮沉比肩的這兩艘戰(zhàn)列艦所昭示的這一切。當(dāng)年的日本偷襲者并不缺乏兇猛和頑強，但他們既沒有對手所擁有的強大工業(yè)根基，更缺乏對手那種反侵略和反極權(quán)的普世道義，敗局從一開始就差不多已經(jīng)注定，只是他們自己茫然無知。其實，企業(yè)的經(jīng)營管理又何嘗不是如此？企業(yè)戰(zhàn)略與項目管理是“道”與“術(shù)”在企業(yè)管理中的主要具象表現(xiàn)，一個成功的企業(yè)肯定是正確的價值選擇與正確的戰(zhàn)役規(guī)劃的統(tǒng)一體，再加之奮不顧身地躬行實踐，就有可能創(chuàng)造奇跡。商場如戰(zhàn)場，沒有不顧一切地奔赴目標(biāo)的勇氣，沒有一種替天行道式的擔(dān)當(dāng)，沒有一種利在天下的奉獻，沒有真正能夠打動人心的期許，一個企業(yè)縱有一時的擴張，恐怕也將很難獲得勝利之神最終的垂青。

我站在福特島的彼岸，看著“密蘇里號”和“亞歷山大號”的上空浮云翻卷，像是雅典娜之神把開始與結(jié)束的那道哲理命題的答案一頁一頁地悠然掀過。

我想起在偷襲珍珠港戰(zhàn)役之前，美日軍方都面臨的觀念之爭：海軍是戰(zhàn)列艦主戰(zhàn)還是航空母艦主戰(zhàn)？日本海軍得益于一些將領(lǐng)在觀念上的突破，使用航空兵偷襲珍珠港成功，但恰恰敗于在珍珠港幸免于難的那三艘美軍航母的攻擊。事情就是這樣，看似有些宿命的偶然背后常常隱藏著必然，錯過機會之后常常就面臨低谷，等于把制勝的機會拱手相讓。事實勝于雄辯，在殘酷的戰(zhàn)爭面前，在血與火的洗禮之后，美日海軍都漸次完成了關(guān)于海軍主戰(zhàn)艦的觀念變革，同樣上演了一出以航空母艦為主角的“成也蕭何，敗也蕭何”的活劇。工業(yè)化這個魔瓶所不斷釋放出來的那些精靈，確實是并不以人們的好惡為轉(zhuǎn)移的，它將改變?nèi)藗兊纳?，將開始與結(jié)束變幻成永無休止的輪回與創(chuàng)新，直到有一天人們成為那個魔瓶的主人。在這之前，人們還得隨時更新觀念，以應(yīng)付那個魔瓶所不時釋放出來的精靈。

我想起在歷史的畫卷所留存的珍珠港之戰(zhàn)中，美日海軍在血與火中的慘烈對抗。無論是偷襲者不顧一切的空中突擊，還是倉皇應(yīng)戰(zhàn)者在被動中無所畏懼的地面反擊，都讓人們隱約看到了兩種文化所構(gòu)成的精神依托，因為他們與死亡牽手而行，無法想象缺乏終極歸宿的以死相搏。真誠與執(zhí)著所構(gòu)成的信仰，是每個民族走向現(xiàn)代化最重要的精神資源與精神依托，是勝利的靈魂支柱。失去靈魂支柱無法面對戰(zhàn)場與商場，也將失去一切方法與技巧。

我想起珍珠港戰(zhàn)役與企業(yè)經(jīng)營管理的一系列類比。仔細想來竟是你中有我，我中有你，其戰(zhàn)略選擇、專項規(guī)劃、指揮控制、文化建設(shè)都一般無二。而企業(yè)的經(jīng)營管理則更具個案性與實踐性，隨時朝賀成功，也隨時接納失敗。從這個意義上說，企業(yè)界有無數(shù)個珍珠港戰(zhàn)役與太平洋戰(zhàn)場，有無數(shù)個開始與結(jié)束，一如比肩浮沉的這兩艘戰(zhàn)列艦。

當(dāng)我走出珍珠港紀(jì)念館時，一群鴿子迎面飛來，有一只竟然落在了門口懸掛著的“亞歷山大號”的鐵錨上?？粗澴影菏淄π氐纳駪B(tài)，我猛然發(fā)現(xiàn)，夏威夷的鴿子居然具有一副鷹的神態(tài)。

