李帆

“教育就是培養(yǎng)習(xí)慣?！边@是教育家葉圣陶先生的一句話。以良好的教育養(yǎng)成良好的習(xí)慣，是兒童教育最核心的任務(wù)。兒童時(shí)期既是習(xí)慣養(yǎng)成的關(guān)鍵時(shí)期，也是最佳時(shí)期?；A(chǔ)教育的基本含義之一，就是從小養(yǎng)成良好習(xí)慣，努力形成健康人格。

今天的少年兒童成長(zhǎng)于瞬息萬(wàn)變的信息時(shí)代。他們既受到中華民族悠久歷史傳統(tǒng)的影響，又吸吮著改革開(kāi)放的新鮮乳汁成長(zhǎng)。在他們身上，既有不良習(xí)慣，更有良好的習(xí)慣。準(zhǔn)確了解和把握我國(guó)當(dāng)代少年兒童的習(xí)慣特點(diǎn)，無(wú)論是對(duì)加強(qiáng)和改進(jìn)中小學(xué)德育工作，還是對(duì)提高少年兒童的整體素質(zhì)，都有著非常重要的意義。孫云曉、張梅玲主持的“少年兒童行為習(xí)慣與人格的關(guān)系研究”課題對(duì)此進(jìn)行了深入調(diào)查和分析。

該課題研究的重點(diǎn)是，通過(guò)培養(yǎng)少年兒童做人、做事、學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣，逐步形成他們的健康人格。全國(guó)有近300所中小學(xué)和幼兒園參與研究，得到許多有價(jià)值的結(jié)論。

八個(gè)良好習(xí)慣與七個(gè)不良習(xí)慣

從調(diào)查和對(duì)專業(yè)人士的訪談結(jié)果看，當(dāng)前少年兒童在行為習(xí)慣方面有以下特點(diǎn)：總的看，好的習(xí)慣多于不良習(xí)慣：父母和教師對(duì)少年兒童的習(xí)慣評(píng)價(jià)積極的方面多于消極的方面;少年兒童在做人、做事和學(xué)習(xí)三個(gè)大的方面養(yǎng)成了一些基本的良好習(xí)慣，發(fā)展比較全面;在某些方面，當(dāng)前少年兒童身上還具有一些富有時(shí)代氣息的良好行為習(xí)慣。

從整體上看，當(dāng)前少年兒童具有8個(gè)或8個(gè)方面比較突出的良好習(xí)慣：（1）勇于表現(xiàn)自己;（2）生活比較有序;（3）待人有禮貌;（4）喜歡交往;（5）做事遵守規(guī)則;（6）愛(ài)護(hù)環(huán)境;（7）敢于發(fā)表自己的見(jiàn)解：（8）喜歡新事物。

而通過(guò)對(duì)少年兒童、父母、教師提出的需要改進(jìn)的習(xí)慣的分析，當(dāng)前少年兒童存在的主要不良習(xí)慣有7個(gè)方面，分別是：（1）喜歡依賴別人;（2）任性，做事經(jīng)常以自我為中心;（3）害怕承擔(dān)責(zé)任;（4）在交往中容易傷害別人：（5）不愛(ài)勞動(dòng);（6）在消費(fèi)中，盲目攀比、炫耀;（7）學(xué)習(xí)不愛(ài)刻苦鉆研，常常被動(dòng)學(xué)習(xí)。

分析一下，可以歸納出三個(gè)特點(diǎn)，即傳統(tǒng)性習(xí)慣（如認(rèn)真學(xué)習(xí)、專心聽(tīng)講等）好，時(shí)代性習(xí)慣（如獨(dú)立思考、勇于開(kāi)拓等）不足：強(qiáng)調(diào)動(dòng)作性習(xí)慣（如愛(ài)護(hù)公物、節(jié)約等），忽視智慧性習(xí)慣（如反思、有效處理信息等）;重視私人性習(xí)慣（如做家務(wù)、自我保護(hù)等），忽視公共性習(xí)慣（如誠(chéng)信、對(duì)社會(huì)的責(zé)任心等）。

習(xí)慣培養(yǎng)必須遵循的四個(gè)重要原則

根據(jù)少年兒童身心發(fā)展的規(guī)律、形成行為習(xí)慣的規(guī)律，課題組提出在習(xí)慣培養(yǎng)中必須遵循四個(gè)原則：

1.習(xí)慣培養(yǎng)的關(guān)鍵期原則。少年兒童良好習(xí)慣的養(yǎng)成主要是后天教育的結(jié)果。行為習(xí)慣培養(yǎng)的關(guān)鍵期原則，主要是指如果在幼兒期及早培養(yǎng)其良好的行為習(xí)慣，則所花的時(shí)間少而且收獲大。也就是說(shuō)，在幼兒期培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣效率最高，過(guò)了幼兒期，則要花更多的時(shí)間和精力來(lái)培養(yǎng)。特別是如果已經(jīng)養(yǎng)成了不良行為習(xí)慣，則要花成倍的時(shí)間來(lái)矯正。

