李少軍

當(dāng)年，哈尼頭人思米雨帶領(lǐng)族人離開(kāi)美麗富饒的諾瑪阿美（今面昌一帶），為族人尋覓新的生存環(huán)境時(shí)，誰(shuí)也沒(méi)想到，過(guò)了七十代后，他的子孫在舉行葬禮時(shí)，會(huì)讓亡靈沿著祖先遷徙征途回歸到諾瑪阿美。還要舉行隆重的開(kāi)路儀式。

生與死像影子一樣限隨人類(lèi)度過(guò)悠悠歲月，而對(duì)生死之謎的思索，卻使古今多少哲人耗盡畢生。古代東方圣人孔子，被他的學(xué)生問(wèn)及死亡時(shí)，他回答說(shuō)：未知生，焉知死。現(xiàn)代存在主義大師海德格爾面對(duì)二次世界大戰(zhàn)驚呼：只有面對(duì)死亡，才能揭示出生的意義。哈尼人對(duì)這一問(wèn)題的思索，卻是用開(kāi)路儀式來(lái)向后人指出生死的意義——活著就不斷南遷，開(kāi)疆拓土，死亡就回到遙遠(yuǎn)的北方，尋找祖先的足跡。

圍坐在火塘邊，重溫漫漫遷游歷程，吟誦著上萬(wàn)句的遷徙史詩(shī)，敘述著一千七百年的興衰歷史。祭師貝瑪三天三夜頌唱?dú)浽峒涝~《斯批黑遮》，講述的是傳說(shuō)中第一個(gè)死亡者——孟帝的生生死死。漢文典籍零星的記載，漫畫(huà)式地色畫(huà)出哈尼人的傳統(tǒng)形象；老外的好奇，給人們講的是密林中的故事。

在五百年的時(shí)間里，哈尼人曾舉起過(guò)明亮的文明火炬。但在一陣鐵蹄和刀光劍影之后，火塘在許多山頭和平川熄滅了。

走進(jìn)哈尼族村寨，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，哈尼人用了一千年的犁耙和砍刀仍然嶄新和鋒利，與哈尼人相伴了一千年的耕牛和騾馬仍然充滿生機(jī)和力量，一千年的歌還是那樣動(dòng)聽(tīng)，一千年的故事還是那樣新鮮，一千年的軼事還是那樣有趣。站在山峰上看太陽(yáng)東升西落，依舊是戀戀不舍。

阿波仰資帶著他的八個(gè)兒子離開(kāi)平地，涉過(guò)水，渡過(guò)江，向著更高、更密、更深、更險(xiǎn)的山走去，在這山上，憑借著在阿尼河釁開(kāi)墾梯田的經(jīng)驗(yàn)，在哀牢山區(qū)的一座座山上又開(kāi)墾出層層的梯田，面對(duì)這茫茫梯田，古往今來(lái)，曾有多少人激動(dòng)和感嘆。

可是，開(kāi)墾了這梯田的哈尼人卻沉默了一千年，不言不語(yǔ)，戴頂篾帽，披床蓑衣，挎把釤刀，扛著鋤頭，背著犁耙，往來(lái)于田埂溝邊，年年歲歲，歲歲年年，風(fēng)雨無(wú)阻，日出而作，日落而息，辛勞而又無(wú)怨地在山脊上畫(huà)出一道道風(fēng)景。在這風(fēng)景的背后隱藏的卻是一種世居僻處而又堅(jiān)韌不拔的毅力和創(chuàng)造精神。

置身于這巍巍梯田，誰(shuí)能不說(shuō)勞動(dòng)創(chuàng)造了美！誰(shuí)能不嘆人類(lèi)的偉大！工具是那樣的簡(jiǎn)陋，作品卻是那樣的輝煌與不朽。這是山的脊梁，是民族的脊梁，是人類(lèi)的脊梁。

插種過(guò)后，秧苗轉(zhuǎn)青，梯田里綠浪翻滾，農(nóng)閑來(lái)臨，這時(shí)村邊沉寂一年的磨秋場(chǎng)又沸騰起來(lái)。升降旋轉(zhuǎn)的磨秋，講述的是哈尼人追趕太陽(yáng)和月亮的傳說(shuō)，篝火旁的歌聲和舞姿，展示的是哈尼人古老的生活，切切的私語(yǔ)是青年男女們的相愛(ài)聲。

磨秋使一個(gè)山頭與一個(gè)山頭連在一起，使一個(gè)村寨與一個(gè)村寨連在一起，使一個(gè)人與一個(gè)人連在一起。磨秋場(chǎng)是哈尼人的運(yùn)動(dòng)場(chǎng)，磨秋場(chǎng)是哈尼人的娛樂(lè)場(chǎng)，磨秋場(chǎng)是哈尼人的情場(chǎng)……這里的傳說(shuō)最多，這里的故事永遠(yuǎn)也講不完。