不知道是不是由于當(dāng)年珍珠港的戰(zhàn)爭風(fēng)云，把原本象征著和平的鴿子蛻變?yōu)橄聱椧粯拥拿颓?，時而逡巡，時而遠眺，像是在這游客如云的昔日軍港固守著警覺的精靈。不知為什么，它讓我忽然想起古代軍事家孫子說過的那句話：“無恃其不來，恃吾有以待也；無恃其不攻，恃吾有所不可攻也?！边@不正是企業(yè)家夢寐以求的“領(lǐng)先半步，進入無競爭領(lǐng)域”嗎？想到這里，我恍然大悟，在夏威夷，也許這原本象征和平的鴿子正是那道開始與結(jié)束的哲理命題的公然闡釋者，有理由高傲，也有理由嘆息。

我滿懷感恩的心情，離開了珍珠港，走入夏威夷迷人的暮色中，我要感謝那些讓我跨入海軍學(xué)院的長者，是他們讓我有機會進入了一個神奇的殿堂，從一個特定的視角，學(xué)習(xí)了系統(tǒng)的分析與判斷。我也要感謝那些讓我踏上珍珠港的朋友，是他們讓我有機會接續(xù)上十幾年前的合成突擊課時，完成了一次有始有終的積蓄與頓悟，從而勾勒出我在下一階段的工作思路與實施方案。

晚上，接待者安排我們邊用自助餐邊觀看夏威夷歌舞。趁著表演還沒有開始，我與同行的幾位朋友到餐臺去取食物。排隊取食物的客人很多，而且大多是白天在珍珠港看到的那些日本游客。只見他們很規(guī)矩地排隊，很認(rèn)真地取食，那做派一下子讓我聯(lián)想起偷襲珍珠港的日本海軍，長途奔襲，探囊取物。面對這有些滑稽的情景，我無法啞然失笑，生出幾多感嘆：這真是一個奇怪的民族，野蠻與文明，強健與虛弱不可思議地扭合在一起，匪夷所思。

洋溢著陽光與海風(fēng)的夏威夷歌舞演出開始了，我看到那些日本游客彬彬有禮地看著演出，卻大都面無表情，不禁心生疑問，如此正襟危坐地面對著清風(fēng)中的夜晚，他們到珍珠港來尋找什么?

也許來尋找那曾經(jīng)發(fā)生過的輝煌——盡管那輝煌過于短暫而久遠。也許來尋找那曾經(jīng)得到過的勝利——盡管那場勝利與失利的轉(zhuǎn)換過于突然。也許來尋找“道”與“術(shù)”的真正思辯——盡管他們一直“道”不離口，“術(shù)”不離手。也許來尋找對于珍珠港的切實解讀——盡管誤讀與忘卻珍珠港的并不止他們一家。即便是半個多世紀(jì)以前那場戰(zhàn)爭的勝利者，當(dāng)年強盛一時的蘇聯(lián)，如今安在?還有眼下強勢獨大的美國，能否避免今后的衰落之途?

他們是否也需要與這些日本游客一起來尋找那已經(jīng)沉入海底的開始與結(jié)束?以此來面對新世紀(jì)那每一天都撲面而來的結(jié)束與開始?

不得而知。

倒是一曲由四位坐在伴奏席上邊彈邊唱的樂手演唱的男聲四重唱，讓我感受到了夏威夷式的浪漫與清新，那略顯慵倦的序曲和聲唱得舒緩而優(yōu)美，在夜色中飄蕩，讓人覺得此曲只應(yīng)天上有，人間哪得幾回聞。也許這歌聲才是生活中最值得珍貴的東西，來得久遠，留存也久遠。至于那一番刻意安排的對話，開始也好，結(jié)束也罷，無論是多么壯觀的殺伐，也許在夏威夷式的和聲看來都不過是一場表演，一場近在咫尺的莫名其妙的表演。無論是陶醉于開始時的成功，還是沉湎于結(jié)束后的勝利，只要是無道妄為，最終必然還是將鎩羽而歸。真理畢竟是真理，并不因為你曾經(jīng)的向背而有所偏頗。

在詩意的夏威夷式和聲中，我仍然忘不掉那翻滾著粼粼波光的珍珠港，以及那在濤聲中細語著的關(guān)于開始與結(jié)束的綿綿低語。

明天，我們將取道馬祖羅群島和塞班島飛回祖國。

張江明，作家、公司經(jīng)理，現(xiàn)居廣州。主要著作有長篇小說《黃昏起飛》等。