2.習(xí)慣培養(yǎng)的差異性原則。每個(gè)個(gè)體先天的遺傳基因和后天的家庭、環(huán)境、教育都有所不同，這就造成了人與人之間個(gè)體差異的客觀存在。因此，人才的培養(yǎng)、良好習(xí)慣的養(yǎng)成必須遵循面對(duì)有差異的學(xué)生，實(shí)施有差異的教育，達(dá)到有差異的發(fā)展這樣一個(gè)原則。這種差異性反映在主體方面，主要有生理上的差異、個(gè)性的差異、認(rèn)知風(fēng)格和智力等方面的差異：反映在客觀方面，主要有兒童生長(zhǎng)的家庭環(huán)境、社會(huì)環(huán)境和教育目標(biāo)、內(nèi)容及方法等方面的差異。

3.習(xí)慣培養(yǎng)的一致性原則。從宏觀上考慮，首先要思考當(dāng)今培養(yǎng)兒童的行為習(xí)慣，應(yīng)該與21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)全球化、知識(shí)信息化、高科技競(jìng)爭(zhēng)時(shí)代相一致：其次是小社會(huì)（學(xué)校、家庭）和大社會(huì)（大千世界）的行為習(xí)慣要一致;最后是客觀與主觀要一致。從微觀上思考，首先是家庭成員在對(duì)兒童的要求上要保持一致性：其次是家庭中父母、學(xué)校中老師自身的言行要一致，教育者的方式不一致會(huì)使教育者失去教育的權(quán)威性：最后是培養(yǎng)兒童自身言行的一致性。

4.習(xí)慣培養(yǎng)的整體性原則。首先要考慮的是人的心理過(guò)程的知、情、意、行的整體性：其次要考慮兒童學(xué)習(xí)、生活的整體性，也就是要把對(duì)兒童行為習(xí)慣的培養(yǎng)放在正常的兒童生活中：最后要考慮把對(duì)兒童良好行為的培養(yǎng)和不良行為的矯正相結(jié)合。

給教師的十一條建議

如何使少年兒童在寬松、和諧、融洽的環(huán)境中輕松自然地培養(yǎng)好習(xí)慣，教師起著十分重要的作用。為此，課題組給教師提出11條建議：

1.尊重學(xué)生，建立平等的師生關(guān)系。沒(méi)有尊重，就沒(méi)有平等，孩子盡管要尊重師長(zhǎng)，但也有被尊重的需要。當(dāng)教師把孩子作為一個(gè)權(quán)利主體尊重時(shí)，他們身心發(fā)展的巨大潛能就會(huì)得到充分發(fā)揮。因此，在培養(yǎng)少年兒童好習(xí)慣的過(guò)程中，教師要尊重學(xué)生，建立平等的師生關(guān)系。這樣，既可以顯示教育的人情味和人性化色彩，也有利于促進(jìn)民主、平等的習(xí)慣意識(shí)的培養(yǎng)。

2.重視孩子的感情。培養(yǎng)學(xué)生敏感、豐富的體驗(yàn)也是完整的教育所需要的。人的感情是心靈中最隱秘、最脆弱，也是最容易被激發(fā)的區(qū)域。教師重視學(xué)生感情，學(xué)生得到尊重，受到重視，有助于學(xué)生養(yǎng)成溫順、謙和、樂(lè)于分享、善于溝通的性格習(xí)慣，而教師自己也會(huì)更有人情味。

3.要有一顆公正之心。優(yōu)秀的教師應(yīng)懂得如何控制自己的情感。學(xué)生們對(duì)教師公平與否的事情特別敏感，如果學(xué)生們看到教師一直用一視同仁的態(tài)度對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，不論對(duì)方是男生、女生，不論對(duì)方漂亮、丑陋，也不論成績(jī)好、壞，他們就會(huì)受到啟發(fā)和激勵(lì)，會(huì)感到教師的誠(chéng)實(shí)和公正。由此，學(xué)生會(huì)獲得安全感，有助于培養(yǎng)學(xué)生自信的習(xí)慣。反之，學(xué)生會(huì)懼怕犯錯(cuò)誤，產(chǎn)生孤獨(dú)和排斥心理，不利于學(xué)生好習(xí)慣的養(yǎng)成。

4.培養(yǎng)好習(xí)慣不能改變孩子天性。目前的教育，很大程度上只重視角色教育而忽略對(duì)人自身的教育。這樣導(dǎo)致的結(jié)果，是重共性輕個(gè)性、重義務(wù)輕權(quán)利、重服從輕自主、重外在的紀(jì)律輕內(nèi)在的能動(dòng)，這是一種不健康的教育。在這種教育中，個(gè)性受到壓抑，而沒(méi)有個(gè)性就沒(méi)有獨(dú)特性，沒(méi)有獨(dú)特性就沒(méi)有另辟蹊徑的創(chuàng)造性。因此，培養(yǎng)好的習(xí)慣，就要尊重孩子的天性。

5.引導(dǎo)孩子相互欣賞。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)喝彩，相互欣賞。教師可以讓學(xué)生想一想自己被別人嫉妒過(guò)沒(méi)有？引導(dǎo)學(xué)生明白那種痛苦的滋味;問(wèn)一問(wèn)自己嫉妒過(guò)別人沒(méi)有？培養(yǎng)學(xué)生的自省能力：談一談自己被別人贊美的感受，體驗(yàn)美好道德帶給人的愉悅;引導(dǎo)學(xué)生試著從心里贊美別人一次，并談?wù)勛约旱捏w會(huì)，增強(qiáng)學(xué)生的道德感受能力：還可以引導(dǎo)學(xué)生議一議，競(jìng)爭(zhēng)是不是超過(guò)別人，讓他們不如自己？培養(yǎng)學(xué)生的道德分辨能力。

6.“授人以魚(yú)”不如“授人以漁”?！笆谌艘贼~(yú)”講的是灌輸書(shū)本知識(shí)，“授人以漁”是培養(yǎng)孩子的獨(dú)立思考的能力，獨(dú)立處理問(wèn)題的能力。要培養(yǎng)孩子的創(chuàng)造力，就必須先培養(yǎng)孩子獨(dú)立的思維能力;而培養(yǎng)孩子的獨(dú)立思維能力，就必須從鼓勵(lì)學(xué)生在課堂上大膽質(zhì)疑開(kāi)始。

7.架起溝通的橋梁。在教育教學(xué)中，常常存在“告狀”的現(xiàn)象。教師將學(xué)生所做的錯(cuò)事告訴父母，容易形成學(xué)生與教師、父母的對(duì)立與逆反心理：學(xué)生干部向老師告狀，容易形成同學(xué)與學(xué)生干部、教師的對(duì)立情緒。對(duì)立只能導(dǎo)致教育陷入困難局面。變告狀為溝通，讓父母起指導(dǎo)、督促的作用，使學(xué)生干部融入學(xué)生之中。學(xué)生自己能解決的問(wèn)題，盡量讓學(xué)生自己解決，教師只起引導(dǎo)作用。變告狀為溝通，能使孩子們處于一種彼此信任的和諧狀態(tài)，有利于促進(jìn)孩子誠(chéng)懇、開(kāi)放的民主習(xí)慣的養(yǎng)成。

8.培養(yǎng)好習(xí)慣需要良好的環(huán)境。教師對(duì)良好環(huán)境的形成起著至關(guān)重要的作用。少年兒童對(duì)教師很崇拜，教師贊揚(yáng)什么，鼓勵(lì)什么，或不贊揚(yáng)什么，不鼓勵(lì)什么，往往會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。因此，教師的行為本身就在傳遞著信息，就在營(yíng)造著環(huán)境。而好的環(huán)境一旦形成，就能對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的好習(xí)慣發(fā)揮不可估量的作用。

9.引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)遵守規(guī)章制度。如何才能更好地引導(dǎo)學(xué)生規(guī)范自己的行為呢？要遵循三個(gè)原則：（1）規(guī)章制度要通過(guò)學(xué)生的理解執(zhí)行：（2）當(dāng)學(xué)生違反規(guī)定時(shí)，要實(shí)施必要的懲罰：（3）學(xué)生違反了紀(jì)律，不能簡(jiǎn)單地歸結(jié)為明知故犯。教師應(yīng)當(dāng)對(duì)學(xué)生寄予“能自覺(jué)遵守規(guī)章制度”的期望，從而從心理上推動(dòng)學(xué)生的進(jìn)步。

10.愛(ài)教師更愛(ài)真理。在教育教學(xué)中，教師應(yīng)該盡力為孩子創(chuàng)設(shè)促使自身發(fā)展的環(huán)境，給孩子探索的自由，給孩子自省的空間，給孩子嘗試的權(quán)利，充分發(fā)揮學(xué)生的潛能，而不是以教師的標(biāo)準(zhǔn)為標(biāo)準(zhǔn)。

11.在反思中培養(yǎng)好習(xí)慣。培養(yǎng)學(xué)生的好習(xí)慣，教師首先要反思自己的教育習(xí)慣，將一種科學(xué)的態(tài)度融入到日常的教育教學(xué)和生活中。其根本點(diǎn)是，教師的教育著眼于學(xué)生的人格養(yǎng)成，并使之形成習(xí)慣。